Amikor a következő gyors A has és a; hall
Mikor következik a következő gyors ?
Mikor következik a következő gyors? Ha az első böjtöm során eleinte nem gondoltam volna a böjt és a falánkság lehetséges, sőt elképzelhető kapcsolatára, ez a kapcsolat mára nyilvánvalóvá vált és önmagában is cél. Ezt a célt az érzékek újrafelfedezéséhez kapcsolódó élvezet keresése, különösen az íz és az illat tükrözi, a látás, a hallás és kisebb mértékben az érintés elfelejtése nélkül: a böjt tapasztalata tehát egészen elképesztő tapasztalatokat tárt fel. öt érzék.
Az elmén és a gondolatokon átívelő alapos vetkőzésen, az e tény által kínált mentális nyugalmon, az általa kiváltott lassúság újrafelfedezésén és a "boldog józanság" felfedezésén túl számomra nagyszerű alkalom volt. találkozás elveszett ízekkel, a leglényegesebbektől a legalapvetőbbekig, kezdve a vízéig.
A víz első kortyján gazdagságával lep meg. Ki mondta, hogy a víznek rossz íze van? Nem fehérítőről vagy klórról beszélek, hanem forrásvízről, különböző forrásvizekről, amelyek feltárják jellemzőikben mutatkozó különbségeiket, számomra egyértelműbben, különösen az ásványi sótípusok iránti fokozott érzékenységet. Elképesztő megkönnyebbülések, amelyeket az a benyomásom, hogy először fedeztem fel.
Ez nem arról szól, hogy a böjtöt, hiábavaló gyakorlatot akarjuk népszerűsíteni. Attól félnék, hogy átadnám a szektásokat, és a szekularizmusom tiltja ezt. Inkább arról van szó, hogy megosztjuk személyes tapasztalatainkat, az érzékszervek tapasztalatait, amelyek meglehetősen frissek és több szempontból is forradalmiak. Valóban, ez a belső kaland lehetővé tette számomra, hogy új távlatokat fedezzek fel, ha nem egy új paradigmát, amely kiszorítja és ellentmond az évekig tartó hiedelmeknek, vagy akár a rendszeres és biztosított étrend szükségességének bizonyosságával, a szent és szent 3 étkezéssel, gazdag fehérjében, az ivástól (akár a víztől) való tartózkodás lehetetlenségéről vagy az élelmiszer (milyen étel?) helyéről az egészségben.
Végül a falánkság újrafelfedezése azok számára, akik mohónak, sőt ínyencnek gondolták magukat, mindig kíváncsi az újdonságokra, de túlzottnak, étkezési késztetésnek, néha bulimiának vagy a töltéssel való kompenzációnak vannak kitéve; végül szembesülve a dolgok igazi ízének elfeledésével, elszakadva az igaz és egyszerű élvezettől, miközben az ellenkezőjét gondolja.
Ebben a böjt élménye (mini) forradalmat jelentett számomra. El tudom képzelni, rossz gondolatok és rossz szándékok nélkül, a lakosság koplalásának az ipari agrár-élelmiszeripari ágazatra gyakorolt hatalmas hatását: robbanás; a böjt mint a degradáció eleme! És pozitív hatása az egészségre? Katasztrófa a gyógyszeripar számára! Ebben a böjt forradalmi vagy anarchista.
Tisztában vagyok a böjt hívei és annak gyalázkodói közötti örök vitákkal és egyértelműen kibékíthetetlen nézőpontokkal, gyakran egyik vagy másik módon túlzásig. A böjt hirdetői között még a száraz böjt hívei és azok között is vannak félreértések, akik őrültségnek és túlzásnak tekintik. Orvosom ilyen jónak találta? Még meg is lepődtem.
Igen, mert mi van a gyógyszerrel? Vajon a böjt népszerűsítése vagy pusztán arról való beszéd kedvezően kitenné-e elkövetőjét az illegális orvosi gyakorlat fenyegetésének? Vajon a téma megőrzi-e az egészségügyi szakembereket? Vannak ellenjavallatok egyesek számára? Mindannyian egyenlőek vagyunk a testmozgás terén? Valószínűleg nem. És akkor van böjt és böjt: hosszú, rövid, száraz, váltakozó, időszakos és ismételt ... ha kellett választanod, melyiket használd ?
Fontolóra kell-e vennünk a böjtöt orvosi és szigorúan ellenőrzött keretben? Nem lenne virágzó üzlet egy kis New Age a böjt környékén, ahol a kuristák, gyakornokok és betegek a természetben találják magukat böjt és gyakorlatok alkalmával ... és drágán fizetnek az ételek és a gyógyteák hiányáért titkos receptekkel. Bátran nem kommentálom ezeket a tan- és iránymutatásokat. Megint úgy tűnik, hogy annyi vélemény van, ahány orvos és szakember az orvostudományban vagy a táplálkozásban az éheztetés formájáról. Kísérletezéssel készítettem az enyémet. Talán megváltoztatnám.
Végül vigyázok arra, hogy ne építsem bele ebbe a vallási dimenziót, a böjt helyét a vallási szertartásokba, annak kapcsolatát a megtisztulás gondolatába, néha egy olyan elképzeléssel, amely továbbra is megborzong. Érdekes téma azonban a vallásokban való böjt.
Először is, mindenki szabadon meghatározhatja, vagy sem, többé-kevésbé formalizált vagy tudatos célkitűzéseit a böjtjéhez. Legalább értelmet kell adnunk neki. Ha a böjtöt nem fogyásnak szánják - a böjt valóban nem a diéta legradikálisabb változatában a legszélsőségesebb (vagy szélsőségesebb) stádiumban van -, ennek ellenére lehetővé teszi a felülvizsgálatot, eléri a test "alaphelyzetbe állítását", pihenteti inkább önként, mint kényszerítve. Puffadt, ingerült és ingerlékeny, kissé depressziós, nehéz lehelet, pépes fehér nyelv, könnyű és zavart alvás. Mi lenne, ha a böjt valamilyen választ, vagy akár megoldást adhatna - legalábbis részben - a mindennapi élet ezen kellemetlen megnyilvánulásaira, amelyeket igazságtalan lenne az évek puszta felhalmozásának tulajdonítani? A személyes tapasztalatok általában azt mutatják, hogy ezek a megnyilvánulások, amelyekhez idővel hozzászoktunk, nem halálos kimenetelűek, és nem is szerepelnek a génekben. Én azonban nem a böjt varázslatos vagy csodálatos erényeiben hiszek, hanem az erényes folyamatokban, amelyeket ez kivált.