A román nyelv története Hány szót örököltem a latinból
Amikor a román szavak életéről beszélünk, akkor el kell kezdenünk. a kezdet: az előző epizódban megmutattuk, hogy a román nyelv folytatja a latint, az anyanyelvet. Igaz, hogy nem félek megismételni, amikor erre lehetőségem nyílik.
Különböző esetekben meghatároztam, hogy a román nem különbözik a többi testvérromantikus nyelvtől abban az értelemben, hogy mindegyik a beszélt latin nyelv, az úgynevezett vulgáris vagy népszerű latin változatosságának és megszakítás nélküli fejlődésének eredménye. A nyelvészek ezt a konvencionális elnevezést eltérően értelmezték, ami egy összetett valóságot jelöl.
Ami valójában vulgáris latin volt?
A vulgáris latin a normától való különböző eltérésekkel állt szemben az irodalmi (klasszikus) latinnal. Ezek az eltérések különböző fokokat ismertek, a beszélők kultúrájának szintjéhez viszonyítva. Volt néhány, nem kevés, amelyet a lakosság többsége tolerált (vagy akár a beszélt nyelv használatával rögzített), és ezért elterjedt az egész Római Birodalomban.
Megállapítható, hogy a beszélt latin a civilizáció közös nyelve volt, a római állam lakói közötti szóbeli kommunikáció eszköze. Viszonylag egységes volt, amit a feliratok nyelve bizonyít az egész Római Birodalomban. Azt mondtam, hogy viszonylag egységesek, mert a lokális variáció elemei sokkal kevésbé vannak számban, mint az egység elemei, és a 7. századot megelőző írásbeli forrásokban nagyon kis mértékben tükröződnek.
A vulgáris latinnak nem volt autonóm rendszere vagy normája. Csak azokból a szövegekből ismeretes, amelyek eltéréseket tartalmaznak az úgynevezett irodalmi nyelvtől vulgarizmus. Ilyen eltérések jelennek meg a feliratokban, általában olyan hangszóróktól, akik kevés ismerettel rendelkeznek a könyvről, ritkábban a papiruszra vagy viasztáblára rögzített levelekben és tettekben. Vannak nagyobb terjedelmű szövegek is, amelyek azonban egy későbbi időszakból származnak.
Emberi és állatgyógyászat (Marcellus Empiricus, Gyógyszerekből, 5. századtól, ill Mulomedicina Chironis 4. századtól - mulomedicina "Öszvérek kezelése, állatgyógyászat"), szakácskönyvek (az úgynevezett Apicius, A re coquinaria, századból származik, amely számos kulináris receptet tartalmaz, vagy Anthimus, De observe ciborum, századtól a dietetikáról szóló értekezés), mezőgazdasági könyvek (Palladius, az 5. században).
Néha ilyen eltérések jelennek meg irodalmi igényű könyvekben: Commodianus költőhöz (3. század), Tours Gregory történészekhez (francia történelem atyja), a Jordánhoz (6. századi gótikus történész), a szent helyekre tett utazás leírásának írójához., Itinerarium Egeriae vagy Peregranatio Aetheriae (4-5 század).
A leghíresebb irodalmi szöveg sok szándékos "vulgarizmussal" az Cena Trimalchionis, részlet a regényből Satyricon az író Petronius (1. század): Trimalchio, gazdag keleti eredetű libertin, kiadós ételt kínál társainak, amelyben az előadók, kezdetleges kultúrájú emberek a mindennapi nyelvet használták, Petronius által szatirizálták. Meg kell jegyezni, hogy sok "vulgarizmus" szándékosan jelenik meg a bibliafordításokban, hogy a szöveget megérthesse a mindennapi nyelvet használó közönség (Vulgátus, század 4-5., a teljes fordítás neve Biblia, Hieronymus miatt).
A beszélt nyelv tényei a jól ismert keresztény doktrinális írásokban is megjelennek Prédikációk századi Szent Ágoston, a latin nyelvtanok megfigyelései és ajánlásai (a híres Függelék Probi, századi, a klasszikus latin fonetikai és nyelvtani szabályaitól való eltérések listáját tartalmazza, amelyet a szerző a szavak helyes, ajánlott alakjának bemutatásával küzd, pl. vetulus non veclus), valamint egyes, a nyelvi tényekre figyelmes írók (Cicero, Quintilian) megjegyzései kiegészítik a vulgáris latinnal kapcsolatos információkat. Végül a vulgáris latint néha rekonstruálják a román nyelvek összehasonlításából, amely ezt folytatja.
Egy ilyen, minden román nyelvtől örökölt, nem latin tanúsítvánnyal rendelkező szót a következő formában állítottunk elő *oblitare "Elfelejteni", mert ott van Fr. még egyszer, rom. a uita, sp. Olvidare; A klasszikus latinban deponens ige volt, oblivisci, amelyet egyetlen román nyelven sem közvetítettek. Ugyanaz, ahelyett pluere Az "esőre", a klasszikus forma, a forma helyreállt *Plov.
Végül a szó vulgáris latin jelentését néha rekonstruálták: fókusz, ami a klasszikus nyelvben "kandallót" jelent, a vulgáris latinban a "tűz" jelentéssel kell rendelkeznie, mert az utódok minden román nyelvben "tüzet" jelentenek. Fókusz A "tűz", egy konkrétabb kifejezés, felváltotta a klasszikus szót Ignis. Érdekességként szeretném leszögezni, hogy az összes román nyelv közül csak román nyelven őrzik meg a nyomokat. Ignis, mégpedig a nem latinul igazolt származék *SZUBsztrát gyújtás és füst lett MIAT "Láz, forróság", elavult és nyelvjárási szó, illatában is létezik. Íme).
A vulgáris latin szókincsével történtek legjobb leírását A. Ernout francia nyelvész adta:
"Különösen van egy leegyszerűsítés, amelynek eredménye az archaizmusok és anomáliák eltűnése a gyakran ismerős és vulgáris eredetű szabályos formák javára. Ugyancsak hajlamos a szinonimák, a felesleges formák számának és a jelentésárnyalatok törlésének csökkentése; ily módon nyilvánvaló a szókincs elszegényedése, a lexikon pontosan elveszíti azt, amit a [kifejezés] könnyedén megszerez. ”.
Így például a klasszikus kifejezések genu "Térd" vagy Auris A "fül" helyett kicsinyítő szavak kerültek genuculum, illetőleg fülkagyló, továbbítják az összes román nyelvre. Olyan szavak is, mint csont "a száj", marad A klasszikus latin stílusához tartozó „enni” kifejezés helyébe kifejezőbb szavak lépnek, mint pl Bucca, gula, illetőleg komédia, manducare, továbbítják a román nyelvekre (rom. arcát, a száj, enni; fr. bouche, gueule, jászol).
Hány szót örököltem a latinból?
Ez egy olyan kérdés, amelyet sokszor feltettek nekem. A válaszom mindig ugyanaz volt: nem tudjuk pontosan, de mondhatom, hogy körülbelül 2000 szóról van szó. Remélem, hogy hamarosan kiadunk egy összefoglaló munkát ebben a témában, teljesebb információkkal. A számítás különböző okokból most és közelítő lesz. Vannak szavak, amelyeket biztosan mondhatunk, latinból származnak, mások azonban, amelyekben nem vagyunk biztosak, az anyanyelvből, a latinból származnak.
Biztosan tudjuk hogy számos szó latinból származik. A szavak eredetének meghatározásakor a kétségek árnyékának eltávolítása érdekében a nyelvészek két alapvető kritériumot vesznek figyelembe: fonetikus összhang és a szemantikai összhang. Más szavakkal, a fonetikai konkordancia azt jelenti, hogy a román szó és az alapjául szolgáló latin szó formája között összhangban kell lennie.
Bizonyos esetekben, mint a kegyetlen szó, a dolgok nyilvánvalóak, ha látjuk, hogy latinul létezik crudus. Más esetekben egy avatatlan személy a román nyelv történetében azt mondaná, hogy vannak következetlenségek. A nyelvészek azonban észrevették, hogy ezek az eltérések több helyzetben is megismétlődnek, ami lehetővé tette számukra a fonetikus átalakítások (= hangok) szabályainak sorozatának létrehozását, amelyeket még hívtak fonetikai törvények.
Lény törvényeket, nem lehet figyelmen kívül hagyni, nem lehet "játszani" velük. Ilyen törvény az átalakulása azt interocalic latinul in r románul (lat. Solem > rom. nap, széles. mola > rom. malom). Ezért azt mondhatjuk, hogy (a) csók latból öröklődik. Howdy, és (a) Üdvözöljük ez egy latin kölcsön, amelyet a hangtörvény tevékenységének megszüntetése után nyújtottak.
Szemantikus egyezés (vagy érthető) identitást vagy igazolható kapcsolatot feltételez a két szó jelentése: a latin és a román között. A latinból a román nyelvekbe továbbított szavak többnyire ugyanazzal az alapvető jelentéssel bírnak, mint a latin: készítése "make", Lovasok "nevetés"; de élő A "lélek" jelentése románul "szívre" változott (a többi román nyelv megtartja a primitív jelentést).
Amikor a demonstráció, amely magyarázza a jelentés evolúcióját a latinról a románra, nem meggyőző, az etimológiát nem fogadják el, így nincs olyan szavunk, amelyet biztosan a latinból örököltnek lehetne tekinteni. A mintegy 2000 alapszó listája (a deriváltakat nem tartalmazza a számítás) nem csak a jelenlegi irodalmi román nyelv szavait tartalmazza (a víz, Férfi, fej, Téli, sírni stb.), de azokat is, amelyeket ma csak a dákó-román nyelvjárásokban őriznek meg („fokhagymás” alliumod van, disznózsír,szalonna ”lar (i) dum) vagy a dél-dunai nyelvjárásokban (aroma. beszámítás,linte ”faba, arom., megl. Esés,síremlék ").
Ezekhez hozzáadódik néhány, ami a régi nyelven létezett (a Desideri desiderare, érzék,száj ”rostrum ma csak szív által megőrzött).
Ezen kívül van néhány tucat szó, amelyet biztosan tudunk, hogy a latinból öröklődik, de nem tudjuk megmondani, melyik szóból származnak. Így vannak egyensúlyi, gyúr, elvetni, szemöldök stb. nak,-nek.
Végül vannak olyan szavak, amelyeket a románból csak a -uș (ă) utótaggal képzett trák-dák eredetű származékok formájában örököltek: aus,öregember ”nudus "Üres", pavor "félelem", koldus "Szegény" stb. Milyen szavakat használtak a románok, mielőtt kölcsönvettek volna szláv vagy görög szavakat?