A falánkság (latin gula), mint halandó bűn
A falánkság a hét halálos bűn ötödét jelenti.
Magába foglalja a falánkságot és a kényeztetést.
Mit jelent a falánk?
A falánkságot (latinul: gula) akkor használják, ha falánkságról, túlzott evésről és túlzott viselkedésről van szó.
A kereszténységben a hét halálos bűn közé tartozik, mert ez az egoizmus különleges formája.
Nemcsak a falánkságot, hanem a túlzott alkoholfogyasztást is magában foglalja. Tehát az alkoholizmus és a túlevés egyformán a falánksághoz tartozik, amelyet szintén az oldott életmód jeleinek tekintenek.
Falánkság a kereszténységben
A falánkságot már a Biblia bűnnek tekintette, ahol elsősorban a hírhedt Sodomában és Gomorrában találták meg.
A 6. században I. Gergely pápa (540–604) latin gula néven rendelte őket a hét halálos bűnhöz, amelyek más bűnök alapját képezték.
A katolikus egyház számára a falánkságot hálátlannak tekintették Isten iránt. Emiatt súlyos bűnbánatot rótt ki a bűnösökre is. A pokolba való száműzés fenyegette őket, amelyben az örökkévalóságig fájdalmat fognak szenvedni.
A falánkság halálos bűnnek való minősítésének egyik következménye az volt, hogy az egyház tagjai, például szerzetesek, apácák és áhítatos keresztények mért életet éltek, de korántsem volt ez mindig így az egyház vezetőivel, például pápákkal, bíborosokkal és püspökökkel, akik közül néhányan falánkságot engedtek maguknak. míg a szegények éheztek.
Keresztény erényként a falánkság szemben állt a mértékkel.
Falánkság idővel
A falánkságot tarsai Pál már a filippiekhez intézett levelében elítélte. Tehát elítélte azokat az embereket, "akiknek istenük volt a hasuk". A hevességük miatt az állatok szintjére süllyedtek. A felebarát iránti megosztás és szeretet keresztény elvét a túlzott zabálás gúnyolta. Továbbá, Paul is gyanította, hogy a falatok túlzottan túl vannak.
A falánkság halálos bűne az idő múlásával visszahúzódott a katolikus egyház feletteseire. A 16. századi reformátorok azzal vádolták a papokat, hogy maguk is túlzottak és falatkák, mert a böjt napján még finom halételekhez és egyéb pazar menükhöz is folyamodtak.
De olyan uralkodók is, mint XVI. Lajos francia király. (1754-1793) falánksággal gyanúsítják magukat, ugyanakkor népük éheztetéséért voltak felelősek.
A falánkság kérdésében az évszázadok során ismétlődő ingadozások voltak a szigorúság és a tolerancia között.
Falánkság helyett teológusok, oktatók és moralisták többször prédikáltak, hogy megfigyeljék a mértékletesség kardinális erényét. Akkor is a mértékletességet és a kiegyensúlyozott étrendet ajánlották.
A pazar lakomát csak a közös étkezés részeként fogadták el, ami végül a modern étkezési kultúra megjelenéséhez vezetett.
A halandó bűn előnyei
A 17. századtól kezdve a falánk negatív nézete fokozatosan csökkent, amit a tudomány is támogatott. Ez informatív szakácskönyvek * kiadásához vezetett. A finom ételeket különösen nagyra értékelték Franciaországban.
A 21. század elején a francia ínyencek még közvetlenül a pápához fordultak, hogy aláírási kampányukkal követeljék a finom halálos bűn eltörlését.
A 17. és a 18. században azonban a falánkságot a társadalmi differenciálódás jelének is tekintették. Ennek során a nemesség és a klérus gasztronómiai csalódásoknak és más érzéki örömöknek engedett, amelyekkel demonstrálták osztályhovatartozásukat.
Továbbá megváltozott a serlegek nézésének módja, ínyencekből ínyencekké és ínyencekké mutálódva.
Időnként a falánkság az édes ételek fogyasztásával is összefüggésben volt.
Falánk a jelenben
A falánkság ma is negatív tulajdonságnak számít, bár már nem számít halandó bűnnek. A karcsúság kultusza révén azonban bűncselekménnyé válik, amely néha egyenesen karcsúság mániává fajul.
De az orvostudomány is egészségügyi okokból ellenzi a túlzott lakmározást, mert káros túlsúlyhoz, sőt elhízáshoz vezet, ami viszont olyan betegségekhez vezethet, mint a diabetes mellitus.
Ha az ember enged a falánkságnak, gyakran gyengének tartják, és sokak szerint bűnös a társadalom ellen, mert az elhízás okozta betegségek magas költségeket okoznak.