A fordítás révén elvesztett lényeg - Andrei Samoil

Gyaku hanmi katate dori soto kaiten nage ura waza. Hajime!

Gyerünk, sensei! Domo arigatou gozaimashita!

Nem, írásban nincs Tourette-szindrómám. Japán.

Valójában ez egyfajta japán, amelyet nagyjából lefordítanak az európai ábécébe, és többé-kevésbé helyesen ejtik azok, akik az aikidót gyakorolják. És ez örök kihívás számunkra, azok számára, akik ezen az úton haladnak.

Nyilvánvalóan számtalan kérdést kaptam erről. Egy kezdő jön be a szobába (gyakran felnőtt), és amikor meglátja, hogy elkezdek japánul beszélni, és egyik parancsot sem érti, amit adok, megijed, megőrül és előbb-utóbb, a nyilvánvaló dolog megkérdezi tőlem:

- Miért küzd mindannyian japánul? Logikus és nagyon jogos kérdés. Főleg, hogy túl kevesen beszéljük a nyelvet. Legalábbis még mindig nem, kivéve az aikido kifejezéseket.

Hallottam, hogy mások vitatkoznak a hagyományokról és a tiszteletről, de túl feudálisnak és kifinomultnak tűnnek. És nagyon megértem a szegény kezdőt. Feszülten jön be a szobába, hogy egyesek a földre döntögetik, és minden pántot arra kényszerítenek, hogy kilépjenek a kényelmi zónából, anélkül, hogy tudná, mire számíthat, küzd azért, hogy reprodukálja néhány mozdulatot, amelyekre már nem soha nem végzett, bizonytalan mindenben, amit tesz, és mindenekelőtt japánul kell megtanulnia. Nos miért? Miért kell azt mondanom, hogy "mae ukemi", és azt sem, hogy "előre gurulok"? Miért "irimi", és nem mondhatom, hogy belépek, vagy egy lépést teszek előre?

Az én magyarázatom az fordítással a jelentés elveszne.

Amikor Nepálban voltam, folyamatosan hallottam egy mantrát: Om Mani Padme Hum. Mindenhol ott volt. Írta, mondta, énekelte. Nekem a legerősebb mantraként mutatták be. Nyilvánvalóan megkérdeztem, hogy mit jelent, és a válasz rendkívül elkeserítő volt. Ezt a mantrát - mondták nekem - nem lehet lefordítani. Egy hónapig, amíg Nepálban voltam, senki nem akarta lefordítani ezt a mantrát nekem. Azt mondták, hogy akkor is meg kellett tanulnom nepálit megérteni.

Nem tudom leírni, milyen frusztráló volt ez számomra. Örökkévaló vágyammal, hogy megértsem a dolgok működését, és visszavonhassam őket, amíg meg nem rombolom a működést előidéző mechanizmust, türelmesnek kellett lennem, amíg megérkeztem Bukarestbe és hozzáférhettem az internethez. Leültem a kulcsokhoz és motyogtam a mantrát. És megint csalódtam. A Google gyorsan kiköpött egy fordítást, amelyet nem értettem: "Itt a lótuszvirág gyémánt." Mármint ennyi.

Aztán kezdtem megérteni. Nem a mantrát, hanem azt, amit a nepáliak mondtak nekem. Jelentése fordítással elvész. Még ha angolról románra is fordítunk, a jelentés egy része elvész, mivel angolul "Íme a gyémánt a lótuszvirágban". Ennek a "íme" más konnotációja van, mint az egyszerű "íme".

Aztán megtudtam más érdekes dolgokat, például, hogy az "Ember" hiányos fordítással rendelkezik, valójában szent szótag és nagyon összetett szimbólum az indiai eredetű vallásokban, hogy a "hum" a megvilágosodás szellemét vagy állapotát képviseli, és hogy a lótuszvirág szimbólumáról. Annyi tintát használok, hogy belefulladhatok.

Szóval küzdöttem a fordítás megtalálásáért, csalódott voltam, kerestem, csalódtam, majd beszélnem kellett a nepáliakkal, akik nem akarták egyszerűen lefordítani a mantrámat: Sokat kell tanulnom és tanulnom, hogy megértsem, mit jelent az „Om mani padme hum”.

Így van ez az aikidóban is. Azért kell használnunk ezeket a kifejezéseket, mert sok olyan jelentést rejtenek magukban, amelyek egyébként elvesznének a fordítás során, és ennek a harcművészetnek az üzenete és erkölcse torzulna és nagymértékben csökkenne. Nem helyettesíthetjük egyszerűen az „irimi” szót a „input” kifejezéssel, mert az „irimi” kifejezéssel azt is jelenthetjük, hogy határozott, pozitív, esetleg agresszív, cselekszünk, haladunk előre, erősek vagyunk, és természetesen határozott lépés előre. Nehéz lefordítani anélkül, hogy minden értelmét elveszítené. Tehát sok szó és fogalom, és ezért használjuk őket japánul, hogy egy bizonyos ponton a gyakorlónak esélye legyen megérteni a lehető legtöbb jelentést, és így belátni, hogy az aikido nem csak a tanulás módszere. gyengíteni vagy csavarni a kezét, de nagyon szép életfilozófia, és bármely területen alkalmazható.

Tehát a válaszom a kezdőnek, aki megkérdezi, miért kell japánul beszélnem, az az képzése fontos része, és tökéletes módja ennek a harcművészetnek az igazi alapelveinek megértésére (különös tekintettel a művészetre), a technika megértésére és megjelenítésére, valamint a többirányú fejlesztésre. (azaz nemcsak az izom, hanem az elme is).

A fentiekkel összefüggésben és a SHINRI Dojo küzdve a japán kifejezések emlékezésével, itt összegyűjtöttük a képzés során leggyakrabban használt szavak különféle fordítását. Dozo!