A fogyó év - McOnis otthon
| Alban Heruin/Litha | Nyár közepe | Június 21-én éjszaka |
| Lughnasad | Arató Fesztivál | Augusztus 2-án éjszaka |
| Alban Eluen/Mabon | Őszi napéjegyenlőség | Szeptember 23-án éjszaka |
| Samhain | Halottak/ősök fesztiválja | Éjszaka november 1-jén |
Alban Heruin (Alwan Eru-in/Litha) június 21-én éjjel.
Szimbólumok:
Tölgy és tölgy levelek, tűzkerék és fáklyák
A jelentés
Felnőtt-, bőség-, tűz-, tölgy- és varázsfesztivál, nyári napforduló, Szentiván, tölgyfesztivál
A nyári napforduló a nyár kezdetét jelenti, és a nyár közepe, a leghosszabb nap, amikor a nap eléri fejlõdésének csúcsát. Ez a bőség napja. Tudva, hogy mostantól a nap is követi a lét körforgását, és egyre gyengül, a tűz legmagasabb fokát ünnepeljük a tűzzel. Alban Heruin az anyaistennőknek szentelt. Teljes életében ünnepeljük az életet, de emlékezünk a sötétségre is. Mert az élet és a halál elválaszthatatlanul összekapcsolódik egy körben, amelynek nincs kezdete és vége.
A feladat
Vigyázzon a következő szüretre vonatkozó terveivel.
Az istennő
Medb istennő minden élet, növekedés és jólét anyja.
Az Isten
Az érett, felelős napisten az ura az életnek, és a hatalmának csúcsán áll. A tölgykirály átadja hatalmát a Holly Kingnek, aki vállalja azt a felelősséget, amelyet fiatal énje vállalt Beltane feleségül vételével. Mostantól elveszíti erejét, amíg fel nem áldozza magát.
Az ünnepségek
Az égő napkerekek lejtőkön történő legördülése és a fáklyák körben lengése szimbolizálja az évjárat örök forgását.
Egyrészt ez egy ünnep, amely megmutatja az élet teljes erejét, másrészt az a nap is, amely után a napok ismét rövidebbé válnak, és megmutatják, hogy túllépjük az életünk zenitjét. Nyár közepén ünnepeljük az élet teljes erejét, de megemlékezünk jelenlegi létünk halandóságáról is.
Fiatal, egyedülálló lányok 7 különféle virágot gyűjtenek nyár közepén. Nem szabad beszélni és kuncogni. A virágokat ezután a párna alá helyezik, és ha szerencséd van, akkor aznap éjjel megálmodjuk leendő férjét.
Aznap este a manók népének széles körben kell ünnepelnie. Ne felejtsd el őket. Biztosítson nekik ennivalót és italt is. Legjobb bokor vagy cserje alatt.
Az első gyógynövényeket (napszentelt gyógynövényeket) a Lithában gyűjtik össze. Ezeket például csokrokba, füzérekbe és fejdíszekbe kötik. A Lithában központi szerepet játszó gyógynövény az orbáncfű. Ha Szentiván éjszakán gyűjtik, akkor a legjobb gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik. Egyéb napszentelt gyógynövények: bergamott, angyalgyökér, babérlevél, keserű narancs, boróka, fahéj és citrom.
A napraforgó napján reggel a növényeken fekvő harmat különleges gyógyító és védőerővel bír. Például a kötéllel megszentelhetõ egy amulett.
Szimbólumok:
Sarló, kenyér és búza
A jelentés:
Az elértek fesztiválja, a termékenység és a gabona betakarításának fesztiválja.
Az első szüret (gabona) ünnepét ünnepeljük. Mostantól egyértelműen érezhető a nap sötétbe süllyedése. Lughnasaddal kezdődik az ősz. Ez az első a három kelta szüreti fesztivál közül Alban Eluen és Samhain mellett.
Lughnasaddal kezdődik az ősz. Másik neve Lammas, mert az új szüretből az első kenyeret kínálják. A kelta fesztivál neve Lughtól, a druidák bölcsességének istenétől származik. Az ír hagyományok szerint ünnepelte mostohaanyja, Tailtiu erőfeszítéseit, aki előkészítette a mezőket az új növények számára.
A feladat
A betakarítás első része. Értékelje, mit ért el eddig.
Az istennő
Az istennő már terhes az új élettől, és egyben az anyaistennő, aki éretté teszi a földet. Kezd átalakulni Öreg Istennővé, Szüreti Istennővé. Sarlóval az arató.
Az Isten
A kukorica fülének kivágásával Dagda isten megkezdi útját az alvilágba. Minden évben önként hal meg szüreti istenként, hogy az élet kereke tovább fordulhasson. Az isten áldozatos halála az újjászületés ígéretét jelképezi a fülben, de neki is meg kell hajolnia az istennő előtt, akinek szeretete és jóakarata révén csak újjászülethet. A szüreti isten a régi bölcs király, a magyal király.
Az ünnepségek
Az istennő, a gabona anyja tiszteletére a búza első füléből kenyeret sütnek, amelyet a földbe temetnek és visszaadnak neki.
Lughnasad a játékok és versenyek ideje, és ez a nap a szuverenitás istennőjéhez kapcsolódik. Itt találkoznak a klánok, hogy Lugh tiszteletére versenyezzenek. Caber dobálást, kötélhúzást és egyéb versenyeket tartanak. Itt az idő, amikor a párok tárgyalási kapcsolatba lépnek - Brehonian házasság néven. A házaspár kézen fogva egy speciális kőben lévő kerek nyíláson keresztül csúsztatja ezeket a kezeket, miközben a Brehons tanúsága szerint kölcsönösen kijelentették, hogy egy évig együtt akarnak élni. Mindkét félnek jogában állt visszavonni ezt a társulást a Beltane-nel annak nyilvános kijelentésével.
A kukorica füléből kukoricababát kötnek, ehhez szorosan egymáshoz kösse a szívószálakat középen, lehajtott fülekkel. Hajlítsa a szárakat a nyakkendő fölé középre, és rögzítse ott. Félfelét osztja a fülnek, amelyből a lábak készülnek. Ha a szalmababából gabonamama lesz, akkor a felét nem osztja szét, ez a szoknya. Vegyünk még két szárcsomót, és kössük őket az első csomó hátuljához úgy, hogy a fülek kifelé nézzenek. Ebből adódik a kar, a búza füle a kéz. Most díszítse a babát a színes szalagokkal. A baba a járó gabonakirály képe, hogy emlékezhessünk rá és a fény újjászületésére a sötét időkben.
A begyűjtött gyógynövényeket azért szentelik fel, hogy az elkövetkező hónapokban megőrizzék hatásukat, és védelmet és támogatást nyújtsanak számunkra.
Szimbólumok:
Szőlő, szőlő, bőségszaru
A jelentés
Köszönet a termésért (gyümölcs), bor és hálaadás fesztivál, őszi napéjegyenlőség
Az őszi napéjegyenlőség fesztiválja a második szüreti fesztivál (gyümölcsök). Alban Eluen-t az isteni gyermeknek, Mabonnak ("Modron istennő fia") szentelik, aki leszáll az alvilágba és újjászületik. A napok egyre rövidülnek, és sokan elhagynak minket, és az árnyékok birodalmába kerülnek. De a halál gondolata nem ijesztő, mert a régiek tudják, hogy a halál éppúgy az élet része, mint a születés. Mert ha a mezők most üresnek és holtnak tűnnek, a betakarítást behozták. Az istennő mozgásszabadsága elérte a csúcsát, gazdag ajándékokat adott nekünk. A fiatal bor erjed, a raktárak megteltek.
A feladat
Ezen a napon mondjon le minden meg nem valósult, be nem váltott kívánságról és álomról, amelyet tavaly tavasszal megálmodott és elvetett. Elengedtük azt, ami még nem nőtt és érett meg. Így teret teremtünk új ötletek és álmok számára.
Köszönjük ezen a napon a szántóföldi betakarítást és minden jót, amit ebben az évben átéltünk, ezért ez az oka az ünneplésnek és a táncnak. Ezzel a nappal lezárul az éves ciklus kereke. Ez az utolsó betakarításod ebben az évben. Ez a köszönet és a felajánlás ideje.
Az istennő
Az istennővé válik az öregasszony, a bölcs nő, Morrigu, aki megtanítja nekünk az élet, a halál és az újjászületés rejtelmeit, és végigkísér a sötét évszakban. (Ő királynő a világunkban)
Az Isten
Dagda isten az alvilágba kerül. Halála az önként vállalt áldozat, hogy új élet jöjjön létre. (Utazás a halottak birodalmába)
Az ünnepségek
A betakarítás nagy részét behozták, és élvezzük munkánk gyümölcsét. Köszönöm és ünnepeljük. Itt az ideje visszatekinteni arra is, amikkel eddig a pontig találkoztunk, és mi támogatott bennünket ebben az eredményben. A természetes lényekkel való kapcsolat jeleként a búza és a búzavirág utolsó füléből csokrot kötnek nekik, és a mezőn hagyják. . A kapott ajándékokat megosztjuk azokkal, akik támogatták őket. Az utolsó fülért imádkoznak és táncolnak, köszönetképpen a természeti lények támogatásáért. A gyümölcsök megérettek és a természet bősége rendelkezésünkre áll. A magas napsütés csillogó fénye utat enged a visszavonuló napenergia arany fényének. A természet színeinek sokaságával köszöntött bennünket. A nap még mindig olyan hosszú, mint az éjszaka. De Ostarával ellentétben a sötétség nyeri ezt a kötélhúzást.
Az ajtókat és bejáratokat kukoricakoszorúkkal és gyümölcskosarakkal díszítik, és finom grillezett burgonyát sütnek krumplitűzben. Lámpákkal és fáklyákkal körmenetet tartanak a sötétség megvilágítására.
A gabonakirály, amelyet Lughnasadnál bütyköltek, egy különösen szép, zavartalan helyen lévő lyukba van ágyazva, néhány felajánlással együtt. Az istennőnek köszönetet mondanak a betakarításért, az istennek pedig az áldozatot. A Kornkönig most végre elfogadott és belép a holtak birodalmába. Az istennőtől védelmet és segítséget kérnek az elkövetkező sötét hónapokra.
Szimbólumok:
Tök, kukorica, koponya
A jelentés:
A Samhain a harmadik és egyben utolsó aratási fesztivál (a télen nem túlélő állatok levágása). A kelta év végét és a sötét évszak kezdetét jelöli, az évkerék önvizsgálati részét, amelyben az ember önmagába néz és mindenekelőtt. Mi kelták hiszünk a reinkarnációban, ezért a halál az új élet szükségszerűsége. Samhain a halál és az új élet reményének fesztiválja. Ez a halottak és az átalakulás fesztiválja, az év kerekének ideje, amelyben különösen tiszteljük őseinket, akik megvédik családjainkat, és kérjük tőlük orákulumainkat (de nem a tavalyi halottakat). Emlékeztetünk arra, hogy az elválás az élet része. mert nélküle sem lenne élet. Tiszteletben tartjuk a halottak birodalmának isteneit, akik elhunytak lelkeit birodalmukba fogadják, és megadják nekik az újjászületéshez szükséges maradékot.
A Samhain utáni időszak az, amikor többnyire bent maradtunk. Csendes, holt idő van. A természet pihenésre készül Imbolcig, a vonuló madarak a meleg déli részen vannak, a föld hideg és szürke. Ez az alvás ideje.
A feladat
Amikor a természet energiái lerakódnak, és a tél sötétsége uralkodik, itt az ideje, hogy megfigyelje önmagát, pihenjen és felkészüljön a következő évre. Ideje visszatekinteni arra, hogy mit tettek az elmúlt évben, és mit hozott az év és a saját cselekedeteitek. Ez egy lehetőség arra, hogy megismerje önmagát. A Samhain az a fesztivál, amelyen a Földanya megpihen.
Gondoljon a múltra és tisztelje őseit.
Az istennő:
Az istennő most Morrigu sötét, fekete istennő, a világról szóló tudás bölcs hordozója. Segít a lelkek átmenetében a földünkről Tir nan Og-ba (nyári föld, az örök fiatalság földje) és vissza. Itt az idő, amikor a lelkek áttérnek a túlvilágra és vissza. Az istennő elvágja az élet fonalát, hogy elkülönítse a testet és a lelket, de a köldökzsinórt is azoknak, akik újjászületni akarnak a következő évben. Az istennő mozog a világok között, de nem uralkodik a holtak birodalmában. (Vissza a túlvilágra)
Az Isten:
A sötét isten a magyalkirály és így Tir nan Og uralkodója. Üdvözli az elhunytak lelkét, és lehetővé teszi számukra az újjászületéshez szükséges pihenést és regenerálódást. (Maradj a holtak birodalmában)
Mert testünk halála nem a vég. A régi szokásos formájában meghal, hogy valami új keletkezhessen.
Az ünnepségek
Amint az élet áramlása a Samhain-i világok között folyik, megnyílnak az utak a nemrég elhunyt és kitüntetett ősök számára, hogy a fátyol egyik oldaláról a másikra átmenjenek. Mivel a legnagyobb anyagi jólét ideje van, mindenkit, aki a nyitott ajtón lép be, szívesen csatlakozhat a fesztiválhoz, vagy ajándékot kaphat. Különös figyelmet fordítanak idegenekre vagy idegenekre, mivel ők a halottak szelleme, vagy akár istenség lehet számukra, ha a tűz mellett szabad helyet tartanak. Az ősök szellemünkben élnek rituális emlékezés révén. Tudatosul bennünk, hogy ők részesei vagyunk és részesei vagyunk nekik, és hogy a halál az élet része és a halottak birodalma (Annwn) a világ azon része, amely nélkül nincs élet.
De a Túlvilág lakói, tündérek és manók néha odajönnek hozzánk, és emberi gyermekeket visznek magukkal világukba, akiket méltónak találnak. Tehát üregeket ürítünk és rémisztő arcokat faragunk beléjük. Ez egy magas druidikus védelmi szimbólum. Ezután a tököt egy gyertyával az ablak mellé teszik, hogy elriasztják a tündéreket és a tündéket. Samhainnél a túlvilág nyitott, a múlt és a jelen összekapcsolódik, felébrednek az ősök szellemei.
Samhain a nyár végéről és egy új év kezdetéről szól. Az emberek és vezetőik kapcsolatáról szól. Arról van szó, hogy a vezetők mennyire igazak az ország iránti szeretetükben. Az áldozatokról és az ajándékokról szól. Itt az ideje, hogy imádjuk a halált és a halottat, és ideje, hogy élvezzük az életet az élők között. Röviden: Samhain a szellem szentségét képviseli, ahogyan az megnyilvánul a természetben, az ősök halálában, az emberek életében és az istenségekben, amikor megnyilvánulnak a földön.