Amit a Biblia mond a böjtölésről
Biztos vagyok benne, hogy a legtöbben hallottak az idők során böjtölő emberekről. Gyakran hallani olyan emberekről, akik tiltakozásként böjtölnek, és nem hajlandók enni, amíg egy bizonyos helyzetet nem orvosolnak. De mit mond a Biblia a böjtről? Ezt a témát lépésről lépésre szeretnénk megközelíteni, tekintettel a következőkre: Miért gyors? Szentírás a mai keresztények böjtölése? Hogyan lehet böjtölni? És amikor be kell fejeznie a böjtöt?
Sok példát találunk a Bibliában azokra az emberekre, akik böjtöltek. Mózes böjtölt a Sínai-hegyen (2Móz 34:28) ). Ana böjtölt, amikor fiút akart az Úrtól (1 Sámuel 1: 7 ). Dávid többször böjtölt (2 Sámuel 1:12, 12) : 22). Izrael egész népe böjtölt az engesztelés napján (3Móz 23:27 ). Az Ószövetségben számos példát találunk a böjtölésre. De a böjt nemcsak az Ószövetségről szól. Jézus böjtölt, amikor a pusztában volt (Máté 4: 2 ). Keresztelő János tanította tanítványait gyakran böjtölni (Márk 2:18 , Lukács 5:33 ). Jézust azért kritizálták, mert tanítványai nem gyakran böjtöltek (Máté 9:14 , Márk 2: 18–19 , Lukács 5: 33-35 )
Anna böjtöléssel és imádsággal szolgálta Istent a templomban (Lukács 2:37 ). Saul megtérése után böjtölt a damaszkuszi úton (ApCsel 9: 9 ). Cornelius böjtölött, mielőtt meglátta volna a látomást (ApCsel 10:30 ). Az antiókhiai gyülekezet böjtölt, amikor Barnabást és Sault első missziós útjukra küldték (ApCsel 13: 3). ). Pál Rómába menet 14 napig tartózkodott az evéstől.
Jézus azt tanítja nekünk, hogy van helyes módszer a böjtölésre, de rossz is. A Máté 6-ban Azt tanítja a tömegeknek, hogy a homlokzatokhoz és az imákhoz hasonlóan a böjt is a vallási képmutatás egyik formája lehet! Elítéli a böjtöt a világ szemében. Az igazi böjtöt titokban tartják, anélkül, hogy megjelenne kint (Máté 6: 17-18) ).
De mi a helyzet a böjt meghirdetésével, mint Eszteré (Eszter 4:16 ), vagy Josafát vagy Ezsdráé (2. Krónika 20: 3 , Ezsdrás 8:21 )? Ilyenkor az emberek elnyomó helyzetért böjtöt hirdettek, amely böjt volt összefüggésben az Úr előtti sok imával. Valójában gyakran látjuk az imához kapcsolódó böjtöt (Zsoltárok 35:13) , Máté 6: 5-18 , 1. Korinthusiak 7: 5 ).
Mi a böjt?
Ézsaiás 58: 1–7-ben helyes módon és helytelen böjtöléssel írnak le minket. A böjt, hogy lenyűgözze másokat, helytelen út. Isten előtt okkal böjtölni és dicsőségére törekedni a helyes út! Talán a következő böjt alkalmával többet gondolunk ezekre és az okokra.
Miért gyors?
Miért kellene tehát a keresztényeknek böjtölniük? A Szentírás parancsa? A Biblia nem parancsolja, hogy böjtöljünk. Isten nem kérdezi a keresztényeket. Ugyanakkor a Biblia a böjtöt valami jó, jövedelmező, előnyös dologként mutatja be. Túl gyakran az ételtől való tartózkodásra helyezik a hangsúlyt. Éppen ellenkezőleg, a böjt céljának az kell lennie, hogy levegye a tekintetét a földi dolgokról, hogy Istenre koncentrálhasson. Bár a Bibliában szinte mindig az étellel kapcsolatban találunk böjtöt, a böjtnek más módjai is vannak. Bármely ideiglenes lemondás bármiről, hogy teljes figyelmünket az Úrra összpontosítsuk, böjtnek tekinthető (2Mózes 19: 14-15). , 1. Korinthusiak 7: 1–5 ). A böjtnek meghatározott időkorlátnak kell lennie, különösen akkor, ha az ételtől tartózkodva böjtölünk. Hosszabb ideig tartó időszakok, amikor nem eszünk, árthat a szervezetnek. A böjt gondolata nem a test megbüntetése, hanem annak figyelmen kívül hagyása és Isten felé fordítása.. A koplalást nem szabad "diétának" tekinteni. A böjt célja nem a fogyás, hanem az Úrral való mélyebb közösség megszerzése. Bárki böjtölhet, bár nem feltétlenül az étellel kapcsolatban (ha valaki például cukorbeteg). Bárki átmenetileg lemondhat valamiről, azzal a céllal, hogy megközelítse az Urat.
Milyen előnyei vannak a munkának? A próba segítség gyakran böjtön és imán keresztül érkezik. Isten azt mondja: "Hívj engem a baj napján, és én megszabadítalak és megdicsőítesz" (Zsoltárok 50:15 ). Joshua ezt tapasztalta Joshua 7-ben amikor reggeltől estig a bárka előtt a földön álltak evés nélkül, miután Ai népe legyőzte őket. Ez a baj és a vereség, a szégyen és a félelem ideje volt! De böjtöltek és imádkoztak, hogy megértsék, miért kerültek ilyen helyzetbe, és az Úr megmutatta nekik a győzelmet akadályozó bűnt.
Amikor a benjaminiták elleni polgárháborúval kellett szembenéznie, Izrael böjtölt (Bírák 20:26 ). Ugyanígy a Filiszteusokkal folytatott heves csata előtt Mispában (1 Sámuel 7: 6). ). A böjt a szomorúság természetes kifejeződése. Dávid böjtöléssel mutatta meg Abner halála miatti bánatát (2 Sámuel 3:35). ). Hasonlóképpen, a zsoltáros böjtöléssel fejezte ki fájdalmát (Zsoltárok 35:13 ).
A hiteles bűnbánat gyakran magában foglalja az imával való böjtöt. Lehetséges bűnbánat nélkül megvallani bűneit. Néha a böjt segít megtörni a csomókat a szívünk földjén! Gyakran vezet a győzelemhez a bűn felett. A böjt és az imádság megerősít bennünket, és gyengíti a régi természet erejét. A böjt és az imádság lelki erőt hoz az életünkbe. Ez olyasmi, amit a tanítványok Máté 17. tapasztalatából tanultak . Amikor az Úr visszatért az átváltoztatás hegyéről, egy férfi imádkozott hozzá fia kapcsán, aki őrült és rosszban szenvedett, gyakran tűzbe és gyakran vízbe esett. A tanítványok megpróbálták meggyógyítani a fiút, de nem tudták. Miután Jézus kivette a démonot, és a fiú meggyógyult, a tanítványok megkérdezték tőle: "Miért nem tudtuk kivinni?" Azt válaszolta: "A hitetlenséged miatt. Mert igazat mondok neked., ha a mustármag szemeként hite van, akkor ezt a hegyet mondja: "Mozduljon innen oda!", és megmozdul, és semmi sem lesz lehetetlen az Ön számára. post ”.
Amikor Dániel lelki akadályokkal szembesült, böjtölt és imádkozott (Dániel 10: 2-3 ). Mivel Dániel bízott Isten ígéretében és folytatta az imádkozást, az Úr válaszolt imájára. A böjt fegyelmezi a testet azáltal, hogy hasznos eszközzé teszi az Úr számára. Pál azt mondta: „De fegyelmezem a testemet, és engedelmességben tartom, nehogy másoknak prédikáljak, engem is elutasítsanak. "(1 Korinthusbeliek 9:27 ). A böjt révén megmutatjuk, hogy istenünk nem az anyaméh (Filippi 3:19 ). Az imával való böjt segít legyőzni a testi vágyakat.
A böjt is segíthet nekünk, ha felülről keresünk bölcsességet. Az ApCsel 13: 1-3-ban azt olvassuk, hogy azok, akik imádkoztak és böjtöltek, kaptak útmutatást a Szentlélektől: „Antiochiában pedig voltak próféták és tanítók a gyülekezetben: Barnabás és Simeon, akit Nigernek hívtak. Heródessal, a tetrarchával és Saullal együtt nevelkedett. És amikor az Úrnak szolgáltak és böjtöltek, a Szentlélek azt mondta: Most vessétek el Barnabást és Sault arra a munkára, amelyre elhívtam õket. Amikor aztán böjtöltek, imádkoztak és rájuk tették a kezüket, elengedték őket. akik ismét "böjtöltek, imádkoztak és rájuk tették a kezüket". Ebben a rövid szakaszban kétszer azt mondják nekünk, hogy böjtöt és bölcsességet kértek ezekért a misszionáriusokért, akiket a Szentlélek küldött a szolgálatba. Amikor spirituális döntéseink vannak, felülről kell útmutatást kapnunk, és a böjt és az ima révén megkapjuk az útmutatás bizonyosságát, hogy teljes biztonságban meghozhassuk az Úr akaratának döntését.
A sok példában, amelyet láttunk, emlékezzünk arra, hogy másokért való közbenjárás imádságos böjt révén is választ kap. Jó, ha rendszeresen szánsz időt, anélkül, hogy más dolgok elterelnék a figyelmét, másokért imádkozni.
A böjt a Biblia szemszögéből nézve
Láttam, hogy a böjtnek számos példája van a Szentírásban, és megvizsgáltam a böjt és az ima néhány okát és előnyét. De manapság nagy a zűrzavar ebben a témában. A böjtről szóló tanítás sokáig olyan dolog volt, amelyet az evangéliumi körök nemigen tanulmányoztak, és amelyet nagyrészt figyelmen kívül hagytak. Talán azért, mert egyes csoportok szenzációsnak, mások diétás segédeszközöknek tekintették, mások tiltakozásként. Szükségünk van egy bibliai perspektívára a böjtről.
Először nézzük meg a böjt típusait a Bibliában. Legalább hárman vannak. Ez körülbelül tipikus munka ami a kemény ételektől való tartózkodást jelenti, nem a folyadékoktól. Amikor Jézus negyven napot és negyven éjszakát böjtölt a pusztában, azt olvastuk, hogy "akkor éhes volt". Nem olvassuk, hogy szomjas volt. Böjt étkezés és víz nélkül teljes böjt (Jónás 3: 7 , Eszter 4:16 , ApCsel 9: 9 ). A böjt durva formája, amely, mint fentebb láthattuk, veszélyes és káros lehet a szervezetre, ha hosszabb ideig tart. A Biblia arról is beszél, hogy a részleges poszt, ami bizonyos ételektől való tartózkodást jelent. Ezt látjuk Dánielben és barátaiban: amikor a babiloni király asztalánál kértek enni, elutasították, mert nem akarták megfertőzni magukat. Ahelyett, hogy megették volna a húst, amelyet a király adott nekik, azt kérték, hogy csak zöldet és vizet kapjanak. Tartózkodtak a hústól és a bortól, mert szívükben úgy döntöttek, hogy nem szennyezik be magukat, és az Úr ezt a böjtöt megtisztelte (Dániel 1: 8-20) ). Részmunkaidős munka volt egy adott helyzetben, és a részmunkaidő legtöbbször egy bizonyos ideig tart.
A Bibliában azt látjuk, hogy a böjt általában csak egy napig tartott. Gyakran az első nap estétől a következő nap estéig tartott (Bírák 20:26 , 1. Sámuel 14:24 , 2. Sámuel 1:12, 3 : 35). Dániel 6:18 -ában csak egyik napról a másikra tartják a böjtöt, talán azért, mert Dánielt reggelig már nem fenyegette veszély. Eszter háromnapos böjtöt hirdetett (Eszter 4:16 ). Csak háromszor olvasunk negyven napos böjtöt, nevezetesen Mózesről, Illésről és az Úr Jézusról. E helyzetek mindegyikében az Úrnak bizonyos üzenetet kellett küldenie népének. Ma Isten az Igéjével szól hozzánk; böjtöléssel felkészítheti a szívünket, de csak az tud akaratának megfelelően böjtölni, aki követi Isten szavát.
A koplalással kapcsolatos veszélyek
Láttuk már, hogy vannak fizikai veszélyek, de fennáll a lelki képmutatás veszélye is, amelyre az Úr figyelmeztet minket a Máté 6: 16-ban. "És amikor böjtöltek, ne legyetek szomorú arcúak, mint az álszentek, mert eltorzítják arcukat, hogy az embereknek böjtölhessenek. Bizony mondom nektek, hogy megkapták a jutalmukat." Beszél a farizeus büszkeségéről, aki a templomban ült és azzal dicsekedett, hogy hetente kétszer böjtölt.
Fennáll annak a veszélye is, hogy legális. Néha az ételektől vagy bizonyos ételektől való tartózkodás gondolata törvényszerűséghez vezethet bennünket, amelyet a Rómaiak 14 tisztán beszél. Így érhetjük el a szellemiség és a böjt egyenlőségét, ami valódi veszélyt jelent, amelyet tisztában kell lennünk.
Bibliai elvek a böjtölésről
Láttuk már, hogy a Biblia összeköti az imát, de sokkal többet tartalmaz! Ez nem egyszerűen az ételektől való tartózkodás. A böjt nemcsak imát, hanem bűnbánatot és szívkutatást is magában foglal! Ha böjtölnünk kell, akkor ezt megfelelő okokból és megfelelő módon kell tennünk. Mi tehát a bibliai böjt? Ézsaiás a böjtöt úgy írja le, hogy "szomorú a lelke" (Ézsaiás 58: 3 ). Jó okunk van arra, hogy böjtöljünk, ha azt akarjuk, hogy Isten dicsőségére menjen. A Biblia nem ad nekünk "receptet" a böjtölésre. Nem kapunk böjtöt vagy azt, hogy milyen gyakran böjtöljünk, mert a böjt, mint sok más dolog a keresztény életben, lelki gyakorlat, nem pedig mechanikus eljárás. Ami nem azt jelenti, hogy a böjtöt figyelmen kívül kell hagyni vagy elhanyagolni! Amikor ezt az igényt érzed a hit életében, akkor jó böjtölni. A böjt imáink őszinteségét mutatja. Az ima és a böjt gondolata nem az, hogy az én akaratom a mennyben valósuljon meg, hanem Isten akarata a földön.!
Bár a böjt nem mechanikus eljárás, a Bibliában vannak olyan elvek, amelyek ebben a tekintetben iránymutatnak bennünket. Először, amint azt a Szentírásból láthattuk, el kell döntenünk, hogy meddig tart a böjt. Először is jó, ha csak evés nélkül böjtölünk, de nem iszunk. Amikor az Úr Jézus negyven napot és éjszakát böjtölt a pusztában (Máté 4: 2 ) azt olvassuk, hogy "akkor éhes volt". Nem olvassuk, hogy szomjas volt.
Harmadszor, a böjtöt mindig imával kell kísérni, amint azt a Bibliában mindenütt láthattuk! Akkor kezdjük, mint Dávid, a bűnbánattal: "És sírtam, és a lelkem böjtölt; ez volt a megvetésem" (Zsoltárok 69:10). ). Ha nem a megfelelő szívállapattal kezdjük Isten előtt, akkor a böjtünk értelmetlen lesz az Ő szemében! Ezzel kapcsolatban Isten figyelmeztette Jeremiást: "Amikor böjtölnek, nem hallgatom kiáltásukat. És amikor égőáldozatot és ételáldozatot hoznak, nem fogadom el őket" (Jeremiás 14:12). ). A böjtöt a bűn megvallásával és bűnbánatával kell kezdenem, és megkérdeznem az Urat: "Keressen engem, Isten, és ismerje meg a szívemet! Próbáljon ki engem, és ismerje meg a gondolataimat! vezessen engem az örökké tartó úton! "és" tisztíts meg engem rejtett bűneimtől "(Zsoltárok 139: 23–24, 19). 12).
Az ötödik dolog, amelynek böjtünket el kell kísérnie, a konkrét és folyamatos imádság. Ennyi példát láttam a koplalásra, amit megnéztem. Hitben kell imádkoznunk (Márk 11:24) ), az Úr akarata szerint (1. János 5: 14-15 ) és habozás nélkül (Jakab 1: 6 )! A böjtöt Isten Igéjének is kísérnie kell. Mivel a böjt és az imádság a hit gyakorlása, ezért az Igének kell kísérnie őket, mert "a hit hallásból, a hallás pedig Isten Igéjéből származik" (Róma 10:17). Ha böjtölünk, jó megjegyezni a Szentírás legfontosabb szakaszait. Végül a böjtnek arra kell vezetnie, hogy köszönjük és dicsérjük az Urat; miközben Hannah "éjjel-nappal böjtölve és ugyanazon órában felment a templomba, dicsérte az Urat és beszélt róla mindenkinek, aki Jeruzsálemben várta a megváltást" (Lukács 2: 37-38 ).
Hogyan fejezed be a böjtöt?
Különös kérdésnek tűnhet. Néhányan azt mondanák: "Csak menj és egyél, amíg nem tudsz!" De így megbetegedhet. Az emberi test nem képes megbirkózni egy ilyen sokkkal; a posztnak lassan, nem hirtelen kell vége. Angolul a "reggeli" kifejezés a "break the fast" kifejezésből származik. Ezt a szót használja a Biblia a János 21: 12,15-ben , ahol számos alkalmazást találunk, amelyek segíthetnek ebben a tekintetben.
A tanítványok elkeseredtek (Márk 16:14) ), és visszatértek a régi halászati vállalkozásukhoz, de az Úr mindig üdvözöl minket, ahol vagyunk, és magához hív, és pontosan ezt teszi a János 21-ben. . A tanítványok horgásztak és semmit sem fogtak! Megcsinálták maguktól és a maguk módján. De az Úr megjelenik nekik a parton, nem ismerik fel és azt mondja nekik, hogy a hajó jobb oldalára dobják a hálókat (Krisztus követése mindig helyes út), és engedelmességük eredménye, hogy több halat fogtak, mint amennyit el tudtak vinni. Ezután Jézus meghívja őket vacsorára. Azt mondja: "Gyere, egyél". A reggelire utal, más szavakkal: "Gyere és fejezd be a böjtöt". Jézus Krisztussal befejezték a böjtöt! Most már nem voltak lelkileg vakok, tudták, ki az Úr: "És a tanítványok egyike sem merte megkérdezni tőle:" Ki vagy te? "Tudva, hogy ő az Úr" (János 21:12). ).
Sok gyakorlati tanulságot tanulhatunk ebből. Először is, amikor böjtünket lezárjuk, közösségben kell lennünk az Úrral és szellemi megértéssel kell rendelkeznünk. A nagyböjt idején a bűnbánatról, a gyónásról és a megtisztulásról volt szó. A második dolog az, hogy a böjt vége után munkánk van! Miután befejezték az evést (befejezték a böjtöt), az Úr közvetlenül Péterrel beszél. Háromszor megkérdezik Pétert: "Szeretsz-e engem?"; kétszer azt válaszolja, hogy "törődök veled", de harmadszor csak annyit mondhat: "Uram, mindent tudsz". Péter minden válasza után az Úr sorra azt mondja: "Etesse meg bárányaimat", "Etesse az én juhaimat" és "Az etesse az én juhaimat".
Innen megérthetjük, hogy ha a böjtnek vége és a szívünk helyreállt, akkor feladatunk van. Munka, mint általában! Az Úr ezt a böjtöt használta dicsőségére és arra, hogy közelebb hozza szívünket hozzá, és azt akarja, hogy úgy lássuk népét, ahogy Ő látja, és szolgálva őt szolgáljuk őket.!
A böjtnek dicséretre kell vezetnie minket, mint Anna esetében (1 Sámuel 1: 7 - 2:11 ). Ana nagyon megterhelődött a böjtje alatt, majd a megfelelő időben az Úr fiút adott neki. Közvetlenül a fia születése után arról olvasunk, hogy dicsérte Istent a templomban. A böjtnek arra kell vezetnie minket, hogy dicsőséget adjunk az Úrnak azért, ami Ő és amit tett!
Nehéz időket élünk! Az ellenség munkában van, és meg akarja csorbítani Isten népének hitét. Autentikus szívgyakorlatokra van szükségünk! Az ellenség munkájának hatásait látjuk körülöttünk, akárcsak a tanítványok a Máté 17-ben vagy Josafát a 2. Krónika 20. fejezetében . A böjt és az imádság a fölötte való győzelem kulcsa. Az imádság teljes mértékben az Úrtól függ, hogy legyőzze és böjtöljön, eltávolítson mindent, ami a régi természetből fakad és akadályozza az Úr által végzett munkát! A böjt és az ima megnyitja az utat a dicsérethez. Talán hasznos számunkra egy kicsit megvizsgálni azt az utat, amelyen Josafát győzelemhez jutott.
Először is elismeri a problémát (2 Krónika 20: 3, 10–11) ), majd elutasítja a testet (v12), eljönve az Urat keresni (v3, 12-13). Ne feledje, hogy a 3. versben Josafát böjtöt hirdet, hogy ne hagyja, hogy bárki elvonja a figyelmét. Isten minden népe egy gondolatban volt együtt, teljes mértékben függ az Úrtól! Ez volt az egyetlen esélyük! Böjtölve visszatérnek Isten ígéreteihez (v14-19), majd szembesülnek a problémával, és már élvezik a győzelmet (v20-30). Nem mehettek egyedül harcolni ellenségeikkel, ezért a böjtnek és az imának szentelték magukat.
Ezekben az utolsó napokban az Úr eljöveteléig az ellenség erős, és nincs hatalmunk felette, de aki bennünk van, nagyobb, mint aki ellenünk van. Van, amikor a böjt és az imádság az egyetlen módja annak, hogy győztessé váljunk. Segítsen az Úr mindannyiunk számára, hogy rájöjjünk: "Az éjszaka messze eltelt és a nap elérkezett; tegyük el tehát a sötétség műveit, és tegyük fel a fény páncélját. (.) hogy felébressze vágyait "(Róma 13: 12,14 ).