Újévi szokások és babonák a románok körében
A babonák azt mondják, hogy az újévet családjával és barátaival kell köszöntenünk, és így a következő 12 hónapban egészségesek lehetünk a szabadban táncolni. Piros ruhadarab, pénz a zsebében, fagyöngy, bőséges étel, Pluguşorullal és Sorcovával sétálás az évforduló romániai babonái és szokásai közé tartoznak.
A szántó, a séta a darabbal, a kecske és a medve játék, amely termékenységet hoz, és a séta a varázslónővel, hogy egészséget és fiatalságot közvetítsenek a caroláknak, jelzik a román hagyományt az évek múlásával.
Egyes román babonák szerint a szerencse és a bőség érdekében az új évben szőlőt és fügét tesznek az asztalra.
A Karácsony és Vízkereszt közötti időszak vegyes régi pogány ünnepeket (campaniai dionüszoszok, Brumulia, Saturnalia, Dies natalis Salis invictis) keresztény, paraszti és teológiai perspektívában újraértelmezett - áll az "Utolsó ünnepek" című előadásban megszólaló Şerban Anghelescu kutató szerint. az év napjai.
"A gyakorlatban a daloló formák a tizenkét nap szinte teljes területét elfoglalják. Moldovában és Munténiában újévi kecskével járnak, Erdélyben pedig karácsonykor, anélkül, hogy abszolút szabály lenne "- magyarázza, leírva azokat a területeket, amelyek az év végi énekesek szimbólumai.
Vlad Manoliu a "román ünnepek" című cikkében azt írja, hogy "karácsony és Vízkereszt között (egyes területeken csak karácsonykor három napon) a gyerekek a Csillaggal járnak. "Sztároknak", "énekeseknek", "tolvajoknak" hívják őket. A csillag általában fából készül. A központi rész, a "tehén", kerek (általában egy régi rosta). 6-8 vagy akár 12 háromszög alakú, színes papírba csomagolt «szarvat» helyeznek bele, amelyek közé a bojtos papírokat felakasztják. A tehénnek harangja van az emeleten, a hosszú botja pedig lent. ".
Újévi hagyományok és szokások
Valamikor Undrea-nak is hívták a decembert, de Cojoc Holdjának, Ningău-nak vagy Andrei Holdjának is. A román falu világában a megőrzött hagyományok, szokások és hagyományok képviselik az íratlan nemzeti kincset és a népi bölcsességet.
A román hagyományok és szokások felsorolásában a dalok mellett az álarcos játékok, felvonulások, népszínház és az év végére jellemző táncok szerepelnek.
Az eke a románok szokása, ősidők óta, szilveszterkor.
"A gyermekek és a fiúk külön csoportokban gyakorolt szántása vagy szántása néha magában foglalja az eke fizikai jelenlétét. A szöveg, a kenyérkészítés változatos története, megfelel a mítoszhoz szükséges jellemzőknek. A szent időben elhangzott eke a kenyér születésének történetét meséli el, amelyben a közösség szinte minden tagja részt vesz egymás után, végül a tortát mindenkinek elosztják. Az egész falu összegyűlik abban a tekercsben, amely szimbolikusan tartalmazza mindet, majd egyformán felosztott darabokra bontakozik ki. A kenyértest egyformán fog élni a szertartás minden szereplőjében és tanújában "- írja Şerban Anghelescu a" Téli ünnepek "c.
Az éneki modell szerint felépített agrárszokás a Mersul cu Buhaiul hagyomány, amelyet több száz évig őriznek a román falvakban. Buhai szokását szilveszterkor, napnyugta és éjfél között gyakorolják. Az ökör tárgya egy (kis) ember, amelynek egyik végét nagyon jól kinyújtott báránybőr borítja, amelynek közepéből lószőr iszap (sörény) lóg, amely komoly, furcsa és nem zenei hangot idéz elő, emlékeztetve bika ordításával.
Az ökröt időnként színes papírba csomagolt kosszarvak és bojtok díszítik. A gyűlölködők csoportjai népviseletet, díszített kalapot, ostort és harangot viselnek, a házigazdák pedig almával, dióval, pereczel és zsemlével jutalmazzák őket.
Egy másik archaikus szokás, amely szilveszterkor zajlik, a Bear Game, a maszkokkal kedvelt, kedvező karakterű játék, álcázott gyűlölködőkből áll. A jelmezmaszk egész állat szőréből készül, és a fején két vörös szegéllyel (bojt) díszítik. A Medve játéka termékeny, a síp, a dobok és a trombiták hangjai a hő eltávolítását eredményezik a földről, és ezáltal a talaj produktívabb lesz.
A Kecske játék egy ősi szokás, amelyet a románok még mindig megőriztek, és része a téli hagyományoknak. Újév napján, a kecskemeccs által bemutatott népi színház révén, amely "átalakulások" (halál, temetés, gyász, feltámadás) ciklusán megy keresztül, valójában egy drámai rituáléban veszünk részt, amelyek összefonódnak az imádat elemeivel.
A román hagyományok szerint a kecskével való járás, valamint a gyűlölködők fogadása minden keresztény házban szerencsét és bőséget jelent a háztartásban, ez szintén fontos szokás azoknak a gazdáknak, akik a Kecskejátékot isteni erő felhívásának tartották a gazdag gyümölcsök vonzására. Az ősi időkben kultikus állatként a kecske a termékenységi kultuszhoz kapcsolódott. Ennek a játéknak a rituális cselekedete az óév temetését és az újév újjászületését szimbolizálja.
Şerban Anghelescu kutató szerint a kecske és játéka olyan rituálét képvisel, amely heves és komikus képet alkot egyszerre. "A fa, vagy kivételesen drótok és fémrudak egyszerű és ötletes konstrukciója a támasz, a kecske gerince, amely a szarvas fejet a mozgatható felső állkapocsval támasztja alá. A kecske kezelője, aki egy olyan papír alá van rejtve, amelyen színes papír- vagy zöldségszálak csíkjai függenek, hevesen, ritmikusan csapkodja a kecske orrát, fenyegetve a nézőket. A kecskejátékos akrobatikus ugrásai, az állkapcsok zaja, az állról lógó csengő hangja, a tükrök csillogása, amely gyakran a kecske textilszőrmére van rögzítve, szándékosan mutatós, heves és komikus képet alkot egyszerre, amelyben a papok helyesen látták az ördögöt. ".
A kecskehordozók által mondott szövegek teljesen jelentéktelenek a maszk jelenlegi viselkedéséhez képest.
"Az állat szimulált halála és a játékot parancsoló társ parodisztikus siralma arra késztette a kutatókat, hogy higgyenek a rítus dionüszoszi eredetében. Látják a kecske és a medve játékában azokat az ősi rituális drámákat, amelyekben az istenségek meghaltak a föld termékenységéért "- következtetnek a történész.
Egy másik újévi szokás, a Sorcovával járás főleg gyerekek. A "sorcova" szó etimológiája a bolgár nyelvből származik, a szurov szóból, ami "nyers zöld" -t jelent, és az ókori imádók által használt virágzó zöld ágra utal. a caroled egészsége és fiatalsága.
babonák
A románok által tisztelt legismertebb babonák egy része a pénzzel, a szerencsével és a gyümölccsel kapcsolatos.
Az évek közötti éjszakán azt mondják, hogy jó, ha van pénz a zsebedben, de azt is, hogy nem jó december 31-én és január 1-jén pénzt adni, hogy jövőre ne fogyjon el a pénzünk. Az ország egyes részein a nők olyan kenyeret sütnek, amelyben pénzt rejtenek, és aki megtalálja az érméket, egész évben pénzzel lesz szerencsés.
A szerencse megszerzése érdekében jónak tartják, ha szilveszterkor fagyöngy van az asztalon, de rengeteg szőlő és füge is.
A bőséggel kapcsolatos másik babona, amelyet sokan tiszteletben tartanak, azt mondja, hogy jó, ha az újév első napján az első ember belép a házba, hogy barna férfi legyen (állítólag a szőkék és vörösek nem szerencsések, a nők pedig is). A vendégnek egy fagyöngy, kenyér és só ágával kell bemennie a házba.
Az évek közötti éjszakán azt mondják, hogy jó pirosat viselni, január 1-jén pedig új ruhákat szerencsére.
Az idősebbektől tudni lehet, hogy nem jó az új év naptárát felakasztani a jelenlegi vége előtt, mert ez balszerencsét hoz.
Egy másik babona azzal függ össze, hogy aki Szent Bazil napján alszik, egész évben lusta lesz.
Az év első napján nem jó eldobni semmit, még szemetet sem, mert szerencsénk van. Azt is mondják, hogy az évek közötti éjszakán nem főznek baromfihúst, mert ahogy a tyúk a földet turkálja és szétszórja, így a ház szerencséje és jóléte kárba veszik.
Az új év első napján ne söpörje, ne mossa, nehogy elszegényítse a házat.