A harmadik keresztes hadjárat, amikor a csillagok belépnek a csatába, a büszkeség fej-fej mellett harcol
A középkor történelmének leghíresebb nevű keresztes hadjárata minden bizonnyal a harmadik, mert most találkoznak a kor leghíresebb uralkodóival: Friederic Barbarossa német császárral, II. Fülöp Augustus francia király, az angol király Oroszlánszívű Richárd Egyiptom szultánjának, Szaladinnak.
Az első keresztes hadjáratban végrehajtott és azután meghosszabbított hódítások után a keresztesek területi veszteségei következtek. A második nagyobb expedíció előtt Edessa elveszett, amelyet a keresztes hadjáratba bevontak nem tudtak latin irányítás alá vonni. Ezt követően Saladin szultánnak 88 év után sikerült visszaszereznie Jeruzsálemet a muszlimok számára 1187-ben, a hattini csata után.
Jeruzsálem elvesztése és a "Celebrity" keresztes hadjárat kezdete
Az új keleti latin államok társadalmi helyzete rendkívül törékeny volt. A lakosság többsége ortodox keresztények keveréke volt, akiknek Bizánc alá esett, és a muzulmánok. Ebben az összefüggésben a latinok, azaz a katolikus lakosság csak az uralkodó elitet képviselte. Ennek ellenére a térség fő királysága, Jeruzsálem félelmetes katonai erővé vált, különösen III. Baldwin (1143-1162) uralkodása alatt. Állama előnyös szövetségeket kötött és megszüntette Bizánc versengését, feleségül vette a basileus rokonát, Theodora Comnent. Egy jó katona, Baldwin III 1149-ben megmentette Antiochiát Nur al-Din, Szíria muszlim vezetőjének - az iszlám dzsihád egyik legerősebb támogatója - csapataitól. A konfliktus folytatódott a kettő között, túlzások és mészárlások folytatódtak mindkét oldalon. A muszlim dzsihád sikere azonban Nur al Din, kurd származású vezető, Salah Al Din tábornokának köszönhető, aki Saladin néven vonult be a történelembe.
Srácot legyőzte Saladin a Hattinnál
Saladinnak itt sikerült hatalmat szereznie, hogy segítsen a szíriai szövetségeseknek az egyiptomi fatimid keresztesek ellen. Komplex személyiség, energikus, bátor, ügyes politikus, kultúrember, buzgó muszlim, anélkül, hogy eljutna a fanatizmusig vagy a fanatizmusig, Saladin minden kivételes harcos tulajdonsággal rendelkezett. Ő volt az az ember, akire a muszlim világnak szüksége volt. Joggal, mind a muszlim, mind a keresztény történészek az iszlám legnagyobb vezetői közé sorolták. Az Ayubide-dinasztia alapítója, Szaladin először megbékítette Egyiptomot, rendet vezetett be az országban, tisztességes törvényeket adva, de különösen kegyetlen büntetésekkel is azok ellen, akik nem tisztelték őket. Szaladin hatalomra kerülése egybeesett Nur-al-Din (1174 május) és I. Amaury (1174 július) halálával, III. Baldwin Jeruzsálem királyságának trónutódja. Ez a szerencse nagyban elősegítette Saladin vezetői karrierjét. Először visszatért Szíriába, hogy segítsen Nur-al-Din új fiának. De az ország békítésének ára volt - trónját kisajátította anélkül, hogy bárki is ellenezte volna.
Így egyetlen kard alatt egyesülve a muszlimok jelentős erővé váltak. I. Amaury halála fia, IV. Baldwin (1174-1185), egy leprában szenvedő 13 éves gyermek, kerül trónra. Az egykor ellenségek által tisztelt államot a különféle bárók közötti belső viszályok széttépték. Szaladin támadásait csak a tripoli gróf, Raymond III. Köszönetképpen IV. Baldwin akaratából kinevezi Jeruzsálem királyává, felkelti Guy de Lusignan tiltakozását, aki nemesember, akit a király nővéréhez, Sibylhez ment feleségül, és ezért jogosult a szerencsétlen Baldwin trónra lépésére.
Az 1179-es év Saladin első győzelmét jelentette a keresztesek felett, amelyet Marj Ayun csata után szereztek. A törökök kardjától elütött gyalogos keresztesek ezrei pusztultak el lovaik patája alatt, míg a lovagok, akik nem tudtak elmenekülni. Mostantól Saladin útja nyitva állt Jeruzsálem és Antiochia felé, ahol III. Bohemund herceg a szultán, a gyönyörű Burzey Izabella kémjének teljes hatása alatt állt. Csak az ürügy hiányzott. A trónért vívott harcokban merült fel, amelyek a két udvarló között, Baldwin IV halála után, 1186-ban robbantak ki, amikor III. Raymond, a következményekre gondolva, Saladin segítségét kérte riválisa ellen. Guy de Lusignan. A királyság anarchiája egyszer sem ártott a muszlimoknak, akik főként a lázadó feudális urak áldozatai voltak. Az utolsó csepp a keraki (krakkói) idős, Renaud de Chatillon ismételt támadásai voltak az egyiptomi lakókocsik felé a Mekkába vezető úton, ami a Raymond és Szaladinnal kötött megállapodás súlyos megsértését jelentette.
A hattini csata - rémálom válik valóra a keresztesek számára
Tehát Saladin, bízva katonai erejében és képességeiben, ellenségeskedést nyitott, mivel mindig meglepte ellenfelét a támadás hirtelen. Nagy egyiptomi hadsereggel lépett be a keresztesek területére, anélkül, hogy időt adott volna nekik, hogy felébredjenek, előrehaladt, és sok ellenállásba nem ütközött a Tiberias-tó ellen, és itt állította fel harctáborát, elfoglalva az előnyös helyzetet. Guy de Lusignan gyorsan összegyűjtötte a 80 200 lovas és lovas harcosból álló hadsereget, megduplázva a muszlim hadsereget és szinte a Jeruzsálemi Királyság rendelkezésére álló összes forrást.
A tó partján ülve levágták az ellenséget a vízellátás minden lehetőségétől, és ezt a júliusi melegben. A keresztesek nem térhettek vissza. Számbéli fölényükre támaszkodtak, ezért kiálltak a harc elfogadásáért, amelyet a lehető leghamarabb meg akartak nyitni. De tévedtek. Saladin taktikája pontosan az ellenfél idegi és fizikai kimerültségéből állt. 1187. július 2-án, szerdán forró nap volt, és a tűz fokozása érdekében a szultán a környező síkságon elrendelte a termények elégetését. A frankok csütörtököt és pénteket muszlimok és lángok körül vettek, csepp víz nélkül égő szomjuk csillapítására vagy a lovak erejének helyreállítására. A keresztesek több kísérletét Tiberias vizeire eljutni Saladin harcosai elutasították. A nap lángolt a vasruhás lovagokon, mondja Al Imad arab krónikás, a lángok terjednek, fenyegetve az embereket és az állatokat. Az egyetlen menedék Hattin magassága volt, ahová a keresztesek a negyedik nap, szombat felé tartottak. Ezután Szaladin úgy döntött, hogy megtámadja pihent lovasait és gyalogosait, akik több napig élvezik a víz jótékony hűvösségét.
A krónikások által elhagyott harc leírása olyan, mint egy rémálom, amelyből a zsibbadt emlék rémisztő jeleneteket rögzít, olyan emberekről, akik sikoltoznak és lángokban gurulnak, miközben a láthatatlan kezek által tartott kardok kíméletlenül várják őket. A rémült frankok, lovaikat elhagyva, az utánuk felszálló tűzzel felmásztak a hattini hegyre, amelyet minden oldalról muzulmánok vettek körül. Választhattak, hogy tűzben vagy vasban halnak-e meg. Sok fogságba esett, köztük Jeruzsálem királya, Guy de Lusignan, testvére, Geoffroy, Kerak ura, Renaud de Chatillon, Yubayl, Beirut és Sidon ura, Gerard de Rideford, a templomosok nagymestere és sok katona. az ő, valamint sok vendégszerető szerzetes. A templomosok rendjének rubinnal ékesített nagy arany keresztjét trófeaként adták a szultánnak. Szaladin számára július 5-e nagy nap volt, vérbetűvel írva a dzsihád krónikába.
A király mohón lenyelt néhány kortyot, amely után szolgája természetes, emberi kezdetektől átadta a csészét a mellette lévő Kerak urának, szomjasan, mint ő. Aztán a szultán dühös mozdulattal megállította, kiáltva: Nem engedtem, hogy igyál neki. Majd Renaud de Chatillonhoz fordulva hozzátette: "Áruló és gazember, hűséget esküdtél és megszegted az esküt." Dühének csúcsán a szultán felemelkedett, és kardjával megütötte, olyan erővel, hogy meghasította a vállát. Renaud összeesett. A szultán őrségében lévő mamlukok (rabszolga státuszú harcosok) tábort eresztettek a szerencsétlen idősebbre, és kardcsapásokkal megölték a foglyok rémült szeme alatt. Kevesebb, mint egy óra alatt Saladin megmutatta két arcát: emberséget és nagylelkűséget, kegyetlenséget és hajthatatlanságot az ellenséggel szemben. Mindkettő része volt a rettegett vezető irányítási eljárásainak. A királynak és számos neves nemesnek életét adták és Damaszkuszba vitték, ahol fejedelmi bánásmódban részesültek. Ami a többi foglyot illeti, az alternatíva elé állították őket: vagy magukévá teszik az iszlámot, vagy a halált.
A keresztes hadjárat kezdete
Annak ellenére, hogy Saladin a város meghódításakor megmutatta a nagylelkűséget (Jeruzsálem utolsó két királyának özvegyei ellenérték nélkül és minden ékszerükkel kivonulhattak), a pátriárka megengedte, hogy elvegye az EGYHÁZ kincsét, a jeruzsálemi királyok sírjait nem gyalázták meg. Krisztus óta) a Szentváros elvesztése hisztériát váltott ki Nyugaton.
Azonnal a legjobb seregek és a pillanat legjobb vezetői készültek a háborúra. A keresztes hadjárat pápai bikáját csak néhány hónap alatt megválasztott harmadik pápa adta, mert III. Kelemen, III. Urban és VIII. Gergely elődei nem sokkal később meghaltak. Sőt, a keresztes hadjárat gondolata ugyanabban a közös célban egyesítette Franciaország és Anglia akkor konfliktusban lévő királyait. A büszkeség azonban meglehetősen nagy volt a kettő között, és a keresztes hadjáratot inkább kötelezettségnek tekintették, és sok szabályt eleve megsértettek: például feleségeket vittek keresztes hadjáratba. A szigorú szabályok ellenére, amelyeket a pápai küldöttek magukkal vittek, a két kontingens mindig készen állt a feltérképezésre, és a két király nem kötött semmiféle fegyverszünetet vagy megállapodást.
A keresztes hadjárat harmadik szarvas feje különleges karakter. E dominium mundi politikai univerzalizmusának követője, I. Barbarossa Frigyes, a vasakaratú császár, a bolognai iskola szellemében tanult, a római császárok utódjának hitte magát, és ezért a hitért 32 évig küzdött azért, hogy Európát rákényszerítse. és sikerült neki. Dánia, Csehország, Magyarország, Lengyelország elismerte szuverenitását, a burgundi nemesség meghajolt előtte, maga III. Sándor pápa, aki térdre kényszerítette II. Henrik angol királyt, hosszú csaták után kénytelen volt véget vetni a makacs Barbarossának. kompromisszumot kötött (1176), és ismerje el jogait Olaszországban. Németországban I. Frigyes karddal a kezében békét vezetett be. A brigandlovagok kastélyai elpusztultak, a német fejedelmek örökre konfliktusban voltak a császárral, kénytelenek voltak behódolni. Még a rettegett Oroszlán Henrik szász herceg is, aki 1181-ben több mint 10 évig küzdött Frederic Barbarossa ellen Erfurti étrenden, fegyverletételével vetette magát a császár lábai elé. Teljes dicsőségében azt a választottnak tartotta, aki visszafoglalja Jeruzsálemet, annak ellenére, hogy ő már tiszteletre méltó 70 éves volt.
II. Augustus Fülöp francia csapatai Genovában, Richard pedig Marseille-ben indultak 1190-ben. Ketten csak Szicíliába értek, ahol a köztük lévő veszekedések miatt körülbelül egy évig késlekedtek. A külföldi hadseregek ilyen hosszú tartózkodása kevés erőforrással rendelkező városban nem tudott felvetni ellátási problémákat. Amikor a lakosok megtagadták a szükséges élelem biztosítását a keresztesek számára, I. Richárd helyénvalónak találta a Messina kardon való áthaladást, mint egy meghódított város, szabad utat engedve a kereszteseknek, hogy kifosztják és megbüntessék azokat, akik ellenük szóltak. Aztán az elkövetett atrocitások miatt az angol király Oroszlánszív becenevet kapott. Büszkesége még mindig oroszlán volt. Mintha tettével nem lenne elég, tettével dicsekedve az angol zászlót tűzte ki a város falára. Ez egy újabb sértés volt II. Fülöp Fülöpnek, mert egy vazallus nem tudott szuverénje jelenlétében ilyen szabadságot felvenni anélkül, hogy sértőnek hangzott volna. Csak 1191 tavaszán hagyták el Szicíliát, de Palesztina elérése helyett rövid időre Cipruson álltak meg.
A keresztesek 20 km-re voltak Jeruzsálemtől, de eljött a tél, és a hadsereg több hónapos kampány után elfáradt. Szaladin az időjáráshoz szokott beduin csapatokat mozgósított a keresztesek zaklatására, akikre szándékosan hagyta a győzelem illúzióját. Végül Richard megállította előrenyomulását és békeszerződést kötött Szaladinnal, Richard 1192 januárjában távozni akart, de a jeruzsálemi trónért vívott csaták egy ideig visszatartották. Conrad de Montferat volt ezúttal a favorit, és Richard a további veszekedések elkerülése érdekében Guy de Lusignannak Ciprus szigetét ajánlotta fel kártérítésként, anélkül azonban, hogy tőle jelentős összeget kért volna. A szigetet 300 éven át a Lusignan család irányította (1472-ig), majd a velenceiek, majd az oszmán törökök kezébe került (1571). Conrad nem sokáig élvezte a rábízott magas tisztséget. 2 hónap után nyilvánvalóan gyilkosságban hunyt el, feleségét, Izabellát pedig a bárók másodszor vették feleségül egy keresztes nemessel, Champagne-i Henrikkel, aki így Acre királya lett. Az időzítés különösen kritikus volt.
Szaladin nem mondott le támadó terveiről. Lopva, a békeszerződés megsértésével megtámadta Jaffát (1192. Augusztus 1.), és nem volt messze a meghódítástól, ha Richard nem kapta el a hírt, és nem siettették volna 2000 harcosból álló sereggel. a csata helyszínén, a palesztinai kikötőkben található pisai és genovai gályák mellett. A döntő csatára augusztus 5-én került sor, ezt követően Szaladint ismét legyőzték. Saladin, a rettegett múlt szultán öregedett, és egyre kevésbé hallgatták. 1192 szeptember 2-án három évre és három hónapra általános békére kényszerült a keresztesekkel, felismerve a keresztények jogát, hogy bármikor Jeruzsálembe látogathassanak.
Richard visszatérése és a hülye halál
Asbridge, Thomas, A keresztes háborúk: A Szentföld háborújának mérvadó története
Madden, Thomas F. A keresztes háborúk új tömör története