Vajon Thucydides ciklikusan felfogta-e az idő Perseust?

felfogta-e

Ábrák

Vajon volt-e Thukydidesnek ciklikus időfelfogása? ?

[cikk]

Golfin Emmanuel. Volt-e Thukydidesnek ciklikus időfelfogása? In: Dialogues d'histoire ancien, vol. 29., 1. szám, 2003. o. 9–29.

Az ókori történelem párbeszédei, 2003. január 29., 9–29

Volt-e Thukydidesnek ciklikus időfelfogása? "

Gyakran tulajdonítottuk a görögöknek a költők, például Hesiodosz, valamint a filozófusok, különösen Heraclitus és Platon visszaélésszerű olvasatával, anélkül, hogy megfeledkeznénk Nietzsche1 hatásáról1, az intim tudatosságról, hogy az idő folyása

* Emmanuel Golfin. 1. A Nietzschén többek között K. Lôwith, Nietzsche olvasható. Filozófia ugyanannak örök visszatéréséről, 1958, ford. Fr. 1991, Párizs, Hachette. Írásainak harmadik és egy utolsó periódusában, az Így beszélt Zarathustra-ból indul ki, a filozófus örök visszatérésként fejleszti az idő kritikáját és az örökkévalóság témáját (lásd 31-37. Oldal). Az idő ciklikussága Hésiode-ban J.-P. Vernant híres cikkének, a „Le mythe hesiodique des races. A strukturális elemzés esszéje ”, Revue de l'Histoire des religions, 1960, a Mythe et think chez les Grecs, Párizs, La Découverte, 1985, p. 19–47. És kiegészítve „A fajok heziodikus mítosza. Fókuszpróbán ”, id., P. 48-85. Heraclitus számára többek között J. Brun-t, Heraclite ou le philosopher de l 'örök visszatérést, Párizs, Seghers, 1965 fogjuk olvasni, amely a töredékek nagy részét ennek a közös szálnak a fényében próbálja értelmezni. Ami Platónt illeti, a kommentátorok mindenekelőtt a Tímeara alapoznak: sok más tanulmány mellett látni fogjuk R. Brague-t: "Véget vetni az" idő, az örökkévalóság mozgó képének "