Tutanhamon testét kiállítják, mielőtt arca porrá válik - viták - FAZ
Manapság a kíváncsiság ismét áttörte az illem és az ájtatosság határait: Mannheimben és Karlsruhe-ban nagy kiállítások múmiainak tucatjai vannak kitéve tömegvédelem nélkül, védelem nélkül. Idén októberben, Uwe Barschel halálának huszadik évfordulója alkalmából az a kérdés, hogy a volt miniszterelnök esete öngyilkosság vagy gyilkosság volt-e, megdöbbentően drasztikus fotókat hozott a holttestről a médiába. Rosemarie Nitribittről szóló kiadvány jelenleg elérhető az összes német könyvesboltban, amely - halálának ötvenedik évfordulója alkalmával - fekete-fehér fényképet tartalmaz a meggyilkolt nemes prostituált borzasztóan elcsúfított holttestéről, valamint egy színes fotót a koponyájáról, amely a bizonyítékmúzeum vonzereje egy üvegházban a frankfurti rendőrkapitányságon van.
Alig négy hónap telt el azóta, hogy a legendás Hatsepszut fáraó múmiáját azonosították egy visszataszító repedésekkel és lyukakkal rendelkező mumifikált arc fényképeivel. Most Tutanhamon a sor, a világ által ismert fáraó. Két napja minden múmiás kötéstől mentes teste egy üveg kirakatban hevert, amely a Királyok Völgyében található sírjának koporsókamrájában minden oldalról látható. Tegnap sebesült arca számos nemzetközi újság címlapján szerepelt.
Van-e jog az arcába "nézni"?
Ezzel véget ér a nyolcvanéves súlyos pihenés, amelyet a király múmia boncolása után kapott 1927-ben. Kétszer, egyszer a hatvanas évek röntgenfelvételén és 2005 januárjában számítógépes tomográfián ez a nyugalom megzavart. Ezt követően azonban a felfedezők döntése szerint a fáraót a három koporsó egyikébe fektették, amely háromezer évig zárták. Tehát a rejtélyes fiatalember, aki meghalt, a szarkofágjában feküdt. Egy üveglemezről megtekinthető volt a halott Ozirisz istenének képe, amelyet az ókori egyiptomi rítus szerint aranyoztak.
Zahi Havass, az egyiptomi régiségek fő adminisztrátora és a mostani akció vezetője ezt a test védelmével indokolja a tömeg okozta nedvességkárokkal szemben. Figyelemreméltóan világosan beszél arról is, hogy még több turistát akar vonzani, és arról a jogukról, hogy az uralkodó arcába "nézzen". De mit látsz? Csukott szemmel egy arc, az orr a múmia kötszereinek szoros tekercselése következtében eltört, a korábban teljes ajkú száj a mumifikálás szódabikarbónájánál kiszáradt és a széles elülső metszõfogak fölé húzódott. Repedések borítják az arc bőrét, mint egy pókháló, a végtagok bőrszerű bőrrel borított csontok, olyan vékonyak, mint a pergamen. Csak a lábujjak maradnak észrevehetően karcsúak és formáltak. De a test áthatolhatatlan feketéje ijesztő - ezt a torzulást a rengeteg kenőolaj okozza, amelyet az ókori egyiptomi papok öntöttek a múmiára. Kőszerű konzisztenciára gyantáztak, és addig égették a fáraó testét, amíg az szinte elszenesedett.
1927-ben testét még mindig jámboran védte
Howard Carter, Tutanhamon felfedezője különböző dolgokat látott. Jelentései, amelyeket közvetlenül a múmia kibontása után írtak le, egy varázslatos vonásokkal rendelkező finom végtagú fiatalságról szólnak, akinek jól formázott, borotvált fejét egy gyöngyös motorháztető takarja. A régész varázsát azok a részletek okozták, amelyek feltűntek a szemében, miközben kibontották: rendkívül finom, drága kendők borították be mind a három múmiakoporsó arcát; A híres, aranymetszésű arcú, halálos maszk fölött újabb fátyol feküdt egy virágkoszorúval, amelyet a fiatal özvegy tett.
Az elrejtés és a védelem volt a tizenkilenc éves halott hozzátartozóinak gondja. Ez és korszakunk kegyessége vezetett 1927-ben a döntéshez, miszerint Tutanhamon testét elrejtették a tolakodó pillantások elől. Maradtak a fényképek, amelyek a mai napig szinte minden illusztrált könyvben láthatók a sírról és annak műkincséről - és Howard Carter magával ragadóan pontos és mégis finom rajzai, amelyek a királyról mesélnek, amikor őt látta, valamint a sír szobrairól és maszkjairól. szaporodni: törékeny termetű és szép megható fiatalemberként.
A bizonytalan késztetés
Tehát ismerjük a király igazi arcát. Miért megy el odáig, hogy megmutassa a szánalmas halandó kagylót? Természetesen Gunther von Hagens holtteste megmutatta a gátlási küszöböt. A régészeti hangsorompó akkor szakadt meg, amikor 2003 márciusában a nápolyi Nemzeti Múzeum új leleteket mutatott be Pompejiből. A műsor közepén egy fekete, hajnal által burkolt talapzat emelkedett, amelyen a vulkánkitörés által megölt fiatal pár és két gyermekük gipszszeletei láthatók. Kiszorult, a lábakat eltörte egy remegő lépcsőtől történő zuhanás, a felnőtteket fekve látták. Az anya kinyújtott karokkal tartotta magánál hároméves gyermekét, és kétségbeesetten próbálta megvédeni a forró hamu növekvő folyamaitól.
A dobogót körülvevő látogatók döbbenten nézték az egykori élet és a szülői szeretet minden időkben azonos bizonyságát. Általánosságban elmondható, hogy az elhunyt pompeusiakra pillantás - az áldozatoknak több száz gipszkartonja van -, mintha a múmiákra nézés szánalmas. Éppen a félelmünkből fakad, mint a hajthatatlan vágyból annak biztosítására, hogy évezredekkel ezelőtt az emberek úgy gondolkodjanak, érezzenek és cselekedjenek, mint mi. De ez indokolja, hogy a halottakat most stimulánsként kell használni, legyen szó kukkoló érzésekről és ötletekről?
Gyenge érvekkel és nagy kockázattal
Zahi Hawass elmagyarázza, hogy fontos megőrizni Tutanhamon arcát, mielőtt az „porrá omlik”. Ehhez azonban valóban légkondicionált héjra van szükség, de nyilvános üvegkoporsóra nem. Az a tipp, hogy most tisztázható a közte és elődje, a hírhedt „eretnek fáraó”, Akhenaten kapcsolata, szálkás. 2005 óta tudjuk, hogy valószínűleg mindketten féltestvérek voltak, talán apa és fia is. Szövetminták a lehetséges jövőbeni, pontosabb meghatározás érdekében bármikor elvihetők a test nyilvános bemutatása nélkül.
Kétségtelen: A fő ok a látogatók számának jövedelmező növekedése a Királyok Völgyében. Goethe, aki barátja, Schiller koponyáján töpreng; modern költők, akiket az elhunyt pompeusok látványa inspirál az emberiség esetleges saját maga által okozott hanyatlásának elmélkedésére - ezek a kivételek. A jelenlegi szabály azonban a függőség, amely az életet a megtapasztalás és minden felfedésének jogaként határozza meg - mint eseményt.