Vesztes arc - SCHIRN KUNSTHALLE FRANKFURT
Az emberi arc számos fontos funkciót lát el. Az irányítás elvesztésének mély következményei vannak.
- Tudom, hogy az arcom alapján ismersz, arcként ismersz, és soha nem ismertél másként. Tehát nem gondolhatta volna, hogy nem vagyok az arcom. "
Az agilis, kifejező arc, összetettségében pusztán emberi ajándék, az egyének egyedi azonosítójaként, valamint az érzések vagy érzelmek átélésének és kifejezésének látható jelenségeként fejlődött ki, ami viszont szükségesnek tűnik a bonyolultabb és nagyobb társadalmi csoportjaink szabályozásához. Merleau-Ponty ezeket egy mondatban foglalta össze: "A másik ember arckifejezésében élek, és érzem, hogyan él az enyémben."[2] Az arc nemcsak az expresszivitás szempontjából fejlődött ki, hanem a kommunikáció, az eszmecsere és az érzelmi tapasztalatok megosztásának eszközeként is. A körülöttünk lévő emberek reakcióin keresztül kalibráljuk társadalmi viselkedésünket egy csoportban. Míg a nyelv megváltoztatja általános kognitív komplexitásunkat, az arc lehetővé teszi számunkra az érzelmek és a társas interakció összetettségét. Vagy Charles Bell szavaival: "A nyelvre gondolunk, ami az arckifejezésre."[3] Az arc annyira fontos kultúránkban és tapasztalati világunk szempontjából, hogy emlékeztetni kell minket arra, hogy milyen rendkívüli ajándékot jelent.
Ezt a felismerést támasztják alá azok az emberek tapasztalatai, akiknek az arckifejezés megváltoztatása nélkül kell élniük. Mielőtt ezekbe belemennénk, azonban az első kérdés felmerül, hogy mit jelent elveszíteni az arcképeket?
Azok az emberek, akiknek úgynevezett Möbius-szindrómája van - ritka, veleszületett szindróma - nem képesek megmozgatni arcizmaikat. Néha ők sem képesek lehunyni a szemüket vagy mozgatni a szájukat. Néha ezt a szem bénulása, a nyelv mozgásának károsodása, nyelési nehézség és egyéb korlátozások kísérik. Kezdetben a kezelések a táplálékfelvételre összpontosítanak - nem tudnak szopni - és a szem mobilitására, később általában beszédterápiát, szájápolást és egyéb tanulási segédeszközöket is igényelnek.
A Möbius-szindrómában szenvedők többségénél kifejlődik a rugalmasság és az életöröm felnőttként. Az arckifejezés képtelenségének azonban mély következményei vannak, amelyek betekintést nyújtanak az arc rendes működésébe anélkül, hogy tudatában lennénk ennek. Itt vannak egy Celia nevű, Möbius-szindrómás nő gyermekkori emlékei:
- Nem jártam balettre vagy lovaglásra, számomra kórházak és műtétek voltak. Elmentem a szemészhez és a "podiatristához", logopédiához és az "arcorvoshoz". Korlátozásaim az életem részei voltak. Sosem gondoltam magamra, mint személyre, azt hittem, hogy egyedi darabok gyűjteménye vagyok. És mindezeknek a különböző orvosoknak a különböző részekről kellett gondoskodniuk. A "Celia" nem létezett, ezt a nevet adták a többiek egy alkatrészgyűjteménynek. "[7]
Továbbá beszámolt:
- Nem tudtam kifejezni semmilyen érzelmet. Nem vagyok benne biztos, hogy érzelmeket is éreztem-e egy meghatározott kifejezés értelmében. Nem izgultam a születésnapi partijaimon. Nem hiszem, hogy gyerekkoromban boldog voltam, vagy még fogalmam sem volt a boldogságról. A fájdalom elszomorított [és] néha sírtam is, de ez inkább késleltetett reakció volt. "
Egy ötvenes, Möbius-szindrómás férfi a következőket idézte fel:
„[Amikor megismerkedtem a feleségemmel] megkérdeztem magamtól, azt mondom magamnak, hogy szeretem, vagy érzem? Az elején csak azt mondtam magamnak. Időbe telt, mire rájöttem, hogy valóban éreztem ezt a szeretetet. […] Azt hiszem, néha elakadtam a tudatomban vagy a koponyámban. Hajlamos vagyok boldognak gondolkodni, vagy szomorúnak gondolni, de nem érzem magam boldognak vagy szomorúnak. "[8.]
Fürge, kifejező arc és az érzelmek kifejezésének és megosztásának képessége nélkül egyesek maguk is csökkent érzelmi érzéseket tapasztalhatnak. A megtapasztalás előfeltétele, hogy kifejezhessük magunkat a testtel és az arccal. Két nő, akiknek hasonló korlátai voltak gyermekkorukban, arról a csodálatos élményről számolnak be, hogy fiatal felnőttként megtanulták az érzelmek befogadásának és megtestesítésének képességét - szembenézni velük: Celia angol tanár lett Spanyolországban, és egy gesztusok által határozott kultúrában tanult meg - fejezd ki magad prozódia és testmozdulatok útján. Először érezte igazán azokat az érzelmeket, amelyeket magában kifejezett és testesített meg. A másik nő egy húszas éveiben járó zeneiskolában tanított, és leírta, hogyan érezte meg először az érzelmeket és érzelmeket a zenében az operapróbák során. érezte magát. [9] Szinte kísértés van feltenni azt a kérdést, hogy az érzelmi tapasztalatokat hogyan alakítjuk át a test és az arc mozgásaiba. Wittgenstein azon a véleményen volt, hogy ezeket nem szabad elválasztanunk egymástól:
„„ Az ember érzelmeket lát. ”- Mivel szemben? - Az ember nem látja az eltorzult arcvonásokat, és most arra a következtetésre jut, hogy örömet, szomorúságot, unalmat érez. Az ember arcát azonnal szomorúnak, boldogságtól sugárzónak, unottnak írja le, még akkor is, ha képtelen más leírást adni az arcvonásokról. - Mondhatnánk, hogy a bánat az arcon személyesül meg. Ez elengedhetetlen ahhoz, amit úgy hívunk, hogy "érzelem". "[10]
Valószínűleg célszerűbb lenne megkérdezni, hogy a Möbius-szindrómában szenvedők hogyan helyettesítik az arc, az érzelem és az én közötti mély kapcsolatokat más csatornákkal, gesztusokkal, nyelvvel és prozódiával.
Bár hangsúlyoztuk az emberek közötti kölcsönhatásokat, van egy olyan terület, ahol az információ csak egy irányban áramlik, a képzőművészet: a modellt a művész ábrázolja, a megfigyelő pedig értelmezi az eredményt - ez a legtöbb ember számára bizonyosan nem jelent problémát. A Möbius-szindrómáról szóló könyv elkészítése közben megkértem társszerzőmet, Henrietta Spalding-t, aki maga is együtt él a szindrómával, üljön le egy portrémodellhez egy orvostanhallgatóknak tartott előadás során, reggel és délután. A jelenlévők azon a véleményen voltak, hogy a reggel első portréján idegesebbnek tűnik, bár - mozdulatlan - arca nem tükrözte az érzelmeket. Henrietta ideges volt emiatt.
- A közönség nem látott érzelmeket vagy fizikai mozdulatokat. A portré kizárólag a művész értelmezésének és a hallgatók felfogásának volt kitéve. Hogy lehetett ez igaz? A Möbius-szal rendelkező személy számára rendkívül fontos a lehető legpontosabb kommunikáció. Ijesztő, ha ki vagyok téve az [arcom] értelmezésének, amely annyi lehetőséget kínál a hamis elemzésre. Nem tudom feltenni a legjobb arcomat. Ezt nem tudom irányítani. Valaki más felveheti a legszebb vagy legszexibb arcát. Nem tudom megtenni. A [nyelvi] kommunikációban irányíthatok egy beszélgetést, de semmit sem irányíthatok a portréban vagy az arcomon keresztül. "[11]
Meg kellett állapodnia azzal a tudattal, hogy az emberek értelmezik az arckifejezését. Mivel ezt tesszük, ez az arc vagyunk; saját arcunk határozza meg, és mások arcába néz. Annyira belénk épült, hogy észrevételéhez néha szükségünk van azok támogatására, akik kifejező arcunk nélkül élnek - legyenek vakok vagy Möbius-szindrómásak.
Ez az esszé a SCHIRN MAGAZINE "I: A határtalan énje" sorozatának része, és a kiállítás részeként jelenik meg [¶ £.
A szerzőről:
Jonathan Cole orvos, a Royal College of Orvosok tagja, a brit Poole Kórház klinikai neurofiziológiai tanácsadója és a brit Bournemouth Egyetem professzora. Új könyvét, az "Érintés elvesztését" címmel az Oxford University Press adja ki 2016 júliusában.
Német fordítás: Bernd Weiß
Illusztráció: Jan Buchczik