A Reliance csapatok időközi jelentése
Zsinat a családról: beszámoló Erdö bíboros általános vitája után
RÓMA, 2014. október 13
Íme a Szentszék által közzétett nem hivatalos fordítás: Erdo Péter bíboros, a családról szóló zsinat főelőadója által 2014. október 13-án, hétfőn reggel a zsinati teremben az általános vitát (Relatio post disacceptanceem) követően közzétett jelentés nem hivatalos fordítása., a Vatikánban, Ferenc pápa jelenlétében.
III. A püspökök szinódusának rendkívüli általános összeállítása
RELATIO POST DISCEPTATIONEM
Bevezetés
I. részHallgatás: a kontextus és a kihívások a család számára
A társadalmi-kulturális kontextus
Az érzelmi élet fontossága
Lelkészi kihívások
II. Rész
Krisztus tekintete: a család evangéliuma
A tekintet Jézusra és a fokozatosság az üdvtörténetben
A család Isten megmentő tervében
A sérült családokban jelenlévő értékek megkülönböztetése
és szabálytalan helyzetekben
A család igazsága és szépsége, valamint irgalom
III. Rész
A vita: lelkipásztori perspektívák
A család evangéliumának hirdetése ma, különböző összefüggésekben
Vezesse a leendő házastársakat a házasságra való felkészülés útján
Támogassa a házasélet első éveit
A civil szakszervezetek és az együttélés pozitív vonatkozásai
Sérült családok gondozása (különvált, elvált és nem házasodott újra, elvált és újraházasodott)
A homoszexuális emberek fogadása
Az élet átadása és a születési arány kihívása
Az oktatás kihívása és a család szerepe az evangelizációban
Következtetés
BEVEZETÉS
ELSŐ RÉSZ
Hallgatás: a kontextus és a kihívások a család számára
A társadalmi-kulturális kontextus
Az érzelmi élet fontossága
Lelkészi kihívások
- Ebben az összefüggésben az egyház szükségét látja a remény és a jelentés egy szavának kimondására. Ki kell indulni abból a meggyőződésből, hogy az ember Istentől származik, és ezért az a gondolkodás, amely képes ismét felvetni az emberiség jelentésének nagy kérdéseit, termékeny talajt találhat az emberiség legmélyebb elvárásaiban. A házasság és a keresztény család nagy értékei megfelelnek az emberi létezésen átívelő kutatásoknak, ideértve az individualizmus és a hedonizmus által fémjelzett korszakot is. Üdvözölnünk kell az embereket konkrét létezésükkel, tudnunk kell támogatni a kutatásukat, ösztönözni kell az Isten iránti vágyat és az akaratot, hogy teljes mértékben az egyház részének érezhessük magukat azok számára is, akik kudarcot éltek át vagy a legkülönbözőbb helyzetben vannak. Ez megköveteli, hogy a hit tanát, amelyet alapvetõen egyre többet kell ismertté tenni, irgalmassággal ajánlják fel.
II. RÉSZ
Krisztus tekintete: a család evangéliuma
A tekintet Jézusra és a fokozatosság az üdvtörténetben
A család Isten megmentő tervében
A sérült családokban és szabálytalan helyzetekben jelenlévő értékek felismerése
18. Ebből a szempontból először meg kell erősíteni a természetes házasság értékét és megfelelő következetességét. Néhányan azon gondolkodnak, hogy lehetséges-e, hogy a házasság szentségi teljessége nem zárja ki annak lehetőségét, hogy a pozitív elemeket felismerjék azokban a tökéletlen formákban is, amelyek ezen a lakodalmi valóságon kívül vannak, de mindenképpen elrendelik. A Vatikáni Zsinat által megfogalmazott doktrína az úrvacsora fokozatairól megerősíti a Mysterium Ecclesiae-ban való részvétel tagolt módjának elképzelését a megkereszteltek részéről.
- Ugyanebben a perspektívában, amelyet befogadónak minősíthetünk, a Tanács megnyitja azt a horizontot is, amelyben a más vallásokban (vö. Nostra Aetate, 2) és kultúrákban jelen lévő pozitív elemeket korlátok és hiányosságok ellenére is értékelni kell (vö. Redemptoris Missio, 55). A bennük rejlő emberi bölcsességet tekintve az egyház megtudja, hogyan tekintik a családot általánosságban az emberi együttélés szükséges és gyümölcsöző formájának. Ebben az értelemben a Teremtés rendje, amelyben a család keresztény jövőképe gyökerezik, történelmi szinten bontakozik ki a különböző kulturális és földrajzi kifejezésekben.
- Mivel lelki megkülönböztetés szükséges tehát az együttélés és a polgári házasságok, valamint az "újraházasodott" elváltak tekintetében, az egyház feladata, hogy felismerje ezeket a szemina verbit, amely a látható és az úrvacsorai határokon túl terjedt el. Krisztus hatalmas tekintetét követve, akinek fénye minden embert megvilágít (vö. Jn 1: 9; vö. Gaudium et Spes, 22), az egyház azok felé fordul, akik hiányos és tökéletlen módon vesznek részt az életében. inkább az általuk megtartott pozitív értékek, mint a határaik és hiányosságaik.