A spirituális gyakorlat öt pillére
1) vágyakozás
2) lesz
3) Utasítások
4) gyakorlat
5) türelem
Az önfejlesztés kulcsa
Ezt az öt tulajdonságot ismerhette meg Aadil Palkhivala, egy rendkívüli jógaoktató, aki a "Szerelem tüze" ötletes jógakönyvet is megírta.
Annak érdekében, hogy egyáltalán hosszú, fáradságos és átláthatatlan úton indulhassunk, gyakran szükség van valamire, amelyet mindannyian többé-kevésbé minden nap átélünk: mégpedig az elégedetlenség és a szenvedés élményét.
Van néhány bölcs ember, akinek nem kell a falnak ütni a fejét, vagy brutálisan megütni a világi valóság fenekét. Előzetesen megértik, hogy az élet mindig életveszélyes, senki sem kerülheti el a betegségeket és az öregedést, és minden érzéki öröm feltételekhez kötött és korlátozott. De mivel a legtöbben sajnos nem vagyunk megáldva ezzel a transzcendens tudáskészséggel, legalább a következő tulajdonságok segítségével tudunk megközelíteni egy elégedettebb életet:
nosztalgia
Nem mindenki, aki szenved, nem akar feltétlenül megszabadulni a szerencsétlenségtől vagy annak okától. Mert az ego furcsa módon meghatározhatja önmagát, belemerülhet az önsajnálatba, vagy akár az élet értelmét is megláthatja benne. De amikor a szenvedés elviselhetetlenné válik, elkerülhetetlenül kívánkozik egy fájdalom, félelem, szomorúság, harag, kétségbeesés vagy depresszió nélküli létezés. De ez a vágy nem jelenti azt, hogy fogalmad is lenne arról, hogyan érhetsz el viharos időkben egy békés menedéket.
akarat
Az akarat hatalmat és irányt ad a homályos vágyakozásnak. Ki ne szeretné megváltoztatni az olyan állapotot, mint a túlsúly vagy a szokást, mint hébe-hóba dohányozni? De ha nem elég elégedetlenség vagy akár düh is felmerült, akkor hiányzik a céltudatos akarat átalakító ereje. Minden fegyelmet és kitartást igénylő projekt pusztán ábrándozássá válik, amely nem képes ellenállni a mindennapi valóságnak. (Lásd még "A meditáció öt erője")
kézikönyv
Miután a belső és külső érzők kinyújtva vannak a problémamegoldásokhoz, akkor sajátos tudatossággal érzékeljük önmagunkat és a világot. Azok a jelenségek és helyzetek, amelyeket lassú (tamasz) vagy nyugtalan (radzsák) elmélettel figyelmen kívül hagyunk, hirtelen szemnyitókká válhatnak, útmutatók és utasítások a boldogsághoz.
Nagyon kevés keresőnek van olyan szerencséje, hogy az útja elején találkozhat egy tanítóval vagy egy tanítóval, aki felveszi őket és pontosan ott folytatja őket, ahol életükben vannak. Néhány spirituális utasítás egy bizonyos időre elfér, de egy bizonyos ponton tovább fejlődik, és ami egykor koherens volt, feleslegessé vagy akár akadályossá válik. Mint egy kígyó, aki leveti a régi bőrét, vagy egy gyermek, aki valamikor elvesztette az érdeklődését a homokozó játék iránt.
gyakorlat
Csak akkor beszélhetünk szellemi gyakorlatról, ha hosszabb ideig fenntartjuk, mert a rendszeresség gyakran átalakító tényező - nemcsak a szellemi tulajdonságok fejlődésében, hanem minden művészetben, valamint minden világi és mindennapi kézművességben.
Ha nem sikerül azonnal megbirkózni a gyakorlat egy bizonyos formájával, vagy az ellenállással reagál (lásd: "A meditáció öt akadálya"), ez nem jelenti azt, hogy helytelen. Néha sokáig kell gyakorolnia, hogy valami áramoljon, és meg tudja tudni, hogy ettől szeretetteljesebbek vagyunk-e, áteresztőbbek és tudatosabbak vagyunk, esetleg még ingerültebbek, keményebbek és hanyagabbak vagyunk. Egyetlen tanár és egyetlen hagyomány sem teheti meg ezt a valóságtesztet számunkra, mert nincs olyan gyakorlat, amely mindig mindenki számára megfelelő legyen.
türelem
Előfordulhat, hogy a gyakorlatban megvan a szükséges vágyakozás, a tűz akarása, a megfelelő utasítások és a hatékony végrehajtás. és mégis nem sokkal a cél előtt megálltunk, csak azért, mert a türelem elégtelen. Franz Kafka egyszer azt mondta: „Talán egyetlen fő bűn van: a türelmetlenség. A türelmetlenség miatt az embereket kiszorították a paradicsomból, a türelmetlenség miatt nem térnek vissza ”(... az igazi én állapotába.)
A spiritualitás logikailag nem mindig érthető, de paradoxonokkal keveredik. Anthony de Mello például azt kérdezi tőlünk: „A változás iránti vágy a szeretet ellensége. Ez nem azt jelenti, hogy változtatnod kell önmagadon: fogadd el önmagad és szeresd magad olyannak, amilyen vagy [...], akkor a változások csodálatos módon önmagukban fognak bekövetkezni - a maguk idejében. Engedje meg magát az élet áramlásának ... szabad és gondtalan poggyász! "
A jógi szempontból el kell fogadnunk önmagunkat és a világot, ahogy mi és ők bemutatják magukat; és tisztelettel és derűvel engedd át magad az átlátszatlan erőknek (Bhakti-Jóga). Másrészt önzetlen cselekvés (karma jóga) vagy bizonyos fizikai és szellemi gyakorlatok (hatha jóga) ajánlottak. Néha csak el kell engedni a szubjektum és tárgy, a helyes és a rossz kettős nézetét, hogy rájöjjek, hogy én nem tartozom a világ számtalan egyénéhez, de hogy az egész univerzum bennem van (Jnana Yoga).
Fotó: Út a távoli Batukara templomban Balin.