A jóga, a Vicitra végső kompenzációs vagy megbékélési eszköz
Ki ne álmodna a teljes egészségről? Manapság a teljes egészséget legfeljebb átmenetinek tekintik. Egy pillanatnyi teltség két üreg között. Szükség lenne - mondják - arra, hogy igazán szerencsés legyen, hogy soha ne betegszenek meg. Ha ilyen eset áll elő, megirigyeljük ennek a rendkívüli egyénnek a rendkívül hatékony védelmi rendszerét. Magunkról alkotott elképzelésünk a törékenységben, a kiszolgáltatottságban gyökerezik. Senki sem lenne immunis a mindenütt jelenlévő csírákkal vagy a "súlyos betegség" fenyegetésével szemben. Ebben az összefüggésben, ha valaki olyan állapotot mer felidézni, ahol a betegség és egyéb lehetséges betegségek hiányán kívül a betegség egyszerűen nem lehetséges, akkor elmegy egy őrült, vagy legjobb esetben egy édes álmodozó után.
A patandzsali jóga-szútrák szerint azonban ez az állapot nemcsak lehetséges, hanem természetes állapotunk is. Arra késztettek minket, hogy ebben az állandó, teljes egészségi állapotban éljünk.
A szétkapcsolás érintett
Teljes egészség érhető el - magyarázza Patanjali -, amikor minden anyagunk belső lényünk, tudatunk szerint rezeg. A betegség és a kényelmetlenség akkor jelentkezik, amikor az emberi lény, az anyag és a mély lény e két aspektusa között nincs kapcsolat.
Mit értünk anyagunk alatt? Hajlamosak csak azt jelölni anyagként, amit megérinthetünk, szagolhatunk, láthatunk. Ebben az esetben anyagunk csak a fizikai testünk lenne, de a jógában az „anyag” kifejezés sokkal többet jelent. Anyagunkat természetesen fizikai testünk alkotja, de az elménk, a gondolataink és az érzelmeink is.
A jógi választása
Patandzsali szerint belső lényünk örök, tiszta, a kényelem és a tiszta tudatosság forrása. Van azonban egy ideiglenes, tisztátalan szempontunk is, amely kényelmetlenséget okoz és nincs tudata: az anyagunk.
Ez a tisztátalan, átmeneti, kényelmetlen és eszméletlen anyag nem magától értetődik. Tiszta lelkiismeretünk szolgálatában áll, vagy mindenesetre az eredményes emberi lényben van, akit "jóginak" nevezhetünk.
Ez a személy, akiben az anyag átadja magát a lénynek, korlátlan bölcsességforráshoz fér hozzá. Nincs már benne hely betegség, kétség, kényelmetlenség miatt, mert minden anyaga a tiszta tudat szerint vibrál, amely örök és a kényelem forrása.
Jaj, a legtöbbünknek van egy makacs, kissé vad témája, aki azt gondolja, hogy jobb dolgunk van, mint hogy alávetjük magunkat az ellenkezőjének, a lénynek. A teljes összekeverés annak, aki úr, mély lényünk ("svamisakti" - szútra II.23) és annak, aki úrnak gondolja magát, anyagunk ("svasvakti" - sutra II.23). Ezen a ponton Patanjali kategorikus: szenvedéseinknek nincs más oka, a szútra II.24 tasya hetuh avidya, "ez a zavar minden szenvedés oka".