A vacsorára meghívottak példázata; Chilia Buna mellény
Szent Miklós Velimirovich
Isten azt akarja, hogy jobban higgyünk benne, mint bárki másban vagy bármi másban a világon. Isten azt akarja, hogy az ember jobban bízzon benne, mint bárki másban vagy bármi másban a világon. Sőt: Isten azt akarja, hogy az ember ragaszkodjon hozzá és csak hozzá, hogy az ember a belőle fakadó szeretet révén egy legyen minden építésével.
Ez az ember egyesülése Istennel. Ez a szív házassága Krisztussal. Minden más házasságtörés és paráznaság. Csak a szívnek ez a szoros egyesülése Krisztussal, amelyet a legvilágosabban a földi esküvő formájában mutatnak meg nekünk, gazdaggá és gyümölcsözővé teheti a lelket. A lélek bármely más kapcsolatából tüskék és korpák születnek, a lélek minden jóval meddő marad. Ha ez nem ismert - és nem is ismert - a Krisztus egyházán kívül eső emberek számára, akkor azt a keresztényeknek, és különösen a helyes hitű keresztényeknek ismerniük kell. Ε szellemünkben hagyományunk szerint megértjük a mi Urunk Jézus Krisztus által kapott kinyilatkoztatás mélységét, magasságát és szélességét; az örökkévalóság igazságosabb megértése, mint a keleti népek, és az idő igazságosabb megértése, mint a nyugati népek.
Bármit is vesz feleségül a lélek, legyen az élőlény vagy halott dolog, vagy test vagy testruha, legyen ez ezüst vagy arany vagy föld, vagy dicsőség vagy szenvedély a világon bármi iránt - dísztárgyak, étel, ital, tánc, természet vagy bármi más, egy ilyen kíséret törvénytelen és örök nyomorúságot okoz e léleknek mind ebben, mind a következő életben. Ugyanúgy történik (bár kisebb mértékben), mint a férfi és a nő illegitim kapcsolatában, amely fájdalmat és boldogtalanságot okoz nemcsak mindkettőjüknek, hanem azoknak a gyerekeknek is, akik önmaguktól szülnének. Amit a Szentírás elárul, nem lehet eltitkolni: azt, hogy az élő Isten féltékeny Isten (2Mózes 20: 5; 5Mózes 4:24). Féltékenysége semmi másra nem irányul a világon, csak az emberi lélekre. Isten azt akarja, hogy a lélek teljes hite legyen az egészének és a sajátjának, és csak a lélek érdekében kívánja. Bölcsességének teljességében tudja, amit mindannyian tudnunk kell Krisztus eljövetele után, nevezetesen azt, hogy ha a lélek meggyengül az Építőjében, és ragaszkodik valaki máshoz vagy valamihez a világon, akkor ez végül megtörténik. rabszolga, a kétségbeesés sötét árnyéka, a sírás és a fogcsikorgatás boldogtalan arca.
A lélek egyetlen törvényes házassága Isten égő szeretete. Bármely szeretet, kivéve Istent vagy Isten ellen, bálványimádás. Így például a test szeretete révén az ember testét hazug istenné, bálványsá változtatja; a gazdagság iránti szeretete vagy a díszítés iránt is bálványt csinál belőle; bármit is szeret az ember, végül bálványt csinál abból, amit szeret. Aztán Isten egyetlen és egyetlen szeretetét valami alacsonyabbra és kevésbé méltó arra, hogy szeressék, mint Isten. Vagy abban, amit az ember jobban hisz és remél, mint Istenben, bármit is szeretne az ember jobban, mint Istent, az a dolog Isten helyét veszi át, és végül bálvány, hazug lélek hazug istene lesz. A próféták minden bálványimádást paráznaságnak és tisztátalannak neveznek (Jeremiás 3: 1; Ezékiel 23: 7).
A legrosszabb, hogy a bálványimádó eggyé válik bálványaival. A szerelemben az ember elveszíti magát az idővel abban a dologban, amelyet szeret. Amit az ember szeret a legjobban, az a dolog, amire mindig gondol, az a dolog, amire vágyik, idővel lényének magjává válik, legyen az étel vagy ital, vagy ezüst vagy arany, vagy borsó, vagy dicsőség vagy hatalom. Ezt mondja a Szentírás: bálványok után jártak és értéktelenné váltak, semmit sem követtek és semmivé váltak (IV Királyok 17:15). Természetesen a férfi és a nő közötti paráznaság nem tér el ettől a törvénytől, mivel szintén hitehagyás, és még mindig a legnyitottabb, és a semmiért vesztett önmaga. Mennyire ábrázolja ezt Pál apostol, amikor azt mondja: Nem tudjátok, hogy aki a paráznasághoz ragaszkodik, az egy test vele? (I. Korinthusbeliek 6:16). Az ember eggyé válik azzal, amit szeret: Istennel, ha szereti Istent, a földdel, ha szereti a földet. Az ember megmenekül vagy elveszik a szeretet által. Az egyik szeretet megment, és ez Isten szeretete. Minden más pazarlás. A törvény szerint csak egy eljegyzés létezik, egy csak megment a léleknek: az Istennel való. Bármely más kíséret, amely nem fakad belőle, mivel a sugár a napból fakad, átok és átok.
A mai evangélium a legtisztább formában ábrázolja ezt a legértékesebb misztériumot: hogyan koronázzák meg az ember szívét az Istennel kötött házasság, mint hűséges menyasszony, és hogyan vak elárulás és hitetlenség révén elesik és elveszik a bálványimádat igazságtalan sötétségében.
A mennyek országa hasonlított a fiához feleségül vett királyhoz. Krisztus többi példabeszédéhez hasonlóan az egész emberiség történelmét átfogja elejétől a végéig. A tudósok nagy gondot fordítanak arra, hogy nagy köteteket írjanak és nehezen érthetőek, amelyekben megpróbálják elmagyarázni az emberiség történetét; Lehet, hogy néha sikerrel járnak, de leggyakrabban egy hálóba kerülnek, ahonnan a szövet letépésével, az ötletek összekuszálásával próbálnak elmenekülni. De Krisztus néhány példázatos szóval mindent a lehető legtisztábban mond el. Soha egyetlen ember sem beszélt úgy, ahogy ez az ember beszél (János 7:46).
A mennyek országa nem foglalható magában szavakban; csak valamihez hasonlítható, amely számunkra jól ismert ezen a világon. Többek között esküvőnek is nézhet ki. Az esküvő az öröm alkalma az emberek között; a mennyek országa öröm, tehát joggal hasonlítható esküvőhöz. Ez a király maga Isten, fia pedig Krisztus. Keresztelő János feltárta, hogy Ő a Vőlegény, és az Úr Jézus bebizonyította (Máté 9:15). Az egész történelem, Ádámnak a mennyből való kiűzésétől a mai napig, a szív előkészítése az Isten Fiával való házasságra. Krisztus világra jövetele volt az esküvői ünnep valódi kezdete, és az eljövetelétől a korok végéig eltelt idő ennek az esküvőnek az egész ünnepe. Krisztus világra jövetele az emberiség egésze és minden lélek legboldogabb pillanata.
A föld összes nemzete közül a legboldogabbnak a zsidónak kellett lennie a Vőlegény fogadásán, akit Isten a legteljesebben felkészített a Messiás befogadására. Ennek a nemzetnek megadatott az az öröm, hogy először találkozhat Krisztussal, aki elsőként ismeri és fogadja Őt, hogy tovább hirdesse a föld minden népének örömét és üdvösségét. Éppen ezért többes számú alakot használnak az evangélium eredetijében: "esküvői lakomákat adott fiának", a várható Vőlegénynek, aki az Ószövetség templomába került a zsidókkal, és minden léleknek, aki üdvösséget, örömet és életet keres.; a Vőlegényért, aki eljött az egész emberi fajhoz, a világ minden népéhez és törzséhez. De ugyanolyan nagy az Isten szeretete, mint az emberek, ugyanolyan nagy a bűnösök vaksága és gonoszsága is: mert meg van írva: Bejött az övéibe, és az övéi nem fogadták be (János 1:11). Tehát a Vőlegény jött először a menyasszonynak, akit oly sokáig, olyan óvatosan készített: a zsidó nemzethez. De semmibe vette, megvetette, elutasította.
A példázat folytatódik: Elküldte szolgáit, hogy hívják meg azokat, akiket meghívtak az esküvőre, de ők nem jöttek el. Először, fia esküvői ünnepének előkészítésekor Isten évszázados prófétákat küldött, hogy hirdessék az ünnep közeledtét, és készítsék elő a zsidókat a Vőlegény fogadására. Ezek az első szolgák, akiket elküldtek a vőlegény összegyűjtésére. Amikor pedig Krisztus a világra jött, János elődöt küldték kiáltani és hívni. De mivel a régi próféták csak a kiválasztottak egy részét hallgatták, így most kevesen fordultak meg süket fülön a pusztaság hírnöke felé. Nem akartak jönni.
Ismét más szolgákat küldött el, mondván: Mondja meg a hívottaknak: Íme, elkészítettem az én vacsorámat: ökreimet és hízásaimat megölték, és minden készen áll: jöjjön el a házassághoz. a nádat és a hízottakat levágták, és minden készen áll. Gyere az esküvőre. Egyéb szolgák az apostolok és azok, akik velük dolgoznak. A vágyak egy ideig zsidók maradtak. Maga az Úr mondta először: Csak Izrael házának elveszett juhaihoz küldök (Máté 15:24). És így kezdettől fogva megparancsolta az apostoloknak: Menj el Izrael házának elveszett juhaihoz (Máté 10: 6). Ez az ő szenvedélye és dicsősége előtt volt. De amikor a zsidók elutasították, amikor a gonosz munkások kihozták Jeruzsálem falai közül és megölték, a feltámadás után újabb parancsot adott: Menjetek, tanítsatok minden népet (Máté 28:19). Isten hű maradt ígéretéhez, de a zsidók megtaposták. Isten hű maradt menyasszonyához, választottjához, az Ószövetség templomához; de a menyasszony hűtlen volt a Vőlegényhez, és vétket követett el a bálványokkal és a hamis istenekkel, akiktől nem akart elválni, hogy törvény szerint visszatérhessen vőlegényéhez.
Itt készítettem el az ünnepemet. Készítsen el mindent, amire szüksége van az ételhez és a lélek kényelméhez. Az igazság táplálja a lelket; kiderült az igazság, a leggazdagabb királyi lakoma. Győzelem a gonosz szellemek felett, a betegségek és aggodalmak, a természet fölötti győzelem, minden győzelem, amely táplálja és táplálja a bajba jutott emberi lelket, itt vannak! Jön! Valamikor régen úgy tűnt, hogy az eget vasrudak borítják. A lelkek, boldogtalan menyasszonyok bezárva hevertek a penészes tömlöcben. Most megnyílt az ég, maga Isten jött a földre, az angyalok lejöttek, a halottakat élve látták, az embert Istenhez emelték. Ó, édes lakoma! Sok kaja! Gyerünk!
Ahelyett, hogy meghívást kaptak volna az esküvőre, a sötétségtől elvakult, bebörtönzött lelkek félelmetes bűncselekményt követtek el: megölték a Vőlegényt. De még ez sem merítette ki Isten türelmét. A fekete tettet az édesség és az öröm legmélyebb forrásává változtatta. Most a megfeszített Megváltó testét és vérét hozzák a király asztalára, mindenekelőtt az ünnep édességét. Gyere, oszd meg, amit az angyalok sem szeretnek! Kiöntötték a Szentlélek, a Mindenható Lelkének, az élet adományozójának kegyelemáradatát! Minden készen áll. Minden! Minden szükséges az igaz menyasszony megtisztulásához, az éhezők kielégítéséhez, a sebesültek gyógyulásához, a meztelen öltöztetéshez, az átkozottak észhez térítéséhez, a részegek felébresztéséhez, a holtak feltámadásához. Itt van a vízkeresztség; lássa tűzzel és lélekkel a keresztséget; itt vannak az ima szárnyai; olaj; kenyér; bor; királyi vezérpapság; A szentség és a szeretet temploma. Ezek a vőlegény ajándékai a menyasszonynak, és mindet a királyi asztalra teszi. Gyerünk! Gyere az esküvőre!
De tudatlanok lévén, elmentek egyikkel a saját hazájukba, másikkal az üzletébe; a többiek pedig kezét az ő szolgáira tették, gúnyolták őket és megölték őket. Hiába kínál törvényes esküvőt a szenvedélyes prostituáltnak. Nem érdekli az eljegyzett vőlegény. Túl megszokta a bálványokat, hogy most szakítson velük. A tékozló lélek bálványa: az egyik birtoka, a másiké az üzlet, a másiké valami más. A föld jelenti a testet szenvedélyeivel, az irgalom pedig a kapzsiságot, a gazdagságot, a gazdagság meggazdagodását ebben a világban. Mindegyik a bálványához ment, hallani sem akarnak a vőlegényről. Néhányat felidegesített maga a kéj! Elfogták a király szolgáit, gúnyolták őket és megölték őket. Hasonlóképpen, a Golgota után üldözték az apostolokat, Pétert és Jánost (4: 3), és megölték István főesperest, Jakabot és még sokan mások.
Akkor azt mondta szolgáinak: Az esküvő készen áll, de a meghívottak nem voltak méltók. Menj hát a válaszút elé, és hívj meg annyit, amennyit csak találsz az esküvőn. Ezeket a szavakat Isten szólt szolgáinak az újhoz. Az esküvő készen áll. Mármint: elvégeztem a dolgomat, minden készen áll. De az első hívottak nem voltak méltók, ezért nem fognak eljönni. Néznek és nem látnak, ezért nem tudnak örülni; hallgatnak, de nem hallanak, és ezért nem tudnak válaszolni. Jobban szeretik a hazug test isteneit és a gazdagság mammonját, ezért megvetették elhívásomat. Az alsóbbak láncolatú rabszolgái a magasból emelték kezüket az Egy felett.
De most menj a válaszút elé, és hívd, akit csak találsz. Izrael olyan, mint egy elkerített szőlő, amely kopár lett. Menj hát ki a szőlőből a pogányok szabad területeire, és hívd őket. Izrael olyan, mint egy elkerített tó, amelyben kígyótojások keltek ki; de nyissa ki aljzatait és hálóit, és dobja azokat az egész emberiség tengerébe. Izrael olyan, mint a palánták rétege Isten mezején, ahonnan az ágakat kivették és elültették az egész emberiség mezején, és az óvoda meddő volt; menj és vetd el a jó magot az egész emberiség barázdájába.
Ez Krisztus utolsó parancsolatának jelentése: Menjetek és tanítsatok minden népet (Máté 28:19). A kereszteződés a pogány világot jelenti, ahol meredek utak keresztezik egymást, tövises utak és sziklák, ahol Isten magja bármely pillanatban veszélyben van. Isten ugyanolyan szülői gondoskodással látta ezt a tág világot, mint Izraellel, csak más módon. Kíséreteken, prófétákon és jeleken keresztül vezette Izraelt, és ajándékain keresztül vezette más nemzeteket: a lelkiismereten és az észen keresztül. Sokan megmenekültek az izraeliták közül: a hívek és az engedelmesek. És a pogányok közül is sokan megmenekültek: akik lelkiismeretük és észeik szerint éltek. És most, amikor Isten Fia a földre érkezett, és népe elutasította őt, Isten mindenki előtt egy és ugyanazon utat nyitott.
És a szolgák kimentek az autópályákra, és összegyűjtötték mindannyian, akiket találtak, rosszakat és jókat egyaránt, és az esküvő vendégekkel telt meg. Isten egyháza a földön! Ez az új Isten Szövetsége az emberekkel Fiának, Jézus Krisztusnak a nevében, aki szárnyai alá gyűjti Isten minden gyermekét, a föld minden nemzetét és törzsét, minden nyelvet és államot, keletről nyugatra és északról délre. Isten újonnan választott népe, az új Izrael, az igaz Ábrahám új törzse. Régi Izrael hűtlen volt, kivette a részét a választott népből a történelemben a pusztában, és ezért Isten levágta az emberek számára az üdvösség újabb barázdáját: az Új Izraelt. A zsidó néptől a pogányok felé fordulva Pál és Barnabás apostolok azt mondták az elsőnek: Először neked szólsz Isten igéjével; de mivel elutasítod és méltatlannak ítéled magad az örök életre nézve, íme, visszatérünk a pogányokhoz (ApCsel 13:46). Így amikor a régi választások megkezdődtek és Mózes és a próféták révén teljesültek, új választás, új történelem, új üdvösség kezdődött az apostolok és utódaik révén.
Amikor a király bejött a vendégeket meglátni, ott látott egy férfit, aki nem volt esküvői ruhán. És monda néki: Barátom, hogy jöttél ide, hogy nincs esküvői ruhád? De hallgatott. Mi ez az esküvői ruha? A lélek esküvői ruhája elsősorban igazság. Pál apostol ezt írja a híveknek: Eljegyeztem egy emberrel, hogy igaz szûzként mutathassalak be Krisztusnak (II. Korinthusbeliek 11: 2). A tisztaság, a szűz igazság a lélek alapja. Az apostol tovább megmutatja a hívőknek, mit kell rajta viselni: De öltözzön fel irgalmasságot, irgalmat, alázatot, szelídséget, hosszú szenvedést, és mindenekelőtt öltözzön fel szeretettel, amely ez a tökéletesség kapcsolata (Kolossé 3, 12, 14). Itt van a halhatatlan Krisztussal koronázott lélek esküvői ruhája.
Minden ember között az igazság tökéletességét testesítette meg a legszentebb, legtisztább és legszebb szűz, Isten anyja, aki testéből testet adott Urunknak és Megváltónknak. Egyikünk sem hordozhatja Krisztust nagy tisztaságú szív nélkül, anélkül, hogy az ő szíve meg lenne osztva, egész Krisztusnak lenne adva. Ahogy a tiszta szűznek egyetlen szeretete van: választottja iránt, úgy az üdvösség útját megértő szívnek is csak egy szeretete van: az Úr iránt. Ez az esküvői ruhája, tiszta aranyból szőtt. Az igazság és a szeretet minden más erényben meghozza gyümölcsét, függetlenül attól, hogy az apostol megemlítette-e, és különösen a jó cselekedetekben. A jó cselekedetek azok az ékszerek, amelyek a tisztaság ruháját, a szeretet aranyruháját díszítik. [Szent Macarius a szerelemről című 15. fejezetében ezt írja: „Az esküvői ruhán a Szentlélek kegyelmét értjük. Aki nem méltó arra, hogy abba öltöztessék, nem lehet része a mennyei koronának, a lelki esküvő ünnepének. ”]
És monda a király a szolgáknak: Kötözze meg kezét és lábát, vigye el és dobja a sötétségbe; Lesz sírás és fogcsikorgatás. De bűnével összefogta a kezét, a lábát az igazságtalanság útján járva, és még élve a sötétséget választotta a fény helyett, sírva és fogcsikorgatva az örök öröm helyett. Elítélte önmagát, és Isten nem tett mást, csak a helyes ítéletet hozta. A gonoszt elkapják vétkei csapdái (Péld 5:22). A bűnösöket elkapva és megkötözve a bűnös nem fog menekülni a másik világba. A kezek és lábak megkötése azt mutatja, hogy a bűnbánatra nincs hely, és hogy az ember nem tehet semmit az üdvösségéért. Már nem léphet be a királyságba.
Ne késleltessük egy pillanatra sem a bűnbánatot, mert minden múló pillanat lehet az utolsó, amelyben e föld lakói között vagyunk. Legalább annyit mossunk és tisztítsunk meg a lelkünkből, mint a testünket, amely holnap férgek táplálékává válik. Tisztítsuk meg őket könnyekkel és bűnbánattal, mossuk meg böjtöléssel és imádsággal, öltöztessük őket szeretetből és igazságból szőtt ruhákba, amelyeket minden jó cselekedet, különösen megbocsátás és irgalom ékesít. Tegyük meg azt a keveset, amit Isten elvár tőlünk, és a többit is meg fogja tenni.
Amikor egy gyermek sír, mert piszkos lett, az anya megmossa, megtisztítja és megváltoztatja. Ó, mennyire irgalmas Atyánk a mennyben, mint bármely anya a földön! Valóban, minden embernek olyan piszkos lelke van, hogy szorgalmával soha nem tudta megtisztítani és méltóvá tenni Isten előtt való állásra. De mindenkinek tudassa meg, mennyire szennyezett; teljes szívéből sajnálni; megtenni azt a keveset, amit elvárnak tőle; és ami a legfőbb dolog, kérni Istentől sírva, hogy megtisztuljon tűzzel és lélekkel. Isten a kezében készített esküvői ruhával várja gyermekei sírását; arra vár, hogy megtisztítsa őket, megmosdassa őket, megvilágítsa őket, illatokkal kenje meg és öltöztesse fel mindazokat, akik őt hívják. Dicsőség minden irgalmas Istenünknek! Dicsőség szívünk mennyei Vőlegényének, az Úr Jézus Krisztusnak, az Atyával és a Szentlélekkel, az istenített és elválaszthatatlan Szentháromsággal most és mindörökkön örökké. Ámen.