A kereszt útja - Kirchort St
A Szent Barbara-templom keresztútját csak 1980-ban lehetett a plébánosok adományaiból megvásárolni, és Bernhard Bertram esseni művész készítette.
Keresztútunk tizenöt képből áll: a tizennégy szokásos keresztállomás, amelyek Jézus szenvedését mutatják, és egy további kép, amely már Jézus feltámadásának bejelentését mutatja be.
Az egyes képeket bronzba öntötték, különböző formájú domborművekként, majd négyszögletes bronzkeretekre hegesztették őket, hogy jobb hatást érjenek el a templom belső terében.
A Kereszt Útjának és az egyes állomásoknak a következő magyarázata néhai lelkészünk, Werner Klein prédikációiból származik, aki ilyen módon (1980-ban) akarta bemutatni a kereszt új útját a közösség számára.
A domborművű képeken túl nagy kezekkel, ujjakkal és lábakkal találkozunk. Vagy extrém testtartások, amelyek nem fordulnak elő a természetben. Ezt kívánja a művész; bizonyos kijelentéseket akar tenni azzal. Mindig volt valami hasonló a művészetben. A keresztút arra is ösztönöz minket, hogy foglalkozzunk vele. A minden tekintetben azonnal kellemes művészet általában nem egy.
A kereszt első állomása - Jézust halálra ítélik
Ez az egyetlen állomás - a feltámadás képétől eltekintve - ahol maga Jézus nincs rajta, ami általában így van. Látjuk Pilátust bal oldalon, aki ártatlanságban kezet mos, jobbra pedig Jézus vádlóit a tanácsból. Csak a lényegeket mutatják be: egyrészt az elutasítást, másrészt a "te látod" -t. Ezt a lényeges korlátozást különösen hangsúlyozza az a tény, hogy a képviselt alakok kitolják magukat a megkönnyebbülés keretéből: Pilátus egyik lábát nem lehet látni, az ügyészek feje és felsőteste csak azért jön képbe, mert a fenti megkönnyebbülés jobbra szélesedik. -
A vádlók egész magatartásukon keresztül kifejezik, hogy egyetlen negatív frontot alkotnak a kérdéses Jézussal szemben (nagy, meredek szögű kezek, energikusan hajlított karok, csukott szemmel, nyitott szájjal). Te irányítod a jelenetet! Pilátus enged. Ő, aki bármilyen okból kiállt a vádlott mellett, most engedi lebukni, engedve a többiek nyomásának. Itt szinte kiszorul a képből, bár tekintélyét csak vállrándítással próbálja fenntartani. Nemcsak a vállak, hanem az arccsont is görnyedt: tipikus kifejezés Pilátus szavaira, amelyeket a Biblia adott át: "Nem én vagyok hibás ennek a személynek a véréért, azzal a kereszttel, amelyet néz".
A kereszt 2. állomása - Jézus veszi fel a keresztet
A második és a harmadik képen Jézus teljesen egyedül látható a kereszttel. Itt a második képen a hátára veszi, amely már meg van hajlítva a fájdalomtól és a kimerültségtől, és most még mélyebbre hajlik a fa súlya által. Túlméretezett ujjaival összekulcsolja a keresztlécet: Valóban átveszi a keresztet, „mivel szabad engedelmességgel engedelmeskedik a szenvedésnek”. Nagy erőfeszítéssel megpróbálja egyensúlyba hozni a vállán levő súlyt. De nem sikerül neki; a harmadik képen látjuk.
A kereszt 3. állomása - Jézus először esik a kereszt alá
A kimerült test már nem képes megbirkózni ezzel a százsúlyos emberrel. Vizsgáljuk meg, mi ment korábban. A verésektől eltekintve és a lelki fájdalomtól eltekintve - a zászló rettenetes kínja! Sokan, akiket megkorbácsoltak, már csak ebben a megpróbáltatásban haltak meg. Aztán a tövis koronázása!
Most csak néhány méterre húzta meg a keresztet, aztán lecsúszik a válláról, a földre esik - és ő is. Jobb karjával átfogja, mintha nem akarná elhagyni. Feje a gerendán támaszkodik, amely lehetővé teszi néhány másodperc pihenést. Szinte szerető gesztus. Azt szeretnénk mondani: Ez is egy találkozás (mint a következő három állomáson): a keresztel való találkozás.
A kereszt 4. állomása - Jézus találkozik az anyjával
Ez az első kép, ahol semmi sem áll ki a domborműből. Mindkét ábra teljesen szerepel a képen. Abban a pillanatban egyikük sem érhet meg semmit, ami körülöttük zajlik. Még a kereszt is eltűnt a képről. Jézus találkozik az anyjával; megindító, zaklató találkozás. Az arcokat fájdalom jelzi. Nem hangos, sikító fájdalom, hanem mély, néma fájdalom, amely ott kifejeződik; hogy az egyik magával viszi.
Mária együttérzően és simogatóan nyomja a fejét, míg Jézus jobb karjával átkarolja anyját. Ebből a karból csak azt a kezet látjuk, amely Maria vállát szorítja. Bal keze a fogadás gesztusát teszi. Ő, aki mindannyiunk terheit viselte, maga is erőre és biztatásra szorul útjában. Az anya vele van, még akkor is, ha visszahúzza a tömegbe.
A kereszt 5. állomása - Cyrene-i Simon segít Jézusnak a kereszt hordozásában
A Simon nevű férfit, aki most jött el a mezőről, a katonák arra kényszerítik, hogy segítsenek Jézusnak a kereszt hordozásában. Szeretné megtenni? Biztosan nem lelkes, mert ő is fáradt és kiérdemelte az ebédszünetet. Simon megragadja a keresztet, ami nem olyan nagy probléma erős karjai számára. Sokkal jobban aggasztja ez a Jézus! Aggódva néz rá. Meddig fog tartani? Ismét összeomlással fenyeget. Simon jobb kezével a hóna alá nyúl, és szó szerint felhúzza. Az öntudatlansághoz közel álló Jézus fejét és kezét Simon vállára fekteti.
6. A kereszt állomása - Veronika átadja Jézusnak a zsebkendőt
Ő is megtette, amit tudott. Nem sok. Túl gyenge ahhoz, hogy segítsen a kereszt hordozásában. De letörölte az égő izzadságot az arcáról. Ki ő egyébként? A Biblia semmit sem tud róla. Alakja a hívők szemlélődő, imádkozó képzeletéből fakad, elmerül Jézus szenvedésében. Cyrene-i Simon bibliai alakjának szüksége van női párjára!
Egy nő, egy lány a népből: Veronika! Guggol Jézus előtt, mint egy rabszolgalány. Mi a helyzet? Előtte, aki Isten szolgájaként a legmélyebb gyalázatot vette magára, nincs szégyen a rabszolgaszolgálat elvégzésében. Nem aláz meg senkit, továbbra is Jézus testvér marad, aki visszaadja Veronikának azt a ruhát, amellyel az asszony megszárította az arcát. Most viseli a vonásait. Ugyanakkor megfogja a kis kezét a nagyjában, és nagyon erősen nyomja.
A kereszt 7. állomása - Jézus másodszor esik a kereszt alá
Aztán másodszor is összeesik a terhe alatt. A kereszt - most majdnem megöli. És mégis ragaszkodik hozzá. Keresztjét vette fel, mert ő maga akarta. A túlméretezett lábak már nem támogatják. A keresztlécek nincsenek szögben, annyira megütötte. A szeme nem néz ránk; zárva vannak (a többi képen is). Jelzés arra, hogy Jézus ezt az egész eseményt mindenekelőtt belsőleg élte át és szenvedte el. A szeme nem néz ránk, de az arca teljesen felénk fordul, mintha azt mondaná nekünk: A te kedvedért, a te kedvedért élem át mindezt. „Bűncselekményeink miatt összetörték. Üdvösségünkért büntetés érte. Meggyógyulunk az ő sebeiből "(Ézsaiás).
8. Keresztállomás - Jézus találkozik a síró asszonyokkal
Az ötödik és a hatodik állomás világossá tette számunkra, hogy az akkori zsidók közül nem mindenki akarta, hogy Jézus meghaljon. Ez a nyolcadik kép zsidó asszonyokat, jeruzsálemi asszonyokat mutat be, akik őszintén siratják az elítéltek sorsát. A három nő egyike letérdel előtte, bal kezét mindkét kezébe szorítja, és az arcához nyomja, mintha azt mondaná: „Nem, nem hagylak, uram; ennek nem szabad megtörténnie! ”A második szorosan csukva tartja a száját, különben sikítani fog, hangosan visít a puszta fájdalomtól. A harmadik egész arcát a kezébe rejtette. Nem akarja látni Jézus nyomorúságát, nem érzékelni a halál szagát, amely már árad belőle.
De Jézus, mélyen meghajolva a kereszt alatt, az asszonyokkal és mindannyiunkkal szemben fordul. Szava ránk sem vonatkozik? A kereszt fenyegetően lebeg az egész jelenet felett, méretei nem láthatók.
9. Keresztállomás - Jézus harmadszor esik el a kereszt alatt
És most megint leütötte, harmadszor. Ha az első eset még inkább csúszásra hasonlított, a második esetben még mindig volt ereje felénk fordítani az arcát - most teljesen megsemmisült. A földet érő feje, haja, karja, lába: egész teste belehúzódott ebbe az esésbe. Ez a test, a fejét is beleértve, nehéznek és masszívnak tűnik, mint a többi képen. Ez növeli az esés hatását. - „De én féreg vagyok, és már nem vagyok ember, a gúnyolódó és a megvető embereknek.” - Atyám, hadd haljak meg, elég, már nem tudok! - De ezzel még nincs vége.
10. Keresztállomás - Jézust megfosztják a ruháitól
Van egy különbség a napozáshoz való vetkőzés és a ruhák letépése között a gyötrő tömeg előtt! A Jézust levetkőző férfi brutális erőszakkal cselekszik. Ezt mutatja az egyenes kar és a kemény ököl. Félig térdel, félig a földön kuporog előtte; de micsoda különbség van Veronikával és a jeruzsálemi asszonyokkal szemben! És ez a szám mennyire ellentétes az Úréval! Merész pillantással és nagy szájjal, előrelökett állal és a homlok hátrálásával szörnyetegnek tűnik. Vadállat emberi formában! Azt teszi, amit mondott neki. De milyen örömmel csinálja! Nagyon jól érzi magát, amikor elvégzi az egyik ilyen jámbor fajtát.
Milyen más Jézus! Mennyire más az arca, mennyire más a teste testtartása! A kezével megadja, amije van: a ruháit, önmagát. De az apa nevében jár el, akivel tudja, hogy teljesen egy.
11. A kereszt állomásai - Jézust a keresztre szegezik
A bizarr alakzatok szörnyű gyötrelemről árulkodnak: Jézust a keresztre szegezik. Mint egy félig eltaposott féreg mocorog, úgy csavarodik Jézus teste is a fájdalomtól. Egyik keze már szögezve van. Azonnal követi a másik. Ő maga nyújtja ki. De elfordítja a fejét. A körmök már ott vannak, a lábak számára is. Mikor következik a következő ütés? "Istenem, ó Istenem, miért hagytál el engem?!"
12. Keresztállomás - Jézus meghal a kereszten
Jézus meghal a kereszten. Milyen nyugalom árad erről a képről, micsoda különbség az előzőtől! "Ennek vége van. Atyám, a kezedben ajánlom a szellememet. ”Az oldalán lévő seb tágra nyílik, a szíve, amely mindenkiért dobog, abbahagyta a verést. Halálában még mindig a saját kezét rejti a hóna alatt: anyját, barátját. Ha a kezét nem szögezik le, akkor egy ölelésben meghal.
„A kereszten magasztosítva mindenkit magamhoz vonzok.” Ez vonatkozik a vádlókra, Pilátusra, a fintorral rendelkező emberre is? Ő maga sem zárta ki senkit. Szerelme mindenkinek szól. A szíve mindenki számára nyitott.
13. A keresztállomások - Jézust leveszik a keresztről és anyja ölébe teszik
Jézus most szenvedett. Jézus meghalt. Mária, aki gyermekkorában egyszer az ölében és az ölében hordta, most az ölében tartja hideg és merev holttestét. Kálváriájának vége, anyjának azonban nem. - Mindnyájan, akik elhaladnak, látjátok és figyelitek, hogy egy másik fájdalom olyan-e, mint az enyém!
Legalább az anyának még mindig holt teste van. De neki is le kell mondania róla. Máris az öléből csúszik a földre. "A halál és a bomlás mindenben uralkodik, az emberek, a növények és az állatok, a csillagkép és az idő felett" (idézet a breviáriumból). Ő, akiről Pál azt mondja: "Benne minden megteremtődött, a látható és a láthatatlan" - átadta magát a gonosz hatalmának, amíg élete el nem pusztult.
14. Keresztállomás - Jézus szent testét a sírba helyezik
Két becsületes ember jelenik meg ismét: Nikodémus és József arimateai. Mindketten titokban követői, bár mindketten a főtanácshoz tartoznak. Nikodémusz ki mert állni Jézus mellett a tanácsban. Végül is József bátorságot tanúsított Jézus halála után, mivel Pilátushoz ment Jézus testét kérni. A két férfi Jézust a sírba viszi. Az arcukra fájdalom és depresszió van írva. Vele temetnek minden reményt és várakozást, amelyet ők és sokan mások a názáreti Jézusra vetettek. Most már csak az utolsó tiszteletet kell tennie.
15. A kereszt állomásai - Jézus feltámadt
Vége annak a napnak, amikor meghalt és eltemették. Másnap eltelt egy szombat, a kovásztalan kenyér ünnepének nagy ünnepe is. Az új hét első napja sorsol, és nők jönnek Jézus sírjához. Nyitva találod. És ott ül egy férfi. A sokk végtagjaikba megy. Mi történt? Bal keze mutatóujjával nyomatékosan rámutat az üres sírra: „Mit keres az élők között a halottak között?” És jobb keze ígéretes mozdulatával (a mutató- és középső ujja felfelé feszül) megerősíti az üzenetet: „Ő feltámadt és nincs itt. "
Ezen a képen csak nyitott szemeket látunk. Az angyal tágra nyílt szemmel néz az asszonyokra. Egész teste nyugodt és egyszerre élet. Úgy tűnik, inkább szemmel és kézzel beszél, mint szájjal. A három nő is tágra nyílt szemmel néz ki. Arcuk borzalmat, meglepetést és hitetlen csodálkozást tükröz. Tátott szájjal állnak, hallgatnak és néznek. Jelenleg merevek. De az élet hamarosan bekerül ezekbe a számokba. A szikra átugrik. Rohanni fogsz. Egy másik nap, milyen csodálatos nap! Új kezdet, Jézus él!