A; régi; kevésbé kezelik őket; s hogy azelőtt
Ariane Nicolas - 2020. május 20., 7:39
A Covid-19 válság csak egy olyan folyamatot emelne ki, amely már több évtizede folyamatban van.
Olvasási idő: 10 perc
"Soha nem fejeztük ki ilyen nyugodt szemérmetlenséggel azt a tényt, hogy mindenki életének nem ugyanaz az értéke." Május 4-én, hétfőn a France Inter oldalán olvasható levélben Michel Houellebecqet meghatotta az idős emberek sorsa a Covid-19 válságban. - Míg nem illik újraéleszteni a betegeket és kezelni őket? 70, 75, 80 éves? ”Felkéri az írót, kritizálva a politikai és orvosi hatóságokat, hogy viszonylag közömbösek legyenek a legidősebbek és a legidősebbek, akiket mégis a vírus fenyeget leginkább.
A nyugati társadalmak elöregedése egy újabb jelenség, amely megváltoztatta az idősek helyzetét. Michel Houellebecq érdemben üdvözítő riadókiáltása mindazonáltal arra utal, hogy az időskort ma hiteltelenné tennék, sőt gyűlölnék: mintha a múltban az időseket több emberiség kezelte volna. De mi is ez valójában? Olyan jó volt élni, amikor 60 vagy 70 éves voltál például XV. Lajos alatt? Kis panoráma a régi, az öreg és az öregkor állapotának az évszázadok során történő alakulásáról.
Régi tegnap és ma
Nyilvánvalóan először is: a mai idős férfiak és nők nem ugyanazok, mint tegnap. "Az Ancien Régime alatt könnyen" öregnek "minősülhet valaki, aki 45 vagy 50 éves" - mondja Jean-Pierre Bois történész, a Les Vieux könyv szerzője. Mielőtt a 19. században a polgári jogállás szisztematikussá vált és a várható élettartam növekedett, minden inkább a feladat alkalmasságának kérdése volt: „A francia forradalomig az időskor inkább feltétel volt, mint„ sok év élt. Az életkorokat néha négyre osztjuk, például a négy évszakra, hogy csodálatos összhangot kapjunk. De ebben a pontszámban nincs semmi nagyon rögzített vagy részletezett. "
Az életkörülmények (különösen a rossz étrend és a csecsemőhalandóság miatt) a születéskor várható élettartamot csak huszonöt évre becsülik, 1700 körül. Az oktogenikusok ezért ritkák, de léteznek, amint azt a La Fontaine Le Vieillard és a három fiatal férfi meséje, amely így kezdődik: "Egy oktogén ültetett." "Egyelőre a 80 éves valóban nagyon régi" - kommentálja Jean-Pierre Bois. A La Fontaine oktatója ma százéves lenne. Ezek a legendás korokat elért emberek haláluk után rendkívüli alakokká váltak. Részük volt a falu emlékezetében. ”
Az idős kor relatív fogalomként alkalmazkodik a szókincshez is. A divatból a huszadik században az „ősök” és az „öregek” szavakat az 1960-as években az „idősek” vagy „idősebbek” helyettesítették (vezetőbb), az időskorral kapcsolatos új politikák hatására. A „negyedik kor” megjelenésével a 21. század fordulóján az idős kor még egy alakot nyer, olyan mértékben, hogy „már nem beszélhetünk egyes számban„ öregségről ”” - állítja Élise Feller történész. . "Olyan" idős emberekre "kell gondolnunk, akiknek sokféle helyzete és társadalmi szerepe jellemzi az életkor előrehaladását a modern társadalomban" - jelzi a Kortárs Franciaország Kultúrtörténeti Szótára.
Az "öreg" és családja: ambivalens kapcsolat
Jean-Pierre Bois két buktatóra figyelmeztet: „Azt mondani, hogy korábban jobb volt. és azt mondják, hogy rosszabb volt. A valóságban minden társadalom saját kódjaival, erőforrásaival és egyensúlyával közelíti meg az idős kor problémáit. ” A modern idők és a mai vitathatatlan különbség szerinte az atomcsalád (szülők + gyermekek) megjelenése, amely elveszíti a nagyszülőket a kezdeti körből. "A 20. század elejéig az idősebbeknek általában volt helyük a tűz közelében, vagy a ház középső részétől távolabb eső sarokban, az asztalt a családfő számára fenntartották" - magyarázza Jean-Pierre Bois. Tiszteletben tartják őket, mert értékes tudást adnak át, és néha felhasználják őket a családon belül: elhullott fát hoznak, gyapot fonnak. "
Habár három generáció élhet egy fedél alatt, ez a konfiguráció nem feltétlenül szisztematikus. Az idős emberek egyedül élhetnek, utódaikhoz közel. "Mindegyik integrálja a másikat a napi társasági életük részeként, ami oktatási, anyagi és érzelmi hozzájárulást jelent a még élő nagyszülőktől" - jegyzi meg Vincent Gourdon, a nagyszülők története című könyv szerzője. Ez a modell különösen elterjedt Franciaország déli felében, ahol a családi szerkezet patriarchálisabb. "Az ősök és az unokák közötti együttélés gyengülése valóban az első világháború óta következik be."
Ez a családi közelség azonban nem feltétlenül ideális modell. Anne-Marie Guillemard, a Párizsi Egyetem szociológiai professzora emeritus, emlékeztet arra, hogy az ősökkel nem mindig bántak jól: „Amikor túlságosan lecsökkennek, az idős embereknek már nincs igazán külön helyük: néha odafigyelnek rájuk. sarokba egy tál levesre redukálva, és ennyi. " Nem is beszélve azokról, akiket kiszorítanak az otthonból, ha elfogy az ágy vagy az étel. Tragikus helyzet, amely nem olyan régi: „Az ötvenes években az„ öreg ”kifejezést még mindig használták a 65 év feletti rászorulók leírására. Az öregség akkor a szegénységgel járt. Ebből a szempontból az 1960-as évektől indított, a harmadik korszakra vonatkozó politikáknak nagyon jó hatásai voltak. "
Nyugdíjak, az idősek felhatalmazásának feltétele
Az első időseknek kedvező közpolitika az Ancien Régime-re nyúlik vissza. „A harmincéves háború (1618-1648) pusztításai után a helyzet katasztrofálissá vált. A rászorulók az egész országban kóboroltak - mondja Jean-Pierre Bois. XIV. Lajos a Hôtel des Invalides létrehozásával reagált a sebesültek számára, valamint létrehozta a katonai nyugdíjak első rendszerét, amelyet a 18. században kibővítenek, majd a 19. században a közszolgálatra is kiterjesztenek. " Az életkor minimális életkora továbbra is 70 év volt, ami az akkori várható élettartamra tekintettel nagyon késő volt.