A böjtöléssel nem szabad megölni az embert
A böjtöléssel nem szabad megölni az embert
Vannak, akik egyáltalán nem böjtölnek, mások böjtölnek egy hétig vagy néhány napig, mások pedig egy hétig az elején és egy hétig a végén. Mindenki az erőfeszítéseinek megfelelően fog fizetni. De a böjtölők gyakran összezavarodnak a böjt megértésében. Néhányan gyorsak, főleg pénteken - és ez nagyon jó. Mivel a böjt és a böjt jó lehetőséget ad belső szerveinknek arra, hogy helyrehozzák magukat - ez a "gyár", amely önmagunk vagyunk, és amely így megy tovább, mint egy automata: például nem vesszük észre, amikor a kenyér energiává alakul. És amikor böjtölünk, örül bennünk, azt mondja: "köszönöm", mert felépül. Ezért azok, akik rendszeresen böjtölnek, sok jót tesznek maguknak.
Van, akinek ez a pánikja: "Ha nem eszem, meghalok, megszédülök!" Nem igaz. A böjt harmonizál és élénkít bennünket. A keresztyén böjtöt, amelyet felügyelnek és bölcsen tartanak, a Szentatyák javasolják, és néhányuknak magas orvosi tanulmányai voltak, és igyekeztek jót tenni nekünk, nem pedig kínozni. Tehát mindannyian nagyon világos és ügyesek voltak.
A böjtöt fel kell világosítani, bele kell járulni készségesen, nem annak ellenére, hogy öröm legyen. A félelem ellenére sem böjt, mert akkor a gyomor nagy szenvedésnek érzi a böjtöt, és az elme csak matragunát gyűjt, és csak rosszat. Isten nem akar ilyen böjtöt. Nagyon böjtöt jelent, amikor ez a fizikai apparátus böjtöl és a lélek fellázad. Így nem! Isten azt akarja, hogy minden globális, harmonikus legyen; a test böjtölésére, de a lélek böjtölésére is, és akkor a böjt valóban jótékony hatású. Örüljenek a bent tartózkodók, és ne lázadjon a szájuk és a nyelvük, hogy én böjtölöm őket.
Szent Timóteus, a szent Pál apostol tanítványa nem tudta, hogyan gyötörje jobban önmagát, ellenőrizze szenvedélyeit. Csak kenyeret, vizet és gyümölcsöt evett - nemcsak böjtöt, hanem állandóan -, és nagyon lefogyott. Szent Pál, aki ismerte szenvedését, gyakori gyengeségei miatt írt neki, hogy igyon egy kis bort, és ne csak vizet. Természetesen Szent Pál kevés szót írt neki, de Timóteus nagyon sokat értett belőlük, ebből a néhány szóból. Nagy könyvek vannak a könyvtárakban, vastag kötetek, rengeteg oldallal, és amint végigmegy rajtuk, vonzódnak a kifejezések fordulatai, a szép szavak, de amikor kezet fogsz, látod, hogyan folyik minden, nem maradsz semmivel - vagyis nagyon kevés hasznod van ebből a profán irodalomból. De a Szentírás a legmagasabb bölcsesség, és gyakran, egy helyen, egy szóval a Biblia teljesen megvilágosíthat minket. Vannak nagy szentek, akik egyetlen szót követtek a Bibliában: "Adja el mindazt, ami van, és kövessen engem" - például Nagy Szent Antal vagy Szent Paraschiva. A Szentírás egy szövege vagy töredéke megmaradt az elméjükben és a szívükben, és ez a szöveg egész életükben "úgy égett" a szívükben, mint egy róka - és követték és megmentették.
Egy szóra hívom fel a figyelmét. Szent Pál nem azt írja neki: "igyon bort", hanem "egy kis bort", vagyis csak annyit, amennyire a test betegségének elűzéséhez és a lélek betegségének megengedéséhez, valamint a szenvedélyek erősítéséhez szükséges. A borért, keresztény testvérek, kimerül a test energiája. A bort Istennek hagyják, hogy mértékkel használja, különben sem. A részeg élő halott, ége teljesen sötét. A részegek nem örökölhetik a mennyek országát, mondja Szent Pál.
Keresztény testvérek, a ma este elhangzottakból azt szeretném, ha legalább két gondolata maradna, nevezetesen: mérsékelt böjt; és kemény böjt után enni egy keveset. Vannak, akik egész nap böjtölnek, böjtölnek, este pedig annyit esznek, amennyit egész nap ettek volna, aztán egész éjjel betegek. Van egy szó az emberek között is: "A falu karácsonya, a fudul húsvétja" - vagyis most levágják a szegény disznókat, és eszünk, és mindannyian részegek vagyunk a böjt után, egyfajta bosszúval eszünk az egész böjtölésért, és megsértettük a testünket (.). Böjtre van szükségünk, keresztény testvérek.
Az összes szent kivétel nélkül szenvedést kapott testükben, mint egy tövis, amely segít nekik abban, hogy mindig a Jóisten elméjével legyenek; ezért nagy örömmel fogadták ezeket a szenvedéseket. Maga Jézus ment végig ezen a szenvedési úton, bejárta a Kereszt útját, és a lába elsimította a ló érdességét, megkönnyítve azok számára, akik követni fogják Őt.
Ne feledje mindezt, keresztény testvérek. Vedd komolyan a saját életedet, mert ha egyszer az ember élni kap, és a halál után jön az ítélet - mondja Szent Pál. Ha csak ezekről a dolgokról beszélünk és szájjal dicsérjük őket, de nem tesszük meg őket, akkor mintha egy kirakatban nagyon jó ételt látnánk, de nem tudjuk elvenni, mert van egy ablak közöttünk. Így van ez a nem hajlandósággal Isten parancsolataira, munkájukra is. Tegyük meg, keresztény testvérek. Isten segítsen bennünket abban, hogy megtegyük, és összetéveszthetetlenül élvezzük a szellemi gyümölcsöket és a növekedést. Ámen.
A böjt mindenekelőtt a vereség, keresztény testvérek. Mert ha nem édességet eszel, de többet eszel, mint amennyit böjtölnöd kell, és nagyon jól főtt ételt is eszel, az már nem böjt.
Ma még nem is tartjuk be Isten parancsolatait, de a parancsolatai iránti nagy megvetés miatt kétségtelenül szigorúan megítélnek minket. Ma csintalanok vagyunk, "fejlõdtek".
A böjtben nagyon fontos megbocsátani egymásnak. A böjtnek nincs értéke, ha valakivel bajban van, és nem tud megbékélni vele. Éhezhet, a hozzászólása haszontalan, amíg nem békül meg a másikkal. De nem így, az udvariasság megbékélése, hanem a szívből való megbocsátás. Nem úgy, hogy "igen, semmi közöm senkihez". Ez nem megbocsátás. Bocsáss meg egymásnak teljes szívből, csak akkor lesz igazán hasznos a böjt. Vannak, akik évekig nem beszélnek, de minden alkalommal gyorsak. Jaj a posztjukra. Az ilyen emberek áthaladnak a pokol torkolatán, egyfajta szörnyű zűrzavart hordoznak magukban, és azon túl vár a bűnös lelkiismeret e szörnyű tűzére.
Ne félj a böjtöléstől. A böjt nem megölheti az embert, hanem a bennünk rejlő szenvedélyeket. Ha beteg és böjtöl, akkor legtöbbször böjtöléssel gyógyul meg. És éppen ellenkezőleg, ha túl jól eszel, akkor a lehető legegészségesebb lehet, azonnal elpusztítja magát. És akkor ne felejtsd el, hogy a böjt nemcsak böjtöt jelent, hanem tartózkodni mindentől, amit úgy érzel, hogy nem hasznos számodra: bűnös örömtől, nem megfelelő regénytől.
Azokban a közösségekben, ahol élünk, ha valaki kimegy, mindenki más táborozik rajta, elmondja minden hibáját, és elfelejti, hogy bármennyire is rossz valaki, van néhány jó dolga is. De nézze meg ezt a részletet, és csak a rosszakat mondja el. És vétkezünk azzal, hogy elítélünk egy másikat, és ezzel a bűnnel beszennyezzük böjtölésünket, és súlyos bűnöket halmozunk fel Isten előtt. Mert amikor más felett ítélkezik, akkor naiv módon belemegy Isten jogaiba, Ő a bíró. - Ki vagy, hogy megítélj egy külföldi szolgát? Mi haszna annak, ha nem húst eszel, hanem a bátyád becsületét eszel Vagy adj gazdagságot a szegényeknek, de tele vagy gyűlölettel?
A nagy utazások mindig a belső utak. Mivel a szabadtéri utazás során a mi időnkben számos lehetőség kínálkozik - például nagyon kényelmesen járhatunk, és nagy távolságokat is megtehetünk nagyon rövid idő alatt. De vannak olyan belső utak, amelyek során önmagunkkal kell megküzdenünk, mint például Athosban, ha egyik kolostorból a másikba akarunk menni, néhány szekéren csúszik, és ezek a szekerek az egyik oldalon, a másikon pedig apró cserjék, sok tövisvel - és ha még mindig esik az eső, egyrészt eső vagy harmat nedvesít, másrészt tövisek karcolják meg, amelyek mindezeken a keskeny ösvényeken köszöntenek. Athosnál nem sokat utazunk, de mindannyian nagyon keskeny, tövisekkel teli úton haladunk, mindenféle akadályokkal. Gondoljuk át, hány akadályunk van, amikor jót akarunk tenni, hány alkut nem kötünk magunkkal, ha alamizsnát akarunk tenni: mennyit adunk nekik? Kevesebb, hogy nekünk is szükségünk lenne rá. Vagy mennyit kell harcolnunk azért, hogy megfékezzünk néhány szenvedélyt! Milyen nehéz nekünk eldönteni ezt az utat, anélkül, hogy állnánk, de csak előre haladunk! Ezért mondom, hogy a nagy utazások a belső utak - különösen ezek a saját magunkkal kötött alkuk a jó cselekedetért.
Ez a böjti rend mindannyiunk számára egy utazás is, a önmagunkkal való küzdelem ideje. Mert a legszörnyűbb harc önmagunkkal folyik, nem másokkal, keresztény testvérekkel. Gyorsan legyőzünk vagy eltávolítunk egy másikat, különösen, ha erősebbek vagyunk - gyorsan elpusztítjuk ellenségünket, de önmagunkkal nagyon kényesek vagyunk, nagyon sajnáljuk magunkat, és minden érvet megtalálunk, hogy megkíméljük magunkat. A böjt olyan arénaként marad, amelyben a bennünk élő vadállatokkal, a bennünk lévő tövisekkel, a bennünk lévő gonoszsággal kell megküzdenünk - és nagyon nehéz legyőzni önmagad.
És egy ilyen belső utazás során feltétlenül szükségünk van egy jó cselekedetre, amely ha teljesítjük, egyenlő a belső felszabadulásunkkal: vagyis megbocsátani egymásnak. Mivel ebben a feltámadáshoz vezető úton magunknak sok megbocsátásra van szükségünk Istentől. És ha nem bocsátunk meg, akkor sem bocsátanak meg nekünk, és jaj a lelkünknek! Mindannyian ellenkezünk, még akkor is, ha úgy tűnik számunkra, hogy jó úton haladunk; jaj lelkünknek, ha Isten nekünk sem bocsát meg! Amikor tudod, hogy a főnököd haragszik rád és szankcionálni fog, félsz és megpróbálsz mindent megtenni, megbocsátani és kijönni vele. De a világegyetem nagy Ura, ha tudjuk, hogy mérgesek vagyunk, kinek segíthetünk megbocsátani? És megbocsátásának feltétele, hogy mi is megbocsássunk. Ez a feltétel, amelyet ez a nagy Mester feltesz mindannyiunk számára: "bocsáss meg és bocsáss meg"; - Ne bocsásson meg, ne bocsásson meg. Ez a megbocsátás problémája - gyakran nagyon nehéz, de nagyon fényes is, mert segít lelkileg növekedni és "jól tesz minket" az egész univerzum eme nagy és jó Mesteréhez. Bocsásson meg - megbocsátanak.
A megvilágosodás és az üdvösség bármilyen fáradozása feltételezi a belső béke ezt a feltételét. Mert ez a megbocsátás: a te békéd. És még imádkozni sem lehet annak ellenére. Amikor gyötör a gondolat, hogy a másik megbántott, nincs lelki békéd és nem tudsz imádkozni. Ezt a szúró és fájó port törölje le a lélekről, és dobja a kutyáknak. Bocsássatok meg, testvéreim, hogy idejöjjetek, hogy nyitott szívvel imádkozzatok, és nyugodtan térjetek haza. És ne várja meg, amíg a másik bocsánatot kér. Nem, azzal kezdesz, hogy bocsánatot kérsz, mert lehetetlen, hogy bármennyire is bűnös a másik, nincs annyi bűntudatod. ez lehetetlen.