Virgil Tǎnase kétnyelvű krónika - La chronique bilingue (52) RFI Mobile
Virgil Tǎnase: Cronica bilingvǎ - La chronique bilingue (52)
carte_franco_gf.jpg
Március 20. - Nemzetközi Frankofónia Nap. Frankofónia és vakáció
A frankofóniát sokféleképpen lehet meghatározni, technikásabban vagy szubjektívebben. Elképzelhetjük a frankofóniát olyan országok, közösségek és emberek konstellációja formájában, akik a francia nyelvet létfontosságú, kulturális és gazdasági központként említik. Ezen a bolygón sok ember számára a francia anyanyelv után második nyelvként való asszimilálása a siker, a tanulás és az álláskeresés esélyét jelenti. Az évente március 20-án megünnepelt Frankofóniát életmódnak, az értékek galaxisának is tekinthetjük. A szubjektív definíciók mindig érdekesek és kiegészítik a "derékszögűeket", ahogy Virgil Tănase író javasolja.
Eleinte, több mint egy évszázaddal ezelőtt, amikor a frankofóniát kisbetűvel írták, kijelölte az emberek csoportját, amelyet egyesített egy nyelv, a francia, amelynek száma a legfrissebb statisztikák szerint meghaladja a 270 milliót, ami nu e de ici de colo, még akkor is, ha az alak szerénynek tűnik a mandarinhoz vagy akár az angol nyelvhez képest, amely profitál az indiai jelenlétéből. Qu'importe: depuis bientôt une cinquantaine d'années, a La Francophonie, amelyet ma nagy betűkkel írnak, és amelynek március 20-át szentelik, olyan jelentős világintézménysé vált, ilyen magas célokkal, karaj, il faut l szigorúan nyelvi és kulturális aggodalmakkal beismerni, hogy szinte méltatlan róluk beszélni, mint olyan szegény levelű emberről, mint én, akinek olyan vékony politikai, gazdasági és geostratégiai képességei vannak.
A sánta F-vel írt Frankophonie, amely 50 államot, köztük Romániát tömöríti, elsősorban a demokrácia megteremtését és fejlesztését, az államok közötti konfliktusok békés rendezését, valamint azok gazdasági és társadalmi fejlődését célozza, ha elolvastam a frankofón államfők konferenciája által 1997-ben Hanoiban elfogadott Chartát. Ez csak a nyelv és a kultúra kérdése, az egyetlen terület, ahol felismerek bizonyos készségeket, amelyek önmagukban is kétségesnek tekinthetők, mint mindazok, amelyek olyan szellemi területen működnek, ahol nem támaszkodhatunk a belső termék pontos alakjaira. bruttó és nettó, a piaci indexen vagy a rövid, közép- és hosszú távú befektetési ráta alapján.
Qu’il me soit donc de parler de francophonie à ma manera, naiv és gyerekes, inkább érzéseket fejez ki - bevallom, produktívak -, mintsem egyenletekbe rakott ötleteket. Inkább a valóság által bennünk felébresztett fantáziákat fejezi ki, mintsem ennek a valóságnak a valóságát, úgy tűnik számomra, hogy kevésbé valóságosak, mint azokat a valótlan igazságokat, amelyeket megérzésünk csecsemőkorától kezdve érez, de amelyeket az elme még megérkezésünkkor sem ért meg. nagyszerű és tanult emberek.
Mióta nem igazán tudtam, mi az az ország, és fogalmam sem volt arról, hogy vannak mások a világon, de már abban a korban, amikor a korosztályom megértette az iskola szomorú korlátait, a pillanatot amikor eljöttem, én is rohantam a réten, fejjel kiabálva, a többi gyerekkel, mind ugyanazzal az örömteli lendülettel Vine vacanţa cu trenul de Franţa! Honnan, mely csatornákon keresztül jutott el tudatlanságunkig ez a fantasztikus Franciaország gondolata, amelyet szüleink és apáink szülei építettek, és így tovább, egészen addig, amíg nem tudtam, hány generáció. egy nyalóka Franciaország, a vattacukor-mentesség gondolatával. Franciaországból jönnek az ünnepek! Hülyeség, hogy hülye gyerekek játszanak az ala-bala-orange mondókáival. Csak az, hogy. várj egy percet! Miért narancssárga ?
Honnan származik ez a narancs az óvodánkban? Miért nem az ala bala nicovala, vagy az ala bala és a mandula, vagy a matheux esetében az ala bala átló. Főleg, hogy a narancs nem része Románia gyümölcstájának! A kérdés hirtelen komollyá, szinte metafizikussá válik: miért jönnek az ünnepek Franciaországból? A rímért! Sajnálom, miért nem jönne el a vacanţa de la Constanţa, ami logikusabb lenne, mivel a Fekete-tenger partján vezetik a szülők a gyerekeket a nyár folyamán. Reméljük, hogy más megfelelőbb mondókák is eszünkbe juthattak volna: a mentők, a pour embarquer les estropiés de l'année scolaire, vagy a zűrzavar, mert ez az ünnep nagyon lassan jön! Nem, nem, nem szabad elhinni, hogy a gyerekek bármit is mondanak, még akkor is, ha igazságukat nehezebb megérteni, mert valószínűleg távolabb van, közelebb van a forráshoz. Nem, véletlenül nem számolunk: Egy kis hal a Csendes-óceánról származik (és nem az Atlanti-óceánról, amely a görbe rím szempontjából kb. Ugyanaz lett volna).
Ha még mielőtt tudnák, hogy Franciaország létezik, a frankofón gyermekei egy kis f-vel varázslatos kötődéssel kötik össze az ünnepeket ehhez az országhoz, valószínűleg azért, mert ez magában hordozza a bizonyos szabadság mítoszát, a Frankofóniáénál sokkal szélesebb körű szabadulás nagybetűvel. Tudjuk, mi a szabadság, a nélkülözhetetlen, paradicsomi szabadság, mielőtt megtanulnánk a földrajzot és az idegen nyelveket, a politikai gazdaságtant és a lövöldözés módját. Ez a kis frankofónia, nagyobb, mint a nagy, magában hordozza a mítosznak ezt a rendkívüli valószerűtlenségét, amely egy nyelv révén jut el hozzánk - egy mítosz, amely hirtelen elsöpri a modern idők nagy ideológiáit, mindet! emelje fel a munkát, az erőfeszítést, a lelkesedést, hogy meggazdagodjon. Vagy az igazi Franciaország, a társadalmi istállókat bántó vándorok fölött - j'emprunte ces terme à Zola - az ember mítosza, amely nem a kizsákmányolástól, hanem a munkától szabadult meg, az ember mítosza önmagának.
A francia nyelv beszéde a világ súlyától való megszabadulás egyik módja. Kicsi és kicsi, de anélkül, hogy a másik nem létezhetne, a frankofóniánk az első osztályokban azok szolidaritása, akik Villon gazemberrel és fegyelmezetlen Voltaire-szel együtt, Montaigne-en, Prouston és Baudelaire-on keresztül haladva úgy véljük, hogy az ünnep a tanév legfontosabb része, már csak azért is, mert szabadságon van - és. később. nyaraláskor, tengeren - az "Aranyágat" és a "La Medeleni" -t olvastuk eltekintve Grevisse "Le bon use" -jától.