A gyors
Mi a helye a böjtnek a vallásokban? ?
A férfiak minden időkből és minden vallásból böjtöltek, hogy megtisztítsák magukat, oktassák vágyukat vagy vezekljenek. Egy állandóval: a böjt szellemi szempontból szorosan kombinálódik a beszéd visszafogásával és az ascites esetében az alvás csökkentésével (ébrenléti aszkéta) és a szexualitás ellenőrzésével (a tisztaság aszketizmusa). "Ha a böjt és a belsőség együtt jár, a böjt és a szolidaritás is elválaszthatatlan párost alkot. Tehát nem meglepő, hogy a nagy vallások és különösen a három monoteizmus szorosan összekapcsolják a böjtöt, az imát és a megosztást ", magyarázza Jean-Claude Noyй (1).
Beszél-e a Biblia a böjtről ?
Sok hivatkozás van ott. A Pentateuchus (Ex 34,28; Dt 9, 9-18) Mózes abszolút élményét idézi: negyven nap böjt és ima, hogy megkapja a Tórát Istentől. Számos szöveg bemutatja az izraeli közösségnek a böjtöt, hogy megelőzze vagy véget vessen egy csapásnak vagy válságnak, kiélve hibáit, együttérzést és megbocsátást kérve Istentől. Az egyének viszont koplaláshoz folyamodnak, hogy isteni segítséget kérjenek vagy isteni megbocsátást nyerjenek. Vannak, akik ruházatukat is letépik, zsákra cserélik vagy hamuval borítják magukat, amint azt látjuk Józsué könyvében (7,6), Jeremiás könyvében (6,26), a Siratókban (2,10) vagy az első Királyok könyve (21,27). Yom Kippur böjtje, amelynek célja a bűnök megbocsátása, az egyetlen böjt nap a naptárban a babiloni száműzetés előtt (Kr. E. 597). A templom pusztulásához vezető események emlékének emlékét Zakariás próféta említi először (7, 3-5; 8, 19).
Melyek a kereszténység gyökerei ?
Jézus szolgálata negyven napos és negyven éjszakai böjtöléssel kezdődik a sivatagban (Mt 4,1-3; Lk 4,2), amely visszhangozza Mózes böjtjeit. A hegyi beszédben (Mt 6, 16–18), mint a farizeus és az adószedő példázatában (Lukács 18, 10–14) Jézus az álszentség és a büszkeség kísértésétől figyelmeztetve meghívja Önt, hogy böjtöljön hivalkodás, dicsőség keresése nélkül. Ezt a részt megelőzi az alamizsnáról és az imádságról szóló tanítás, amelyet titokban kell tartani, majd felszólítás követi, hogy válasszák le a földi javakat az igazi kincs után kutatva. Jézus böjtről szóló tanításának másik aspektusa megtalálható Keresztelő János tanítványainak adott válaszában, akik megkérdezték tőle, miért nem böjtölnek a tanítványai (Mt 9, 1518). Először Jézus ekkor jelenti be halálát: jelenlétében nem ideje böjtölni, hanem megosztani a szövetség örömét. Távollétéhez kapcsolódva a böjt eszkatológiai jelentést fog kapni, vagyis azt, hogy hittel várja a visszatérését.