2020 április; Pszichológus blogja

Miért nem akarják, hogy gyermekeik online óvodázzanak, és hogyan segítünk nekik?

Ha néhány hónappal ezelőtt otthagyta a laptopján, nem tudta levenni az irodai székről. De most nincs mód rávenni, hogy maga elé álljon és együttműködjön Missel és kollégáival.

Ez nem a sors iróniája, és Murphynak itt sincs szerepe. Az online óvoda egyszerűen nehezen integrálható koncepció a gyermekek számára, nehezen koordinálható az oktatók által, és nehezen kezelhető a szülők számára.

Amikor a gyermek laptopot akart, a laptop nem kívánt semmit a gyerektől.

A múltban a képernyő öröm és folyamatos stimuláció volt, anélkül, hogy a gyermek részvételére vagy bármilyen erőfeszítésre lenne szükség.

Ma a képernyő figyelmet, együttműködést és tartós erőfeszítéseket igényel a gyermek részéről.

És így jártunk el attól kezdve, hogy tálcán (egy kicsi, a tökéletlen táplálkozási szakemberek által is elfogadott) édességet kínáltunk a gyerekeknek, és elvittük őket a gyárba, hogy maguk készítsék el őket. Hirtelen eldönthetik, hogy valójában édességek nélkül is nagyon jól tudnak élni.

Az ütköző világok elve.

Minden környezethez saját szabályrendszer tartozik, a saját hatóságaival, és mindehhez alkalmazkodunk egy speciális szerep létrehozásával.

Az óvodai gyermek sokkal több * jó *, mint az otthon. És ez jó, mert otthon fel kell akasztanunk a (társadalmi) maszkot, akit be kell fogadnunk, és úgy kell fogadnunk, mint aki valójában vagyunk.

A ház az a hely, ahol a primitív viselkedés aktiválódik, különösen az anya jelenlétében. Itt van a válasz az örök kérdésekre: "Miért csak akkor, amikor te vagy a gyerek ...?". Az óvoda az a hely, ahol a társadalmi viselkedés aktiválódik.

Milyen nehéz két különálló világnak hirtelen átfedni egymást.

Erről eszembe jut George Constanza ütköző világelmélete, amelyet itt láthat, és amely nagyon jól megmagyarázza, milyen érzés az átfedésben lévő szerepek szorongása.

Körülbelül ugyanolyan izgalmi állapotot élnek meg a gyerekek, akiket olyan szerepre kényszerítenek, amelynek semmi köze sincs a szerepet alkotó környezettel. Azt sem tudják, kik ők, és ez aggasztóvá teszi őket. Ezért sokan böngésznek, futnak, pörögnek, akarnak, nem akarnak internetezni.

Ki hozza meg a szabályokat a házamnál ?

A házukban lévő gyerekek mellettük szüleik és a ház urai gyermekei. Ami azt jelenti, hogy az otthoni tekintély a szülők, és ha vendégei vannak az űrben, általában a gyermek dönti el a játékszabályokat. A "házam, a szabályaim" elv alapján

Az óvoda egyszerű. A hatóság rendelkezik a nevelővel. Ő alkotja a szabályokat, ő választja ki a játékokat, ő vezeti a tevékenységeket.

Amikor hazahozzuk az óvodát, ki hozza meg a szabályokat? A környezet nem változott, ami azt jelenti, hogy a tekintélyt nehéz áthelyezni a pedagógus felé.

Hogyan segíthetünk a gyerekeknek az online óvodában való alkalmazkodásban?

Először is el kell döntenünk, hogy az online óvoda hasznos lehetőség-e, amelyről ebben az időszakban egyetértünk, nekünk és a gyermeknek is.

Ha nem vagyunk határozottak, vagy inkább meg vagyunk győződve arról, hogy nem ez szükséges számunkra vagy a gyermek számára, akkor ezt sikerül.

Ha nem ért egyet a képernyő meghosszabbított megtekintési idejével, beállíthat egy időpontot, amellyel Ön elégedett, és ezt közölheti az oktatóval.

De ha elhatározta, hogy gyermekét online adaptálja az óvodához, akkor kezdhetjük azzal, hogy mit tett a normális óvodai alkalmazkodás érdekében, mi működött akkor a gyermek számára.

Általában az alkalmazkodáshoz először beszélni kell velük arról, hogy mi történik az óvodában, majd néhány napig el kell kísérni őket, kezdve az elsőnél rövidebb idővel és fokozatosan meghosszabbítva, lehetőséget adva nekik, hogy kilépjenek a tevékenységből és visszatérjenek hozzá., ha akarják.

Kezdhetünk egy videoszimulációval, elmehetünk egy másik helyre, és ugyanazt a platformot használhatjuk, mint az oktatók.

Engedhetjük, hogy az elején szankciók és megrovások nélkül kiválassza, meddig vesz részt a tevékenységekben.

Továbbra is "járunk" az óvodába, és ha a gyermek állandóan a karunkban van a normális alkalmazkodáshoz, akkor nem?

Fontos, hogy következetes legyen az online óvodához való alkalmazkodás, ha azt akarjuk, hogy működjön. Tudományosan bizonyított, hogy egy új szokás kialakulásához 90 napos ismétlés szükséges. Kitartónak kell lennünk akkor is, ha nem azonnal látjuk az eredményeket. Tűrnünk kell a frusztrációt, hogy segítsünk a kisgyermeknek, akinek alacsony a toleranciája a frusztrációval szemben.

Mivel a szülőnek van tekintélye az otthoni környezetben is, akkor ő az, aki segíthet az online tevékenységekkel kapcsolatos szabályok és felelősségek kialakításában.

Ugyanakkor a szülő megértheti ezeket a tevékenységeket. Ha beszélünk velük a jó részekről, például a kapcsolattartásról a nevelővel és a kollégákkal, emlékeztetve őket az online tevékenységekkel örömmel, arra ösztönözve őket, hogy nyújtsanak visszajelzést az online foglalkozásokhoz, vagy követelményekkel vagy kívánságokkal járjanak a pedagógus és munkatársai számára, jó esélyünk van arra, hogy néhány órára hazahozzuk az óvodát.

Hogyan beszélhetünk gyermekekkel vallásról, hitről és ünnepekről

A gyerekek kérdéseket tesznek fel, és sok szülő nehézségekben érzi magát, most az ünnepek alatt, vallási témákról folytatott megbeszélésekkel kapcsolatban.

Véleményem szerint, mint pszichológus és szülői tanácsadó, egyetlen vallási nézet sem lehet téves, ha a gyermekkel szemben kifejezik, ha:

a gyermek kikérte a véleményét
a gyermek érdeklődést mutat a kifejtett nézőpont iránt
a nézőpontot nem szabják egyedinek
a gyermeket nem kényszerítik megismételni vagy örökbe fogadni
a gyermek bármiféle visszajelzést adhat a felnőtt bemutatása után
a reményhez, a jósághoz, a nagylelkűséghez, de a varázslathoz kapcsolódó értékek és szimbólumok is kísérik.

Ha nem tudod egyszerűen kifejezni magad, akkor nem érted elég jól, mit akarsz közvetíteni.

Ezért sok szülő nem ad egyszerű választ a vallással kapcsolatos kérdésekre. A serdülőt foglalkoztatja képe és felépítése, a fiatal felnőttet elragadja egyéni kötelességei és evolúciója ... ... valahol 40 év után kerestük és rendeztük a szellemiség és az isteniség nézőpontját. Az egyik elkülönül a többiektől, anélkül, hogy tagadná vagy elutasítaná övéiket, a belső és külső valóságunkba rögzítve. Emberiesség nem feltétlenül meghatározni a hit, a vallás vagy a belső keresés fogalmát. De az eredmény az, hogy a merevségen vagy az emésztetlen darabokon kívül nem tudunk valami értelmes dolgot közvetíteni másoknak.

Nem kell azonnal válaszolnia.

A versenyképesség lendületet adott a gyors és okos válaszadásra, de az okos nem egyenlő a bölcsel. Az intelligens okos, és ez a téma túl érzékeny ahhoz, hogy gondolni lehessen rá. Az elme csak egy részünk, a gondolkodás pedig csak egy a sok képesség közül.

A gyerekekkel folytatott beszélgetések során azt tanácsolom, szánjon időt arra, hogy átgondolja, mit jelent számodra a spiritualitás, a hit és a vallás, és miért, vagy ha minderre szükségünk van, mi felnőttek és ők is.

A gyermekek nem szeretnek sietni, és ezért ők tudják elfogadni a halasztást, ha az nem közömbösség vagy tudatlanság szaga. Ha a gyermek vallási szimbólumról kérdezett, és felkészületlennek érzi magát, elmondhatja neki, hogy az általa feltett kérdés jó és nehéz kérdés, amely gondolkodást igényel. Az érdeklődés iránt, amit tudni akarnak, látni és hallani fogják magukat. Kérve, hogy elvárják tőlük, hogy mélyen gondolkodjon el a válaszon, segít abban is, hogy mérlegeljék a jövőbeli válaszaikat.

Hogyan mutathatom be az ünnepek történetét

Sok szülő megragad a varázslat között, amelyet a bibliai történetek és az egyházi szokások hoztak gyermekeik világába, és azok között a tudományos információk között, amelyek tagadják a vallások alapjául szolgáló tények létezését. Úgy érzem, hogy nekik, gyermekeinknek mindkettőre szükségük van.

Ököllel küzdünk azért, hogy ne hazudjunk gyermekeinknek, ne bántsuk őket és ne kényszerítsük őket hinni. Ez azt jelenti, hogy tiszteletben kell tartani őket, még akkor is, ha úgy döntenek, hogy hisznek abban, amiben mi nem hiszünk. És ahhoz, hogy higgyenek abban, amit akarnak, fel kell ajánlanunk nekik, és bemutatunk lehetőségeket.

Ha valóban ezt akarom tenni, akkor a nézőpont leleplezésének első lépése az, hogy nem tekintem abszolút igazságomnak, nem kényszerítem és nem kényszerítem az elfogadásra.

Hazudni nem jelenti az igazat. Tehát tisztáznom kell, hogy mi igaz rám. Igaz, hogy Jézus Názáretben létezett? Nem tudom, hogyan válaszoljak igen vagy nem erre a kérdésre. A tudományos közösség nemet mondhat. De mit képvisel Jézus? Mit képviselnek azok a történetek minden szereplője, akikkel azonosulunk? Hazudunk gyermekeinknek minden este azzal, hogy olvasunk nekik kitalált karakterekről, vagy segítünk nekik felnőni értékekkel, reményekkel és megoldásokkal a jó élethez? Miért van szükségünk Jézusra? Mit hoz ez az életünkbe? Mi az az üzenet, amely kíséri ?

Megtanultam, hogy az embereknek feltett kérdések sokkal értékesebbek, mint sokszor válaszolni. Kérdések feltevése válaszadás helyett azt jelentheti, hogy tiszteletben tartja a másik embert és a képességét, hogy megoldást találjon. Próbáld ki ezt a gyerekekkel. Amikor a gyermek kérdez valamit, amit gondol, vagy úgy gondolja, hogy tud, sokkal jobb visszakérdezni tőle: „Mit gondolsz. ”És válaszolni fog, és elégedett lesz azzal, hogy tudott .

Végül is csak férfi vagyok, és egyáltalán nincs ötletem nálad. Nem tudok és nincs jogom megválaszolni ezeket a kérdéseket az Ön számára, de a gyermekei számára igen. Mert akkor eljut a saját meggyőződéséhez, és akkor nem hazudik a gyermekeinek.

Gyermekeimmel vallási témákban csak akkor válaszoltam, amikor megkérdezték, megálltam, amikor észrevettem, hogy nem érdekli őket. Beszéltem a véleményemről, de azt mondtam, hogy * hiszek *, * nekem úgy tűnik *. Nem avatkoztam közbe, amikor azonosulniuk kellett egy olyan karakterrel, képpel vagy ábrázolással, amely egy olyan könyvből származik, amely Biblia történetét mesélte el a gyerekeknek, vagy egy filmből, amely egy vallási témát érintett.

És nem volt nehéz. Nehéz, ha tökéletes akarsz lenni, vagy úgy nézel ki, mintha nem lennél. Ebben a megjegyzésben azt szeretném javasolni, hogy más emberek jelenlétében ne magyarázza el a gyermekek vallási felfogását. A társadalmi alkalmazkodás meghamisít minket, még akkor is, ha tudunk róla és küzdünk ellene.

A filmről szólva, ha beszélgetést kell indítania, vagy szünetet kapott a kért válaszra, azt javaslom, hogy nézze meg együtt a Netflix-en az "Első karácsony" (A sztár) szinkronizált filmet. Véletlenül néztük meg, és a gyerekek nagyon izgatottak voltak. Mi a jobb kiindulópont, mint egy gyermek születésének pillanata, amellyel gyermekünk azonosítható, és egy vallás születésének pillanata? A Betlehemes könyvről pedig az ünnepek kapcsán vettem meg, letettem az asztalra és vártam, hogy kinyissák. Néhány nap telt el, mire meglátták.

A gyerekeknek történetekre van szükségük. Mi felnőttek ehelyett megszállottjaink lehetünk az igazságnak.

Mert azt állítjuk, hogy nem kaptuk meg, és ez fájt nekünk. Nem hiszem, hogy ártott volna a Mikulás * trükkünknek, ha nem arra kértek minket, hogy tegyenek erőfeszítéseket azért, hogy jók, engedelmesek és jók legyünk egy nem létező idős emberhez. Mit mondasz? Vagy ha úgy éreztük, megértettek és tisztelettel és igazsággal bántak velünk a 2 karácsonyi ünnep közötti nap többi részében.

Ne mondd, hogy nincs Mikulás (ha azt akarod, hogy barátok legyünk), mert nincs egy kövér, öltönyös emberünk, aki ajándékokat vigyen az összes gyereknek ... . A világon sok gyermek kapja meg az álomajándékokat, erőfeszítéssel, súly és szeretetből. Tehát ez a rész igaz. És elmondom, miért kell léteznie a kövér öregnek. Mert amikor az anya, apa, nagymama vagy nagyapa nem vállal hitelt, a gesztus valóban önzetlenné válik. Mert aki nem vár cserébe semmit, az igazán nagylelkű.

Azt kell-e állítanom, hogy a Mikulás nem létezik, mert csak a gyerekek hiszik ezt, de felnőtté válok-e, ha kimondom a "Mikulás nem létezik" szavakat? Ez mindenféle varázslat. A kisgyerek úgy véli, hogy a béka herceggé válhat, ha pálcával megérinti és varázsszavakat mond. Felnőttnek lenni semmi köze a Mikulás eltűnéséhez. Nem bántott minket. Hogy tehette? Ez csak egy szimbólum! Talán megsérültünk .

Hogyan bánt téged az a vallás, amelyben néhány szüleid hittek vagy még mindig hisznek? Talán nem csak azért, mert szüleink megismertettek minket a szentírással, kicsi korunkban hittünk benne. Voltak ateista szüleim, és sokáig jártam templomba, vasárnaponként még 07.00-kor is felébredtem, és kórusba mentem. És nem csak naivitásból vagy információhiányból, nem hiszem, hogy gyülekezni és megosztani mentem a templomba. De azért, mert meg kellett találnunk a könyvekben és az egyházakban meglévőket, mert éreznünk kellett, hogy szívesen látunk ebben a világban, szeretnek minket, hogy van célunk és helyünk ebben a nagy világban, hogy vannak más helyeink is, ahol megtehetjük legyen biztonságban - nem otthon -, hogy a családon kívül más csoportokhoz is tartozhatunk. Ezek voltak a mi igényeink és vágyaink nem a naivak, hanem az olyan emberek iránt, akik felnőttek, és akik nem könnyűek, és szeretnék, ha ennek lenne értelme.

Ha úgy döntünk, hogy a gyermekek előtt bemutatjuk a világot a Mikulás, Jézus Krisztus és más értékes szimbólumok nélkül (megengedem magamnak, hogy vesszővel egyesítsem őket, mert az általuk hozott értékek közelében találom őket), amelyek a jó és értelmes élet diadalát hozzák a világon Nem hiszem, hogy valósággal mutatnánk be őket. Bemutatunk nekik egy olyan kontextust, amelyben mi emberek, szülők vagyunk a legfőbb istenek. Mert a tudományos világban az ember az utolsó láncszem .
Mindent tudunk, mindent irányítunk és egyedül vagyunk ebben a nagy és hideg világban.

Nem hiszem, hogy ezt gyerekekért tennénk, mivel valójában nem sokat teszünk a gyermekekért.

A gyermeknek nem kell egyedüli istennek nőnie a hideg világban. A jóságnak, a reménynek, a nagylelkűségnek kell vezérelnie, és remélnie kell, hogy nagyobb célja van, mint ő.

A pszichiáterek és pszichológusok már régóta eljutottak erre a következtetésre. Mert küzdenek az egyén belső drámájával, és látták, milyen nehéz hit nélkül élni.

Dönthetünk úgy, hogy kombináljuk azt, amit tudunk, azzal, amit érzünk, és hogy a gyermekek számára egy tökéletlen egészet mutatunk be. Amilyenek vagyunk és amilyen ő. Belső és külső valóságból áll. Nemcsak a test és a bizonyíték, hanem a szellem és az érzések is, amelyek nem láthatók, de bizonyosan léteznek.

Ezért kérem, hogy legyen érzékeny az értékekre, a szimbólumokra és a varázslatos világra. Mutassa be nekik a tényeket, ahogy tudja, érzi, és hagyjon teret a kételyekre, mert bennünk emberi és őszinte kétely is rejlik.

A "nem tudom pontosan" vagy "így érzem magam", vagy "így gondolom" nem von le minket a mindentudó szülő pozíciójáról, mert még soha nem volt ilyen álláspontunk. Hacsak nem vagyunk mélyen nyugtalanok. Egyébként minél többet tudsz, annál jobban tudod, hogy olyan kevés dolgot tudsz, és sokan szubjektívek.