A Pin-up-tól a csillagig a test ábrázolása a munkásosztályban
1A pin-up a háború és az amerikai katonai bürokrácia terméke. Ez egyrészt a túlélési reflexet képviseli a halálos késztetéssel szemben, másrészt az ismétlődő jelenlétet, amely lehetővé teszi a poloskák ipari előállítását. Az 1914–1918 közötti háború lövészárkaiból importált francia lány 1941-től a pólusúvá vált, meztelen és nagylelkű formájú fiatal lányok képviseletében, amelyeket az amerikai katona igyekezett összeszedni, ahol csak tudott. 1996).
2Az embereket bombázók vagy gépfegyverek kabinjaihoz húzzák. Jelképezik a védelemre szoruló csalódott harcosok által a női képeknek tulajdonított összes funkciót: a hazafias intonációtól kezdve a szerencsés kabaláig ("Megérünk", "Szerencsés hölgy", "Egyenes öblítés") a városok nevén keresztül, vagy eredetállapotok, nosztalgia és honvágy, nem is beszélve a szójátéktól és a szexuális metaforáktól elárasztott haragos ellenérzésről ("Szőke bombázó", "Demolition Dottie", "Soha nem elégedett", "Végső megközelítés", "A tonit célpontja", "Kemény" kapni ”,„ Éjszakai küldetés ”stb.) (Mary, 1983).
3 A háború utáni időszak folytatja ezeket a képeket, amelyek a fiatal katona erőszakos halálának és szexuális csalódásának kínjaiból születtek. Különösen abban a munkásosztályban van jelen, ahol az "ipari katonák" munkakörülményei felidézik a katonai szerveződés formáit. Szinte kizárólag férfi világ, amely az egyesített és hierarchikus csapatok keretein belül kedvez a testek fizikai elköteleződésének és összeszerelésének. A folytonosság annál erősebb, mivel a pin-up amerikai, akárcsak a hollywoodi mozi, amely annyira elbűvöli a munkás nézőket a háború után (Montebello, 1994). Ezt az elbűvölést megerősíti maguknak a katonáknak a fizikai jelenléte és a katonai felszerelések által árasztott ipari erő. A mamel és a kallipír csillagok értékelése a mozihoz kapcsolódik, és a pin-up jó eszköz arra, hogy megfigyelje a női test dolgozói ábrázolását és a filmalkotás minőségértékelési eljárásainak szabályozását [1].
4A pin-up névtelen (Morin, 1972), és névtelensége különösen megfelel a kukkoló magányos és szégyenteljes örömeinek. A filmsztárokkal ellentétben ez nem igényel azonosítást vagy vetítést. Meztelensége és formáinak mesterséges duzzanata, különös tekintettel a férfiak által fetisizáltabb formákra, mint például a mell és a lábak, csak a férfi vágyának súlyosbodását hivatott előidézni [2]. A pin-up nem javasol semmit, mindent megmutat, és a szemének, sőt néha az ujjak simogatásainak is kínálja a húsát. Felhívás a maszturbációra [3].
5A gyárban a munkások öltözőinek öltözőszekrényeiben elterjedése bizonyított tény, még akkor is, ha tanúvallomása ártatlanul szakad meg a beszélgetés fordulataiban. Ezért félszívvel valljuk be, hogy egyes munkavállalók szerették a gyárban lévő személyes szekrényeik belső részét "sok szamárfotóval" díszíteni. A pin-up ezen „maszturbációs” funkcióját durván felidézi egy dél-olasz munkavállaló, egy másik összefüggésben, a 70-es években, ahol a pornográf fotók ipari nyomtatása tízszeresére növeli az 50-es évek képeinek szuggesztív erejét, és ahol a A "kézimunka" a gyári rutin kényelmes és szakaszos helyettesítőjeként jelenik meg (Di Ciaula, 1982).
6Biztos, hogy az 1945-1960-as években, amikor az uralkodó erkölcs megsértődött a legkisebb "naturista" kiállításon, a moziban a meztelenség vonzereje ismeretlen öröm maradt. Ez a helyzet annál is jobban izgatta a nézőt, mivel az utóbbi a képernyő minden mélyedésében fel tudta találni a libidójának kielégítéséhez szükséges testi megjelenést, miközben szem elől maradt (a szoba sötétségének köszönhetően). A csupasz mell megmutatása, főleg előre bejelentve, néha önmagában elég volt a tömeg támogatásához vagy egy átlagos film reklámozásához. Martine Carol (Caroline Chérie, Un caprice de Caroline chérie, Lucrèce Borgia) veséjének esése, Brigitte Bardot lopott vagy részleges meztelenségei hátulról (Szerencsétlenség esetén), mint elölről (És Isten megalkotta a nőt ), Jeanne Moreau levetkőzése (Veszélyes összekötők, 1960) jól ismert példák, amelyek hozzájárultak a szóban forgó filmek sikeréhez Longwy-ban, akárcsak Franciaország többi részén. Ezek a sikerek nagyon egyszerű mechanizmusokon alapultak, ahol a szexuális rendellenesség felülmúlta az esztétikai tapadást, pontosabban az egyik alapvető elem volt.
Érdekes felidézni - egy olyan kontextusban, amelyben a mozi törvényes felhasználása soha nem szűnt meg a színésszel való boldog azonosulást, egy „esztétikai fóliát” (Bourdieu) népszerűvé tenni -, hogy az értelmiség akkoriban miként tudta asszimilálni a filmeket öröm az egyedüli nemi vágynak. Így vélekedett a Caroline-sorozatot is gyűlölő Cahiers du cinéma, hogy "a melle hegyéig" felfedezték Martine Carol tehetségét, mielőtt a "meztelenség rejtelmeire" vádolták volna [4].
10A szexi olasz zeneteremek mintájára a nemzeti produkciók tetszettek a néző nyálas kíváncsiságának. Ezek a zenekarok viszonylag sok és kifejezett címmel díszítettek kirándulásokat bizonyos párizsi műsorok kulisszái mögé, ahol nem sikerült minden alkalommal találkozni meztelen lányokkal: Ah les belles bacchantes, Confession d'une Sinner, The Meztelen táncos, Párizsi nők, Folies bergères, A meztelen nők szigete, Mademoiselle Strip-tease, Éjfél, Quai de Bercy, La Môme Pigalle, Les Nuits de Paris, Párizs underground, Plaisirs de Paris, Crime a Mayol koncerten. A történelem a múlt társadalmak dekadens szexuális szokásaira is kiterjedő "reflexiók" tárházát jelentette: Rasputin, La Tour de Nesle (1937 és 1955 változata), Casanova, Lucrèce Borgia, Guillemette Babin által kivitelezhető Le Destin. A Martine Boyer által „szexinek és erotikának” tekintett 75 film közül 1950 és 1960 között szinte mindegyiket Longwy-ban mutatták be ugyanabban az időszakban (Boyer, 1990).