A fin de siècle kiégését neuraszténiának nevezték
George M. Beard amerikai orvos és elektroterapeuta 1880-ban kiadott egy könyvet „Gyakorlati értekezés az idegkimerülésről (Neurasthenia)” címmel, amely kissé később jelent meg német fordításban: „Die Nervenschwenschwitze (Neurasthenia). Tünetei, másodlagos betegségei és kezelése. "
Beard könyvében rengeteg kiadás jelent meg, pillanatok alatt. A „Neurasthenia kézikönyve” bibliográfiája több mint száz német nyelvű publikációt sorol fel ideggyengeség témában már 1893-ban. Egy divatbetegség diadalmas előrelépését tapasztalta. Mindenki hirtelen az idegei fölött beszélt.
Az orvosok teljesen új tünetekről számoltak be pácienseikben: az érzékszervek rendellenességei (fibrilláció, fülcsengés), a szexuális funkció zavara, a motilitás, a klausztrofóbia és más fóbiák voltak divatban. Az egyik a kapkodás és a nyugtalanság figyelhető meg a mozgásban és a munkában, azt mondták: érzékenység az érzékszervi benyomásokra, egyrészt a legnagyobb irritáció, és a legkisebb ellenállás az élet legkisebb kellemetlenségeivel szemben. Mindig fáradt, krónikusan gyenge, többnyire apatikus - így érezték az érintettek. Idegesség volt a levegőben.
A Neurasthenia volt a fin de siècle kiégése. Minden ott volt korábban; nincs semmi új a nap alatt. Ez sem leértékeli a mai generáció, sem az akkori szenvedést. De relativizálja azt a felfogást, hogy a kimerültség, a fáradtság és a gyorsulás csak az internet korán és az e-mail kényszerén keresztül vált elviselhetetlenül kóros dimenzióvá, miközben az ősök jó és egészséges harmóniában élhettek önmagukkal és a környezetükkel. A jelen szempontjából bármely múlt idilli vonásokat ölt.
Az idegesség, mint probléma a nagyvárosban
A kiégés és a neuraszténia sok szempontból összefügg egymással, de mindenekelőtt egy dologban: A modern civilizációval járó kellemetlenségeket társadalmilag elfogadható betegséggé alakítják. Látható vele, sőt dicsekedhet is vele egy kicsit. A kiégés azt jelzi, hogy a környezet (munka, kapitalizmus, gyors ütem), nem pedig a beteg ember a hibás a személyes válságért.
Végül is: aki kiégett, biztosan korábban égett. A gyenge idegzetűek tudják, hogy egy egészséges embernek erős idegekre van szüksége a túléléshez. Az orvosok a neuraszténiát szomatikus betegségként diagnosztizálták, így szerencsére nem mentális betegségként; mert akkor szégyellnie kellett volna magát.
Az emberek értetlenül álltak, hogy hol kell keresni a zavaró betegség okait. Válaszaik homályosak és zavarosak voltak. George M. Beard, a kifejezés atyja szerint olyan változatos tapasztalatok, mint a "gőzerő, a napilap, a távirat, a tudomány vagy a nők szellemi tevékenysége". Mindenki egyetértett abban, hogy az idegesség problémát jelent a nagyvárosban, és ennek valamilyen módon köze kell lennie az iparosításhoz, a szekularizációhoz és az urbanizációhoz. „Minden sietve és izgatottan zajlik, az éjszakát utazásra használják, a napot az üzletre; Még a szabadidős utazások is az idegrendszer megterhelésévé válnak ”- írta Wilhelm Erb, a népszerű neurológus 1893-ban.
"Általános tudomásul vették, hogy a modernség energiát merít a témából és gyengíti azt" - mondja Anna Katharina Schaffner, az angliai Kenti Egyetem történésze, aki a kimerültség nagy kultúrtörténetén dolgozik. Különösen a burzsoázia érezte magát kitéve a fáradtság élményének; A munkavállalókról és a gazdálkodókról viszont azt hitték, hogy kevésbé vannak veszélyeztetve, mert természetesen robusztusabbak. A neurasthenia akkoriban a középosztály betegsége volt. A nőknél a betegséget hisztériának nevezték, amely a kóros leírást éles felhanggal látja el.
A modern haladás sötét oldala
A szubjektív szenvedés objektív tapasztalaton alapszik. A 19. században az emberek egész életükben olyan változást tapasztaltak, amely a történelem során még soha nem történt meg. Az ipari forradalom 1800 utáni kezdete óta felrobbantak a tudományos ismeretek és a műszaki találmányok, amelyek példátlan haladást jelentettek az embereknek a növekedésben és a jólétben, enyhítették a szegénységet és végtelenül kényelmesebbé tették az életet a széles tömegek számára. De nyilvánvalóan a progresszív modernitás pozitív oldalának megvannak a maga hátrányai is: az új óriási félelmeket váltott ki. A félelmek mindig fizikai és érzelmi szorongás, amelynek okai sötétben maradnak.
Elég, ha vizualizáljuk a vonatút zavaró élményét (Wolfgang Schivelbusch kultúrtudós több mint 30 éve írt róla egy híres könyvet). Az országon csigalassúsággal haladó nehézkes állományhoz képest a tűzoltó ló által üzemeltetett vasút nemcsak az áruszállítás, hanem az utazók számára is nagy megkönnyebbülést hozott.
De a kényelmes vonattérben elért időnövekedést ellensúlyozza a sebesség élménye, amely bár mai szempontból hangulatos, de akkoriban valóban összezavarta az érzékeket: Az utasok a sebességet traumatikusan egyfajta "lövésként" élték meg, féltek az ebből fakadó gerincvelői betegségektől ("vasúti gerinc") hívták), és zavartak voltak a vezetés közbeni ellenőrizhetetlen szexuális izgalom miatt.
Valójában mindenekelőtt az idő új tapasztalatának tűnik, amely aggasztotta az embereket a modern korban, jóval a fin de siècle előtt. „Az idő nincs közösen” - kiáltja Hamlet Shakespeare drámájában.
Állandó túlzott igények a versenyben
Aleida Assmann anglicista ezt az új időtudatot, a túl gyorsan hajlamos idő tapasztalatait 1630 körüli évekre kívánja datálni. „Az idő pénz” - tudták meg annak idején a korai kapitalizmus kereskedői. Fontos volt az idő gyors kihasználása, ha túl akart élni a versenyen, és időben visszafizette a hiteleket, amelyeket vállalkozásának finanszírozásához kellett igénybe vennie. A verseny egyrészt ösztönzés a sikeresekért való teljesítményre, ugyanakkor boldogtalanná teszi az embert, ha állandóan túlterheltnek érzi.
Amikor minden gyorsabban változik, mint korábban tapasztaltuk, akkor a gyorsulás negatív élménnyé válik, a lassulás pedig utópikus reménységgé válik. "Nem tudok lépést tartani" - mondja a futó, aki lemarad a sprintben, és a diák, akinek a tanár nem elég lassan tanítja a matematikai bizonyítékot. Az, hogy nem tud lépést tartani, nyilvánvalóan a megnövekedett életritmus alapvető tapasztalata a modern korban, amellyel szemben a jelen zsugorodik.
Ettől beteg lehet. De használható és finomítható is. A századforduló művészeinek egész csoportja esztétikai erényt próbált tenni a neuraszténikus szorongásból. Számukra az idegesség nem más, mint a fokozott ingerlékenység, amelyet érzékenységként lehet pozitívan képviselni.
Hugo von Hofmannsthal bécsi költő azzal vádolta az ősöket, hogy minden, amit hátrahagytak, "csinos bútorok és finom idegek". De számára a túl kifinomult idegek egyúttal a költő igazi tehetsége voltak, amelyek megkülönböztették a tömegtől. „Különleges vágyakozásuk és különleges érzékenységük” megkülönbözteti az „idegeket” normális, kevésbé érzékeny kortársaiktól. Aki „korán, éretten és gyengéden éretten” írt vagy komponált, stilizálhatta érzékenységét a dekadencia életmódjára, amelyet kellemes volt fürdeni.
Azok, akik képtelenek voltak neuraszténiájukat művészetre átültetni, hamarosan egy terjeszkedő terápiás iparral szembesültek, amely minden lehetséges (és a mai perspektívából nézve is sajátos) módszert ígért. Leopold von Löwenfeld német neurológus (néhány éve Chicagóban tanult) 1887-ben beszédes címmel publikálta munkáját: „Az ideggyengeség (neuraszténia), a hisztéria és a kapcsolódó betegségek modern kezelése. Különös tekintettel a légkúrákra, fürdő intézményi kezelésre és a Michel-Playfair árbockúrájára. A fent említett „Mastcur” egy különösen kegyetlen módszer arra, hogy a lesoványodott betegeket újra erőre hozza azáltal, hogy erőszakkal megtölti őket élelemmel.
Nyers étel, mint gyógymód
A hipnotikus szuggesztió módszerét is ajánlották, amelyet Jean-Martin Charcot párizsi neurológus a párizsi Salpêtrière-ben készített (Sigmund Freud is nála tanult). Arról szólt, hogy fizikai okot találjon a mentális szenvedésre.
Mivel az orvosok azon a véleményen voltak, hogy az idegrendszeri betegség a nagyvárosban és azon keresztül is baj, örömmel küldték ki a betegeket a friss levegőre és a szabadba. Egy ideig enyhülést vártak a "biciklitől". A kerékpáron azt remélte, hogy visszanyeri ingatag egyensúlyát; megpihent sebességet ígért, amelyet nyilván könnyebb elviselni, mint a gőzmozdony gyors üteme.
Természetesen a táplálkozásnak és a dietetikának is nagy szerepe volt. A svájci orvos és táplálkozási szakember, Maximilian Bircher-Benner (a müzli feltalálója) gyógyszerként terjesztette a nyers ételeket, és úgy vélte, hogy a nyers étel mindig egészségesebb, mint a főtt. Mert aki nyers gyümölcsöt és nyers zöldséget eszik, a nap energiáját közvetlen formában szívja fel. Az amerikai Sylvester Graham feltalálta a graham kenyeret, amelyet finom teljes kiőrlésű búzalisztből sütöttek, kovász (élesztő vagy kovász) és só hozzáadása nélkül, kenyérsütőben "spontán erjedés" után.
A vegetáriánusok még fiatal mozgalma azért is volt nagyon népszerű, mert úgy gondolták, hogy a húsfogyasztás „alacsonyabb szenvedélyeket” váltott ki (erről Wolfgang Martynkewicz számol be szórakoztató olvasójában „A kimerültség kora”). A testet meg kell szabadítani az önmérgezés minden csábításától (alkohollal, kávéval vagy forró fűszerekkel) és meg kell őrizni.
De ezek még mindig az ártalmatlanabb terápiás formák, amelyeket annak idején ajánlottak. Rilke „Meg kell változtatnia az életét” diktumához híven a radikális életreform holisztikus koncepciói és az üdvösség ezoterikus doktrínái mindenütt kihajtanak, ehhez képest a mai kiégési klinikák jól ápolt unalom helyszínei. A "lemondás" és a "megtérés" volt a mottó.
A neuraszténiától kezdve a manager betegségén át a kiégésig
Az egyik titkos kapcsolatot gyanított a „húsvágy” és a „húsvágy” között. A kortársak nyugtalanok voltak mindkettő miatt, mivel előfordulhat, hogy a szexuális zaklatás (és a rettegett maszturbáció) csak súlyosbítja a gyenge idegeket. Az egyik szerette a meztelen testet (a nudista mozgalom nagyon divatossá vált), amelyet táncban, zenében és mozgásban kell megvalósítani. De az egész furcsán aszexuálisnak, sőt prűdnek tűnt.
Az I. világháború kitörésével az ideggyengeség gyorsan kiment a divatból. A háború alatt létfontosságúbb dolgok kerültek napirendre. Talán az ideggyengeség kissé hasonlít a hipochondriacis betegség típusához, amelynek diagnosztizálásához - Georg Christoph Lichtenberg aforizmája szerint - mikroszkópra van szükség: „Ha az embereknek igazuk lenne a mikroszkópos betegségek tanulmányozásában, elégedettek lennének minden nap betegnek kell lennie. "
Míg a századforduló környékén kitalált életreform alternatív mozgalmai azóta a német társadalom nélkülözhetetlen részévé váltak, az ideggyengeség kiváltó oka elpárolgott, utat engedve az első világháború, a gazdasági válság és a náci terror közötti keményebb tapasztalatoknak. A neurasthenia csak a háború utáni időszak gazdasági csodájáig tért vissza - „menedzser-betegség” szép néven. Azokat, akik szenvedtek, legalább nemesített az a tény, hogy vezetőnek, vagyis fontos üzleti vezetőnek kellett lenniük.
Hatvan évvel ezelőtt, 1954. április 14-én a "Spiegel" beszámolt egy dr. med. Karl Kaiser, aki a bonni egyetemi kórház volt "üzleti kapitányainál" meghatározott klinikai képet diagnosztizált: túlterhelés, kimerültség, alváshiány és mindazok, amelyek szívveréshez, szélütéshez vagy gyomorfekélyhez vezettek. Amikor a dolgok nagyon rosszul alakulnak, a halál elviszi.
A "menedzser-kór" az 1960-as évek elejéig fennmaradt az orvosi és a népszerű tudományos irodalomban. Aztán eltűnt. Ma visszatért az ideggyengeség. A neved: Kiégés.