A gyermek halála a rítusok hasznossága - planete sante
SZERZŐI
Az átjárás rítusa
A halottak és az élők nem tartoznak ugyanabba a világba. Ha hagyjuk, hogy a holtak helyükre lépjenek, az élők életüket élhetik, szinte az összes társadalom ritualizálja a halált és az azt követő időszakot. Bernard Crettaz 1 svájci szociológus és etnológus hangsúlyozza a rítusok fontosságát. A szertartások viselkedéssé, gesztusokká, attitűdökké, cselekedetekké és szavakká alakított szimbólumokból állnak, és a rítusok jelentést adnak az egyik állapotból a másikba való átmenetnek. A rítusok a halál és az élet elválasztásával hangsúlyozzák a mozgást és megalapozzák az időt. Így lehetővé teszik az emberiség két legfontosabb metamorfózisának tudomásul vételét: a születést és a halált. A hagyományos vallási temetési szertartásoktól a világi istentiszteletekig az emberek az átjárási rítusok révén engedik meg az elhunytakat, hogy távozzanak, ne legyenek többé az élők közösségének tagjai, vagy talán annak is részesei legyenek.
Egy gyermek halála
A gyermek halála, és még inkább az újszülött vagy a magzat halála erősíti a rítus szükségességét, a két metamorfózis egyszerre van ott. A halál valóságának asszimilálása annál bonyolultabb, amikor az elveszett lény kevés volt, vagy fizikailag nem volt jelen. Az élet és a halál egyesülése még hirtelenebb. Mind a szülők, mind a gondozók szembesülnek az elképzelhetetlenekkel: meghalni, amikor élni szántak minket, vagy akár meghalni anélkül, hogy valaha is születtünk volna 2. A rítus lehetővé teszi az elhunyt magzat létezésének kézzelfogható valóságban történő regisztrálását az emberi identitás alapján.
Az anya életet adott egy újszülöttnek, aki meghalt. A terhesség ideje volt az élete. Az élet és a halál elhatárolódása megnyitja annak lehetőségét, hogy az egyik oldalon a terhességet, a másik oldalon a halált bejelentjék. A két szakasz értelmének megadásával és két különböző időpontban történő regisztrálásával a szülők könnyebben megtalálják azokat a szavakat, amelyek szavakba öntik őket, bejelentik őket a körülöttük élőknek, és szétszedik az egyes szakaszokhoz kapcsolódó különféle érzelmeket. Azzal, hogy a szülőket felelősségre vonják elhunyt gyermekük támogatásáért, a kórház egészségügyi csoportja lehetővé teszi számukra az anyai élethez önkéntelenül ragaszkodó halálos dimenzió helyrehozását, amely általában az élet védelmével jár.
Felajánlja a lehetőséget, hogy beszéljen róla
Számos kórházi ellátó csoport pszichológiai vagy pszichoterápiás támogatást nyújt szeretteinek és egy gyermekének, aki éppen meghalt. A beszéd igénye azonban nem kizárólag vallási vagy pszichoterápiás. A „halandó kávézók” alapítója 3), a bisztróban bekövetkezett halálról szóló események, Bernard Crettaz hangsúlyozza a halálról való beszélgetés alapvetően emberi szükségességét. Leírja azt a köztes pillanatot, amikor az imént meghalt szeretett ember már nem az élő világból, de még nem a halottak világából származik. A rokonoknak és a gondozóknak beszélniük kell róla, emlékezniük kell rá, és nyomot kell hagyniuk, hogy szembenézzenek a felejtéstől való félelmükkel.