A testem mobilitása ...
Annak érdekében, hogy egy értelmes történetben elrejtse a háború értelmét, Kurt Vonnegut feltalál egy olyan karaktert a „Slaugtherhouse 5” -ben, amely elveszíti az idő időrendjét. Vonnegut Billyt "időben spasztikusnak" nevezi. Egy ponton, ami engem különösen meghatott, Billy hátranéz a háborúról szóló dokumentumfilm felé. Szabadon fordítok:
- A lyukakkal tarkított, sebesültekkel és holttestekkel teli amerikai repülőgépek hátrafelé indultak egy angliai repülőtérről. Pár német vadászpilóta hátrafelé repült Franciaország felett, beszívott néhány golyót, és hiányzó (test) alkatrészekkel látta el a repülőgépet és a személyzetet. Ugyanezt tették a földön összetört bombázók esetében is, amelyek aztán hátrafelé emelkedtek és csatlakoztak a formációhoz.
A formáció visszafelé repült egy német város felett, tűzben. A bombázók kinyitották a bombatérük szárnyait, és mágikus mágnesességet kezdtek kifejteni, amely összezsugorította a tüzet, hengeres acéltartályokba gyűjtötte és felhúzta őket a repülőgépek hasába. A konténereket szépen polcokra rakták. A földi németek saját mágikus eszközökkel rendelkeztek hosszú acélcsövek formájában. Ezekkel ellátták az amerikaiakat és gépeiket további egyedi alkatrészekkel. De az amerikaiak egy része mégis megsebesült, és néhány gép rossz állapotban volt. Tehát néhány német vadászpilóta Franciaországon keresztül ismét eljött hozzájuk, és végül mindent és mindenkit rendbe hoztak.
Miután a bombázók visszatértek a bázisukra, az acélhengereket eltávolították a polcokról, és visszaszállították az Egyesült Államokba. Ott a gyárak éjjel-nappal futottak, hogy szétszedjék a hengereket és veszélyes tartalmukat ásványokká bontsák. Megható, hogy leginkább nők végezték ezt a munkát. Az ásványi anyagokat ezután távoli területek szakembereihez szállították, akik tudták, hogyan kell őket a földbe temetni és olyan ötletesen elrejteni, hogy soha többé nem jelentenek veszélyt senkire. "
Milyen szép lehet a legkegyetlenebb, ha egyszerűen fordítva nézed az időérzéket. Aztán természetesen jön az, amire minden történet célja: Az eredet boldogságának (újra) megtalálása.
Csak egy másik szó az improvizációra. De azzal a céllal, hogy lépjünk tovább egy lépéssel: A figyelem középpontja nem csak mindenhova tévedhet, hanem - azonnal - mindenhova egyszerre.
Az a képesség, hogy hagyja a központot vándorolni.
Figyelem középpontja, vagyis az a hely, ahonnan meghozom a döntéseimet. Lehet a fej, de a bokám is. Vagy az a fa ott a szélben fújó leveleivel.
Minél mozgékonyabb ez a központ, annál inkább minden döntés csak impulzus. És minden impulzus olyan mozgást hoz a rendszerbe, amely lehetővé teszi, hogy a figyelem középpontja önmagában új helyen legyen. A cselekvés és a reakció azonos lesz.
Az egyre szélesebb körökre való törekvésnek rossz hírneve van. Szerintem ez attól függ, mit értesz a terjeszkedés alatt.
Tágulok, mint a buldózer gurítása? Vagy a tágulás inkább olyan, mint egy angyal mozgása, amely széttárja a szélét?
Bővítem-e annak érdekében, hogy telepítsem azt, amit másutt már gondolok? Vagy bővülök, hogy új pillantást kapjak honnan jövök? Tudva, hogy soha nem fogom igazán megismerni az utamat sehol ...
Wittgenstein azt mondja: "A nyelv határai az én világom határai". Minél jobban gondolkodom ezen a mondaton, annál inkább minden rossznak tűnik számomra.
A nyelv pontosan az, ami nem privát. A nyelv közös bennünk - amit megosztunk egymással -, ahogy a világ is közös bennünk. És ebben a nyelv korlátlan. Ez az az út, amelyet elhagyunk, amikor felfedezzük a világ soha véget nem érő ismeretlent.
Ahol valóban van határ, ott van a testem mozgásképességében. És a testem valóban a világnak az a része, amely teljesen privát. Testem mobilitása határozza meg a világ azon szakaszát, amely elérhető számomra. És egyre növekvő érdektelenség iránti mobilitás iránt - amint ezt műveljük úgy, ahogy nevezzük nevelésnek - a világ befagyott része akkor valójában valami „én” világomként jelenik meg.
De a test beszélő része lehet a közös világnak is. Ezt táncnak hívjuk. És valójában minden számomra ismert táncformában az egyik központi mozgásfigura - úgymond grammatikai alapelem - a spirál: A spirálban a tér minden iránya egyszerre áll rendelkezésünkre, függetlenül attól, hogy ismerjük-e már őket vagy sem.
Tegnap láttam egy televíziós dokumentumfilmet az EU afrikai árnyékolási politikájáról. Tehát minden cinikus intézkedésről - amely szinte meghatóan romantikus a mexikói Trump-falhoz képest -, amelyek állítólag megakadályozzák az embereket abban, hogy akár Líbiáig is eljussanak.
Sokat lehetne mondani arról, hogy az európai imperializmus e töretlen folytatása hogyan rontja még jobban az afrikai emberek helyzetét. De ami a legjobban megérintett, egyszerűen ez volt:
Azok a mali és nigeri emberek, akiknek véleményük van a dokumentumfilmben, olyan hihetetlenül hitelesen beszélnek, amikor magukról beszélnek. Ezek egyszerűen nyitott arcok, amelyekben olvashat, és hagyhatja magát megérinteni. Nem mondanak el semmilyen megtanult történetet, semmit sem szerkesztenek, és nincsenek poszt-racionalizálások a saját helyzetük magyarázatához. Nagyon szegények és katasztrofális körülmények között élnek, de nem kell semmiféle propagandát kiadniuk, hogy bármit is távol tartsanak tőlük. Csak pátosz és dráma nélkül mutatják be nagyon természetes érzelmeiket, és természetesen helyzetükben, amely nagyrészt egyszerűen szégyen. De mivel ez annyira természetes, mindig egyszerű, spontán mosollyá válhat.
Ha egyszer csak ezt a nagyon egyszerű megfigyelést teszem meg, akkor a következő helyzet áll elő: Európában nyilvánvaló stabilitást tartunk fenn azon az áron, hogy belül üresedjünk meg. Ott, árnyékolásunk másik oldalán, lényegükben teljesen természetesek - de méltatlan körülmények között élnek. Olyasmi szakadt, ami senkinek sem jó.
A tényleges migráció mindkét irányba áramlik. A stabilitás magától jönne.