A Francia Köztársaság szimbólumai

Világítani…

A Francia Köztársaság szimbólumai

Bemutatás
A háromszínű
„Egyenlőség, szabadság, testvériség” mottó
Marianne és fríz sapkája
A Marseillaise
A július 14-i nemzeti ünnep
Kakas
Franciaország Nagy Pecsétje
A hatszög

Bemutatás

L a Francia Köztársaság szimbólumai a francia forradalom idején jelent meg. Nem fogadják el azonnal ilyenként. A Köztársaság szimbólumai 1870-ben a harmadik köztársaság alatt fokozatosan intézményesültek. Így az 1848-ban született, de a Második Birodalom alatt elkerült mottó 1870 után rávetette magát. Ugyanez vonatkozik a háromszínűre vagy a La Marseillaise-ra is. A Vichy-rezsim (1940-1944) kivételével ezek a szimbólumok a 20. században is fennmaradtak. Az 1946-os és 1958-as alkotmányok felidézik őket (2. cikk).

A Köztársaság iskolájának felújításához szükséges útmutatásról és programozásról szóló, 2013. július 8-i 2013-595. Sz. Törvény kimondja:

A Köztársaság mottóját, a trikolórt és az európai zászlót az állami és magániskolák, valamint a középfokú oktatási intézmények homlokzataira rögzítik szerződés alapján. Az ember és a polgárok jogainak 1789. augusztus 26-i nyilatkozata láthatóan látható ugyanazon iskolák és intézmények helyiségeiben.

(L III-1-1. Cikk)

Miért javasolták a szenátorok ezt a módosítást, amelyet végül a Parlament fogadott el? Valójában arról van szó, hogy értelmet adunk az állampolgároknak, és különösen azoknak a diákoknak, akik számára a köztársaság, az értékek, az alapelvek elvont szavak és nehezen érthetők. Ezeknek a szimbólumoknak a felfedezése és tanulmányozása lehetővé teszi tehát a test és a mentális képek megadását, amelyek elengedhetetlenek a (leendő) polgárok képzéséhez.

A Francia Köztársaságnak főleg négy szimbóluma van: a háromszínű, mottója: "szabadság, egyenlőség, testvériség", Marianne és fríz sapkája, A Marseillaise és július 14-i nemzeti nap . Ezen túlmenően Gall kakas, A nagy pecsét és a hatszög .

A háromszínű

„Franciaországban az Ancien Régime alatt nem volt igazi nemzeti zászló; a háromszínű az egyezmény alapján 1793-ban jelent meg. Ha a fehér fleur-de-lys zászlót a helyreállítási időszakban elfogadták, 1830-ban végleg eltűnt.

Valójában a háromszínű zászló három nappal a Bastille megrohamozása után született, amikor XVI. Lajos felvette a háromszínű kokárdát. A kék és a piros Párizs, a fehér a király színe. Megjegyezhetjük, hogy e három szín sorrendje nem triviális: úgy tűnik, hogy a királyt (fehéret) körülveszi, a párizsiak irányítják (kék és piros). Az erőviszonyok változásának vagyunk tanúi: XVI. Lajos már nem „abszolút” királyként jelenik meg.

Többször is fenyegetett a trikolór. 1848. február 25-én, a köztársaság kikiáltása során a felkelők teljesen vörös zászlót akartak. Alphonse de Lamartine volt az, aki politikusként megzavarta a tömeget, és mint költő megtalálta a szavakat a nemzeti zászló megmentésére:

[…] A háromszínű zászló körbejárta a világot, az anyaország nevével, dicsőségével és szabadságával. […] Ha elveszed a háromszínű zászlót, akkor tudd meg jól, elveszed Franciaország külső erőinek felét, mert Európa csak a vereségeinek és a francia, a köztársaság és a birodalom zászlajában elért győzelmek zászlaját ismeri. A vörös zászlót látva azt gondolja, hogy csak egy párt zászlaját látja; ez Franciaország zászlaja, győztes seregeink zászlaja, diadaljaink zászlaját kell felvetni Európa előtt. Franciaország és a tricolor ugyanaz a gondolat, ugyanaz a presztízs, ugyanaz a terror, ha szükséges ellenségeink számára.

A háromszínű ma Franciaország egyetlen nemzeti emblémája, az ötödik köztársaság alkotmányának 2. cikke határozza meg.

„Egyenlőség, szabadság, testvériség” mottó

A mottó egy rövid képlet, amely kifejez egy érzést, gondolatot, hozzáállást, egy szlogent, amely összefoglalja a magatartási szabályt vagy az ideált.

A forradalmi mottó " Szabadság, egyenlőség, testvériség "Forradalmi vitákban nagyon gyorsan elfoglalt. Ez volt a mottó a második köztársaság alatt is, és csak 1880-ban írták fel az összes hivatalos épületre, így a francia tájon (városházák, iskolák stb.) Emlékeket (városházákat, iskolákat stb.) Hagyva a hivalkodó megerősítésnek a a francia forradalom és a köztársaság alapelvei.

Bármi legyen is a politikai vagy vallási hitünk, e négy év során megtanultuk, hogy a nemzet képes szorosan egyesíteni bennünket szeretetében. Szabadság, egyenlőség, testvériség ... számunkra ez már nem egy üres formula, a hivatalos falakra írva. Ez a mottó újra életre kelt, hús és vér lett belőle ...

(François Mauriac, Le Bâillon Untied, 1945, 394. o.)

A "Szabadság, egyenlőség, testvériség" maximája a 18. századból ered. A felvilágosodás korában a szabadság és az egyenlőség kombinációja - amely sok gondolkodó tollából látszik, beleértve a Chevalier de Jaucourt és Jean-Jacques Rousseau-t is - egy olyan politikai ideálra utal, amely inspirálja a forradalom szereplőit. A testvériség gondolata kevésbé van jelen. Fénelon és Thomas More, akárcsak a szabadkőműves páholyok (amelyek 1789-től fontos szerepet játszottak), ennek ellenére előterjesztették, hangsúlyozva annak központi helyzetét a politikai rendszer bármilyen előrehaladásával szemben.

1755-ben a svájci kormány dicsőségére adott óda Voltaire implicit módon társítja a három kifejezést: „ Szabadság ! Láttam ezt a gőgös istennőt egyenlőség minden javát szétterítve […]. Az államok egyenlőek, a férfiak pedig testvérek. "De Rousseau volt az, aki a gazdaságról szóló beszámolójában (1855) ezt a triádot javasolta a társadalmi szerződés egyik alapjaként.

Jelenleg a mottó felidézi a Francia Köztársaság három nagy értékét. Az értékek elérendő ideálok, amelyek a polgárok jogaivá váltak.

Marianne és fríz sapkája

Mellszíne Marianne-nak és phrygian sapkájának.

A Marianne, forradalmi is, az emberek (vagy a megszemélyesített Franciaország) szimbólumává válik. Ő viseli frigy sapka amely az ókorban a rabszolgaságtól megszabadított rabszolgák motorháztetőjét képviseli Rómában. Jelképezi a francia emberek szabadságát. Ezt a Francia Köztársaságot ábrázoló allegorikus karaktert a második köztársaság 1818-ban népszerűsítette. Marianne már megtalálható olyan híres festményeken, mint például az embereket irányító La Liberté (1830) Eugène Delacroix.