A 2005. október-novemberi városi zavargások szociológiájának vázlata
1 2005. október-november: Franciaország soha nem látott városi válsághullámokon megy keresztül. Bár természetüknél fogva rutinszerűek - ez két fiatal halála a rendőri baklövésekkel összefüggésben - mértékükben és időtartamukban példátlanok: három hét alatt a Clichy-sous-Bois városában, a Párizsi külvárosokban, 300 település szomszédságában terjednek az egész országban [2].
2A média szívesen követi azokat az eseményeket, amikor a sajtó és a televízió újságírói "riotometriáért" versengenek. Naponta többször felmérik az előző éjszaka történt konfliktusokat: beszámolunk a felgyújtott és letartóztatott személyek számáról, megbecsüljük az elfogyasztott és feldúlt áruk gazdasági értékét, megjelenítjük a sokkoló képeket az a lázadás, amely a birtokok fiataljait a CRS (republikánus biztonsági társaságok) elé állította, és a szomszédság és a környékbeli szakemberek (szociális munkások, tanárok, helyi rendőrök, épületőrök) megdöbbenésétől megindít minket. ).
3 Ebben a média rohanásban, amely külföldi televíziók megjelenését látja ezekben az eddig nem fontos városokban, a külvárosi fiatalokról szóló sztereotip beszédek elárasztják a nyilvános vitát. A bizonytalanság témájához erősen kötődve a sajtóban szereplő „véleményalkotók” és a médiában megválasztott tisztviselők felidézik azt, ami szerintük arra ösztönzi ezeket a fiatalokat, hogy lángba borítsák környéküket: ezekben a „gettókban” a bizonytalan jövő az önmagába való visszahúzódás és a politikai élet iránti bármiféle érdeklődéstől való elszakadás oka lenne, ami arra késztetné őket, hogy inkább a tűzzel jelezzék felháborodásukat, mint az urnába bölcsen becsúsztatott szavazással [3] ...
4 A karikatúráktól távol állva itt azt javasoljuk, hogy a zavargásokat "tünetként" kezeljék [4], amely másokkal együtt a válság szindrómáját jelenti, amelyet a népi fiatalok Franciaországban az elmúlt húsz évben átéltek. Az első részben visszatérünk részleges és részleges médiavisszhangjuk elemzésére, amely a nyilvános (és a politikai) térbe való visszalépésüket jelzi. Ezután a második részben arról lesz szó, hogy felidézzük, milyen módon építették (és dekonstruálták) ezt a "városok ifjúságát", amelyről beszélünk.
5Az Atlanti-óceán túloldalán, a kaliforniai Berkeley Egyetemen Loïc Wacquant szociológus konferenciát tartott a francia külvárosokban zajló zavargásokról, és a francia televízió médiakezelésének kérdését vetette fel [5]. Az általa felvetett hipotézis a nyilvánvaló szakadék a tények valós és virtuális komolysága között (az emberi eltűnések és az anyagi károk szempontjából). Így a francia zavargásokat hozza összefüggésbe azokkal, amelyek 1992 áprilisában megrázták Los Angeles déli középső kerületét. A megállapítás egyértelmű: bár egyrészt két fiatal áramütés útján történt halála a rendőrség által, másrészt másrészt egy afroamerikai autós letartóztatását követő lincselésről (a rendőrségi baklövés mindkét esetben rámutatott), és bár a lázadó népesség társadalmi és politikai története szerint különbözik, a francia média beleélte magát a biztonsági eszkalációba (Mucchielli, 2001), arra a pontra, hogy ezt sugallják az ország zavargásairól: ezt még soha nem láttuk !
6Társadalomtudományi kutatások azonban léteznek ebben a témában, és megmutatják, hogy Franciaországot évszázadok óta megrendítették az erőszakos népi lázadások (Tilly, 1986). Ami a külvárosokat illeti, Stéphane Beaud és Michel Pialoux (2003) legutóbbi munkája arra hív minket, hogy helyezzük el a városi erőszakot a munkásosztály átalakulásának történetében mind a munkához való viszonyában, mind a kulturális örökség szempontjából. A szerzők rávilágítottak arra a társadalmi kizárásra, amely a külvárosi válság fiatal generációját érinti [6], a kizárást, amely a „második zóna” iskoláztatás tapasztalataiban gyökerezik, és a piacra történő nehéz integráció révén.
9 Mi tanúskodhat a külvárosokban élő fiatalok iránti másodlagos érdeklődésről, a média ragaszkodik ahhoz, hogy (de) mérlegelje őket, amikor a bűnözés témájának megközelítéséről van szó. Fiatalkorúak vagy állítólag "betegesen" "társadalmi düh.
10Majdnem rituálé, hogy a városi erőszak médiában történő ismertetésének történetében a külvárosi fiatalok továbbra is ellátják ezeket a "támogató szerepeket". Nem fogadva el, hogy visszalépnek ebbe a kifejezési térbe, megragadnak minden lehetőséget, amelyet felkínáltak számukra, hogy a levegőben, a reflektorfényben vagy a hallgatóságban ülve, mikrofonnal vagy anélkül, hogy megdöbbenve kiáltsanak. Végül csak azt az érzelmi töltetet fogjuk megtartani, amelyet a "fenyegetõ" panaszuk emelt, amely óhatatlanul ellenük fordul, amint kapcsolatba kerülnek, bárhol is vannak, az állami bajkeverõkkel. Az újságírók tehát kockáztatnának, ha rendszeresen megjelennének a képernyőn, és ennek következtében cenzúráznának azáltal, hogy igazolják az élő közvetítés kellemetlen szeszélyeihez kapcsolódó technikai nehézségeket.