68. május okai és hülyéi; quences, fotók és a legfontosabb dátumok; s
1968 májusában, párizsi hallgatók ösztönzésére Franciaország hirtelen egy hónapig izgult. Megunta az autoriter és paternalista társadalom, a fiatalok elítélik a kapitalizmust, a gaullista erkölcsi megszorításokat, bajtársaik letartóztatását, miközben a szexuális felszabadulást és a nők több jogát támogatják, mindezt néha a Kicsivel. E párizsi falakat libertariánus szlogenekkel borító baloldaliak eleinte zavarba hoztak, munkások és szakszervezetek kevesebb mint két hét alatt átveszik a hatalmat. Franciaország megbénult és a rezsim fenyegetett. Az ország bizonyos értelemben az utolsó felkelési epizódját éli meg.
A fiatalok világa zűrzavarban
A nagy nyugati demokráciákon belül, de egyes keleti országokban is, az 1968-as év egybeesik az ifjúsági és tiltakozó mozgalmak pezsgésével. Az Egyesült Államokban a hippi mozgalomról beszélnek, a hallgatók tüntetnek a vietnami háború ellen, míg a fekete állampolgári jogokért folytatott harc tragikus epizódokat élt át, különösen Martin Luther King meggyilkolásával 1968 áprilisában. Olaszország, Németország és kisebb mértékben hogy Angliában néha erőszakos hallgatói nyugtalanság tapasztalható. A Zengakuren (diákliga) szintén nagyon népszerű mozgalmakat indít Japánban. Görögország és Spanyolország radikális mozgásokat tapasztal a hatályos diktatórikus rendszerek ellen. Végül Csehszlovákia megtapasztalta az elnyomással végződő prágai tavaszt. Franciaországban a hallgatók elsőként fejezik ki elégedetlenségüket 68 tavaszán, és a nyilvánosság nagy részének elterjesztik.
Miért lehet 68 ?
Több mint húsz évvel a második világháború befejezése után tehát itt az ideje, hogy a fiatalok szívében tiltakozzon mind a bummgyümölcs, mind a dicsőséges Harmincok gyümölcse mellett. A fogamzásgátló tabletta idején a hagyományos erkölcs vitatható, ezt bizonyítja mind az utcai szabad szerelem miatti bocsánatkérés május 68-án, mind az egy évvel későbbi Woodstock nyugodt légköre. A kapitalista modell és a tömeges fogyasztás is koncentrálja a támadásokat: míg a beatnikek pénz nélküli közösségeket találtak, addig a francia szélsőbaloldal a maoistáktól a szituacionistákig a fogyasztást és a tömegtájékoztatást sürgeti. Sőt, Európa és különösen Franciaország baloldali ifjúságának egy része a kínai kulturális forradalomban óriási ösztönzést lát a hatalom megragadására a konzervatívok és a reakciósok ellen.
Az egyetemi válságtól a társadalmi válságig
A francia egyetemeken belül azonban ezek a fiatalok különösen aktívak és kedvező terepen haladnak: az egyetemek nagyon problematikus túlterhelésén túl az oktatási rendszer reformokkal küzd és meghaladja a hagyományos modelljét. Nanterre, a hallgatói létszám növekedésének szimbóluma (1964-ben hozták létre a Sorbonne eltömődésének elhárítására) e baloldali agitáció központjává válik. 1968-ban ott hozták létre a március 22-i mozgalmat, amelynek kezdeti igénye a hallgatók számára a hallgatói épületekhez való hozzáférés volt, de amely a vietnami háború ellen tüntető hallgatók letartóztatása után több politikai álláspontot foglalt el. A mozgalom főként anarchistákból áll és Daniel Cohn-Bendit vezetésével elfoglalja a levélkar tanácstermét. A letartóztatások számának növekedésével a konfliktus egyre inkább súlyosbodik. Ezzel a helyzettel szembesülve az akadémia úgy dönt, hogy 1968. május 2-án bezárja a nanterre-i karot.