A bonsai művészete - általános információk
A Bonsai a kertészeti művészet egy olyan formája, amelyet 2000 év alatt kezdeményeztek és fejlesztettek ki. A bonsai kínai és japán nyelven egyaránt „cserepes fát” jelent. A természet és a rajongók vágya között létrejött formák, arányok és végül a harmónia tette Bonsai-t a világ minden táján elterjedt művészetté.
Az ókorban a bonsai művészetét kiváltságosak számára fenntartották Kínában és Japánban. Magas intellektualitással társult, még vallásos is. Ezen növények egy részét több évszázad alatt termesztették, nemzedékről nemzedékre továbbadva.
Az egyszerű kertművelésről a bonsai termesztésre való áttérés nagy lelkesedést igényel. Nehéz művészet, amely készségeket és készségeket igényel, de az eredmény "élő művészet" alkotása lesz.
A bonsai története
A bonsai művészete az ókorban jelent meg. Civilizációnk képtelen volt valódi innovációt hozni. A bonsai szó ezeréves művészetet képzel el - néhány példában akár néhány ezer évet is. Nehéz megmondani azt a dátumot, amikor az ember először rajongott a fák miniatürizálásáért és tálcákban nevelte őket. A BONSAI szó a "BON" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "TÁLCA" és "SAI", ami azt jelenti, hogy "POM".
A kínaiak a japánok előtt
Bár továbbra is ellentmondásos téma, úgy tűnik, hogy a bonsai művészete Kínából származik, nem pedig Japánból, amelyhez hagyományosan társul. Egy híres szakértő a kínaiaknak tulajdonítja a miniatűr fák csoportjainak termesztését, a sziklákkal díszített kiskertek részeként, és "PUN-CHING" néven. A miniatűr természeti tájak művészete (vagy a japán kert, ahogyan az ember kedvet kapna tudatlan európainak hívni) a második században, a HAN-dinasztia idején jelentek meg újra. Úgy tűnik azonban, hogy a "PUN-SAI" (miniatűr cserepes fák termesztése) művészetét Kínában már közvetlenül ez előtt gyakorolták. A festészet és az irodalom egyaránt tanúja a pun-sai termesztésének azokban az időkben. Ugyanakkor Japán volt az a hely, ahol a művészet valóban megragadott, különösen a 10. és a 12. század között, a buddhista szerzetesek és kereskedők kettős hatása alatt, és kapcsolatokat létesített Kínával.
A "pun-sai" -tól a "bon-sai" -ig
A miniatűr fákat Japánban cserépben termesztették a IX. Században (amint azt a korszak több buddhista ikonográfiai archívumából tudjuk), de a bonsai művészete csak a XIII.
A művészet sokáig a kolostorok nemességének és papjainak volt fenntartva, ami filozófiai és szent jelleget adott neki. A bonsai csak a 19. század elején nyert népszerűséget a társadalom bármely szintjén. Az 1878-as párizsi nemzetközi vásáron Európában először mutattak be egy bonsai-gyűjteményt. De nem fogadta őket nagy lelkesedéssel, amint arról a Hebdomadaire beszámolója beszámolt, amelyben egy újságíró a japán zászló látogatását írja le: "Figyelemre méltó kíváncsiság ebben a kertben a miniatűr erdő vagy tisztás, ha úgy tetszik, olyan fákból áll, amelyek általában hatalmasak, de amelyek fejlődését a japánok, a kínaiakhoz hasonlóan, a végsőkig csökkentették, így cserepekben nőhetnek. Nem találjuk ezt különösebben vonzó művészetnek, de ez nem azt jelenti, hogy figyelmen kívül hagyjuk. ".
A tíz évvel később rendezett kiállításon a japánok rájöttek, hogy a bonsai művészete mennyire érdekli a franciákat. Zászlójukkal voltak az érdeklődés középpontjában. Ezúttal nemcsak arról volt szó, hogy az épületük előtt csoportokba rendezett növényeket (például az erdőket, valójában) leleplezték, hanem még az első nemzetközi bonsai kiállítás is. Bár nem nagyobb lelkesedéssel, a "Journal hebdomadaire" újságírója nem csak alaposan szemügyre vette a bonsai kiállítást: "Először is, ez a kertészkedés abszolút készsége lenyűgöző és nyugtalanító is. Kicsit megáll a vonzó kultúra furcsa és eltorzult termékei előtt, olyan ötletes, hogy kihívja a természetet a versenytől, a legapróbb formákban is újjáteremti azt, mint ezek a cédrusok, amelyek több mint egy évszázada vannak, de már nem magasabb, mint egy babafa.
Láthatatlan viharok sodorják, az évek súlya alatt megdőlve, ezeknek a törpe növényeknek az ellenőrzött lombja reprodukálja azokat a legszeszélyesebb alakzatokat, amelyeket a természet képes kialakítani egy fa ágaival.
Nemzedékek kellettek az ágak finom csomózásának előállításához, a nedv erős energiájának megőrzéséhez, az erdei óriások korlátozásához és néhány négyzetcentiméteres növekedésre kényszerítéséhez. Nyilvánvalóan ez a furcsa íz, ez a látszólag gyermeki szeszély egyike a sok és sokféle szempontnak emésztő szenvedélyüknek. ".
Lehet, hogy a bonsait nem vette át Franciaország, de mindenképpen megtartotta. A leírás megmutatta, hogy ezek a növények igazi bonsai, ahogy ma értjük őket. A jelentésből nyilvánvaló, hogy az író meglátta a bonsai ékelésének alapvető technikáját, és néhány példát mutatott nekünk a száz vagy akár néhány száz éves bonsai-ról.
1909-ben, a londoni világkiállításon a britek határozott "üdvözlést" adtak a bonsai-nak, amely a veleszületett kertészek e nemzete által megszokott megállapodásban gyökerezett meg, akik szeretettel simogatják rétjeiket, úgy kezelik őket, mint néhány családi ékszeren.
Azóta a bonsai széles közönséget vonzott.
1914-ben Tokióban rendezték meg az első országos kiállítást. Azóta éves rendezvény lett.
A világ más részein a japán bonsai megjelenését nem követte nagy lelkesedés. Ez a vonzó kultúra csak néhány képzett szakembert vonzott, akik mélyen elmélyedtek ennek az igazi "természeti kihívásnak" a titkaiban, de ez szinte mindig lehetséges volt hosszú japán utazások árán.
Egy évszázad sem telt el azóta, hogy a bonsai először megjelent a párizsi kiállításon, és az európaiak felfedezték szenvedélyüket a bonsai iránt.
Ez a kellemes foglalkozás meghaladja az elmúló fantáziát, és nagyon jó és mély megértést igényel a bonsai termesztésének technikájához.
A bonsai művészet filozófiája
A bonsai termesztését nyugaton kellemes elfoglaltságnak tekintik, amelynek eredményeként valóban eredeti növényeket állítanak elő, amelyeket a házban, az erkélyeken vagy a kertben kell kiállítani. Keleten, különösen Japánban, sokkal tovább mennek, a létrehozásukkal kapcsolatos mély intellektuális elégedettségig. Úgy tűnik, hogy a bonzsait eredetileg nem úgy termelték, mint manapság, magból, oltással vagy jelöléssel. Egyedülálló alakú növényt kellett volna találni a hegyekben vagy az erdőkben. Egy ilyen növény keresése felajánlotta a "saját kérdés" és az emberi eredethez való visszatérés szimbolikus jelentését.
Szüntelen erőfeszítés a tökéletesség ilyen keresése, az óriások között tökéletesen elrejtett téma számára, hogy ilyen szépség fedezhető fel.
A bonsai művészete csak a természettel összhangban valósulhatott meg, párosulva abban a vágyban, hogy uralkodjon rajta, és odaadással reprodukálja, bár más léptékben, ami a természetet teremti.
Bizonyos mértékben felmerül a kérdés, hogy a bonsai művészete a szó valódi értelmében kertészkedésnek tekinthető-e.
A hagyományos kertészkedésben a kertész a természet elsajátítására törekszik, a kívánt növényeket termeli, nem pedig a spontán növekedést. Míg a hagyományos kertész sövényt vág vagy növekszik és gyümölcsfát alkot, a bonsai rajongó számára bűn megőrizni fáinak természetes formáit. Ez az igazi tökéletesség keresése, amely tükrözi az ember és a természet közötti összhangot, egy univerzális ideált. Ez a keleti kultúra egyik alapelve, amelyben a sors kialakulása szerves fogalom.
A bonsai művészete egy gyakorlati gyakorlat, amely lehetővé teszi a természettel való kommunikációt és megköveteli annak természetes formáinak tiszteletben tartását, miközben megmutatja, hogy az egyik mesteribb, mint a másik.
Érdemes emlékezni arra, hogy a bonsai művészete a kínai buddhista szerzetesektől származik, akiknek vallási jelentősége van a fák tálcákban történő emelésében. Számukra ez volt a módja annak, hogy különleges kapcsolatot létesítsenek Isten, a világegyetem megteremtője és a természet között annak minden formájában, beleértve az emberiséget is, és arra törekedtek, hogy kövessék a szent utat, irányítsák a fák növekedésének és kialakulásának folyamatát, emberi léptékben.
A nemesség bizonyos időszakokban részt akart venni a bonsai nevelésében, és nem kívánta ezt a kiváltságot kizárólag a papokra bízni. A bonsai művelése bizonyos mértékig azt jelenti, hogy megértsük a világteremtés fogalmát: talán a banális szinten való alkotásban való részvétel módján. Ilyen megvilágításban a bonsai termesztéséhez szükséges tartós erőfeszítés nem tekinthető pedánsnak, ahogy azt sok avatatlan európaiak gondolhatják eleve.
A japánok számára határozott kapcsolat van a bonsai, a természet, az ember és Isten között.
Stílusok és hagyományok
A bonsai művészetének nagy része a természet utánzása, a fák formálása a tálcákban való növekedés érdekében, olyan megjelenés, mint amelyek régiókban vagy erdőkben találhatók. Ez az oka annak, hogy a legismertebb használt formák olyan neveket kaptak, amelyek a legjellemzőbb formák hivatalos katalógusát alkotják, amelyek közül a bonsai rajongók választhatnak. A fának meg kell felelnie a választott típusnak, az egész művészet a növénynek a választott alakra történő vágásával, vágásával és metszésével áll. E jellegzetes alakzatok megszerzéséhez nagyfokú szakértelemre, adaptált anyagokra és mindenekelőtt nagy türelemre van szükség. Egy fa számára, ellentétben az emberrel, az örökkévalóság áll előtte, különösen, ha nagyon gondos gondozásban részesül.
Egyedülálló fák
A következők egyszemélyes, egyetlen törzsű fák, amelyek konténerekben (cserepekben) nőnek:
Több törzsű fák
Ezek szó szerint olyan fák, amelyeknek több törzse van, egyetlen gyökérben nőnek. Íme néhány példa:
Sokan - a legegyszerűbb forma, kettős törzs, amely kétágú alapból növekszik.
SZANKÁN - nem kettő, hanem három törzs növekszik ugyanarról a helyről. Ebben a két esetben az alapból kinövő törzsek mérete nem lehet azonos. SOKAN stílusban az egyik csomagtartó vékonyabb, az egyik az apa, a másik a fiú. A SANKAN tudta szerint két csomagtartó nagyobb, "anya" és "apa", kisebb csomagtartóval, "fia".
KABUDACHI - többféle ágú törzsek sorozata, amely egyetlen gyökérből nő, az ágak a fent leírt típusokhoz hasonlóan kapcsolódnak, de általában páratlan számú törzssel.
Ikadabuki - "parafa" néven ismert bonsai faj, de közvetlenül a talaj felett kifeszített törzs és az ágak függőlegesen emelkednek, ami az egymás mellé ültetett fák illúzióját kelti.
NETSURANARI - ez egy kiterjesztett, összefüggéstelen forma, amelyet egyetlen törzsből különböző törzsek kinövésével kaptak, a talaj felszínére terítve, ismét egymás mellé ültetett fák benyomását keltve.
Fák vagy erdők csoportjai
A természet utánzásának vágya ösztönzi egyes fák cserépbe ültetését, az erdőre emlékeztető facsoportok kialakítását.
Ez a hatás a különféle fajok fáinak telepítéséből adódik, leggyakrabban különböző életkorban, később pedig különböző méretben. Elrendezésük egyszerű tisztást vagy valódi erdőt sugallhat. Ez utóbbi esetben különböző fákat lehet használni, az "örökzöld" fák különféle kombinációival a kontraszt elérése érdekében.
stílus YOSE UE (két vagy több fa egy edényben) használjon egy lapos tálcát, egy lapos kőalapot, amelyet moha borít. Az erdőt alkotó fák maguk is különböző stílusúak lehetnek, egyetlen vagy több fatörzsből, az imént leírtak szerint.
A legszokatlanabb egyedi csomagtartók, amelyek ezt a hatást keltik: HOKIDACHI, FUKINAGASHI, BUNJINKI és ISHITSUKI, bonsai, valamint több törzsű formák.
Ezek az erdők, amelyek mindig is látványosak, még akkor is, amikor a fák fiatalok, ma nagyon népszerűek. Azt kell azonban mondani, hogy ezek a bonsai különös gondosságot igényelnek, néha nagyon pontosak is. Ne képzelje, hogy az erdő elrejti egyetlen fa tökéletlenségét.
Különös figyelmet kell fordítani az öntözésre meleg időben, amikor számos, ugyanabban a tartályban lévő fának jelentős mennyiségű vízre lesz szüksége.