Utazás a dákai nevű napoca-alagúton keresztül
Utazás az időalagúton: Napoca, dák név?
"Ha meg akarjuk tudni, hová tartunk, meg kell találnunk, honnan jövünk" - mondja Tudor Sălăgean, az Erdélyi Néprajzi Múzeum igazgatója, a "Történetek Kolozsvárról" kezdeményezője, olyan találkozók, amelyek a város egykori életének rekonstrukcióját reálisnak és reálisnak javasolják. jobban dokumentálva.
Milyen bizonyítékaink vannak a kolozsvári dákokra vagy a római napokára? Ebben az értelemben a pontosítást Radu Ardevan, a Babeș-Bolyai Tudományegyetem professzora hozza, aki jelen van a "Történetek Kolozsvárról: A régészek látott története" találkozón. Az eseményre 2015. szeptember 9-én, szerda este került sor a „Buricu’ Târgului ”helyszínen, a Vechiul Kolozsvári Egyesület szervezésében.
A dák civilizáció Burebistától Decebalig az ókori észak-trák lakosság apogeját képviseli ezen a területen, ami különösen nyilvánvaló a kelta hatások vége (Kr. E. Második század vége és az első század eleje) után. Sajnos Kolozsvár dákiai részéről nincs sok régészeti bizonyíték. "A régészek sokat és jól kutattak a dák Napoca után, és teljes szívünkből ki kell mondanunk, hogy nem találták meg. Pontosan tudjuk, hogy nem valahol a mai Kolozsvár központi részén volt a középkori város, és előtte a római város "- mondja Radu Ardevan kolozsvári professzor.
A dákok legközelebbi városi nyomait, még a római érkezés előtt, Băile Someșeni-nél találták meg. Ehelyett a városban talált bizonyítékok azokról a dákokról szólnak, akik már Róma Napócában éltek. "Az ásatás során talált néhány dák nyom a római szinthez tartozik. Dokumentálnak néhány dákot, akik a római városba érkeztek és együtt éltek a gyarmatosítókkal. Hol vannak a dákok a római város előtt? A Someșeni fürdő területén megjelentek a nyomok. Volt egy dák falu, az ottani vizek vonzották őket. "
"A dák Napoca a szomszédos dombon lehet"
Előfordulhat, hogy az a dák Napoca, amelyet Kolozsvár központjában keresünk, valahol a szomszédos dombon áll - mondja a kolozsvári professzor, és alátámasztja a francia és német történészek által 30 évvel ezelőtt bemutatott valóságra vonatkozó hipotézisét. "Francia és német tudósok kutatták a római településeket, és észrevették, hogy őshonos, kelta nevekkel rendelkeznek. Az ásáskor a kutatók római szintet találtak, de nem találták meg az előző civilizáció szintjét. A gallok magas földön éltek, helyenként védekezhettek, de a római hódítással megjelent a római pax, a törzsek közötti harc véget ért. Már nincs szükségük sürgősen védekezésre. Ehelyett a kelta arisztokrácia romanizálódik, új felszerelésbe lép, a római állam szolgálatába áll és másképp akar élni ".
Európai kutatók azt tapasztalták, hogy a régi magaslati védelmi településeket felhagyták, és a völgyben lent új városi létesítmények, burkolt utcák, csatornák, házak helyett erődítmények nélkül épültek új települések. és cseréptető, festményekkel és szobrokkal, templomokkal, terekkel stb.
A kutatások szerint az új települések továbbra is a régi elhagyott települések nevét használták, vagy új neveket vettek fel, de a bennszülöttek nyelvén is. Sőt, francia kutatók felfedezték, hogy a galliai római civilizációnak egyértelmű őshonos vonásai vannak. Ezek a gallok romanizálódnak, fokozatosan átvesznek egy római típusú névtant, kénytelenek latinul írni, megváltoztatni településüket római típusú településekkel, régi kunyhóikat és erődítményeiket a domb tetején hagyva, és arra törekednek, hogy görög-római módon mutassák be magukat. isteneik. Csak azt faragom nekik, hogy nem hasonlítanak görög vagy római istenekre: Jupiter szarvakkal, Merkúr baltával stb., Amelyek nyilvánvalóan reagálnak az őslakos mentalitásra. A szakemberek következtetése az volt, hogy egy őshonos név azt mutatja, hogy bennszülöttek voltak a környéken, de ez nem jelzi a település közvetlen folytonosságát. Ez a következtetés alkalmazható Napoca városára is.
"Napoca dák név?", A 200 éve történészeket nyugtalanító kérdésre még nincs egyértelmű válasz, mert nincsenek érvek. "Nem tudjuk. Nem úgy néz ki, mint Roman. Állítólag dák volt. Normális lenne "- véli a kolozsvári régész. A szakemberek számára kellemetlenség, hogy a dák nyelvről keveset tudnak megérteni, mit jelent ez a helynév.
A Napoca nevet már a római idők óta használják, és puszta jelenléte azt mutatja, hogy a rómaiak képesek voltak elvenni valakitől. "Azt tudjuk, hogy ebben a romanizált kelták településen, amely minden oldalról erőket fog fejleszteni és vonzani, Napócában nagyon gyengén vannak jelen a dákok (néhány anyagi nyom, néhány lakos, akik név szerint dákok lehetnek) ) nagyon kevésnek lehetne tekinteni "- mondja Radu Ardevan egyetemi tanár, de" ez több, mint bármely más dákó-római város ". "És akkor jogunk van feltételezni, hogy az őslakos dákok is hozzájárultak a dákó-római napóka kialakulásához, és a név lehet dák".
A dákó-római napóka Traianusszal kezdődik
A dákó-római napóka Traianusszal kezdődik. A legújabb kutatások meglepő eredményeket tártak fel, amelyek még mindig publikálásra várnak. Eddig csak egy része jelent meg, csak bizonyos dalok. "A következő években egy teljes tanulmány következik, mert a régészeket, akik dolgoztak, szintén elárasztanak, hogy mennyi munkát végeznek körülöttük. Új elemek mindig megjelennek számukra. És akkor egy szintézist akarnak felvázolni "- mondja az egyetemi tanár a kolozsvári régészek legújabb kutatásairól.
A dákó-római napóka közvetlenül a római hódítás után kezdődik, egy üres helyen, mégpedig a mai Ion Luca Caragiale tér területén. Az ősök jól letelepedtek. A Posta előtt volt a város északi kapuja, ahol észak felé nagy forgalmat bonyolítottak le. Ez valószínűleg arra késztette a telepeseket, hogy itt telepedjenek le. De más okokból telepedtek le.
„Someș elválasztja a Cetățuia-dombot a jelenlegi belvárostól. A Citadella előtti terasz valamivel magasabb volt, védve volt az áradásoktól, és a közvetlen közelében volt Someș. Volt még a Malom-csatorna, egy természetes kar, amely a középkorban mozgásba hozta az akkori felszereléseket: malmok (szövőgépek, cséplőgépek), kovácsszerszámok stb. Ez egy sziget volt, ahol megnövekedett a hídépítés és a hozzáférés megkönnyítése lehetősége ".
További vízfolyások, amelyek a telepeseket tábor felállítására vonzották, a Becaș és a Țiganilor patak voltak. „A Becaș-patak a Calea Turzii-i Cipariu téren átfolyott, és a Cuza Vodă utcán ment át, és behatolt a Someș-be. A patakot csak a 19. század végén csatornázták. Ugyanilyen fontos volt a cigány patak, amely onnan származott, ahol a középkorban az úgynevezett román cigányok voltak, Lingurari környékéről, Mănăștur közelében. A patak áthalad a botanikus kerten, és valamibe ömlik, valahol az Emil Isac utca mentén. Azt is régen csatornázták. Ez Kr. U. 106-ban egy halmot jelentett a vízparton, egy olyan helyen, ahol könnyen hidat lehet építeni. Ezt a halmot két patak határolta meg, megnövekedett védekezési lehetőségekkel, de otthoni vízzel is, a malmok szükségleteihez. ".
Tehát az ókori Napoca dákó-római kolozsvári magja a Caragiale park és a Matei Corvin utca vége közötti területen lehetett. Az első telepesek ott telepedtek le, és az egykori zeneiskola előtti ásatások még jobban tisztázódtak.
"Ezek a telepesek főként Közép-Európából származó romanizált kelták voltak, amely csoport valószínűleg a római hatóságok kezdeményezésére jött létre, mert a Dacia súlyos veszteségeket szenvedett el és gazdaságilag értékelni kellett őket. Itt kaptak földet, és örömmel telepedtek le, valószínűleg jobb feltételeket találtak, mint származási országukban "- magyarázza a híres kolozsvári professzor.
Hamarosan érdekes cikk jelenik meg a kolozsvári római emlékekről.