Anabaptista ketrecek - MünsterWiki
Névterek
Mellékműveletek
Mikor "Anabaptista ketrecek" A népnyelv három vaskosarat ír le a Lamberti-templom tornyának déli oldalán, amelyek turisztikai látványossággá és Münster városának szimbólumává váltak.
Vas (vagy fa) kosarakat használtak a középkori büntető igazságszolgáltatásban sok helyen élő bűnözők vagy holttesteik megjelenítésére kivégzésük után. Az elrettentő hatás mellett ennek a nyilvános előadásnak a büntetés szigorítása volt a célja, mert a kivégzett holttestét így legalább ideiglenesen visszavonták a temetéstől. Vaskosarak, amelyekben büntetésül delikvenseket állítottak ki, Münsterben, a pincében, úgynevezett "gördülő házakként", és a Mauritztor előtti vízi hintánál kaphatók.
Tartalomjegyzék
Három kosár az anabaptisták vezetőinek
1535. június 25-én, tizenhat hónapos ostrom után Franz von Waldeck püspök és szövetségeseinek csapatai elvitték az anabaptisták által védett Munstert. A legyőzöttek közül csak öt vezetőt foglyul ejtettek. Az egyiket, a fiatal nemest, Gerlach von Wullent rokonai kérésére kegyelemben részesítették, egy másikat, Christian Kerckerinck örököst július végén a dülmeni rendkívüli bíróság halálra ítélte és egy ligetben végezték ki. Franz von Waldeck fia, Christoph az anabaptista uralom idején Münsterben élt és feleségül vette Kerckerinck lányát. A püspök valószínűleg meg akarta kímélni önmagát és alattvalóit, hogy fiának apósa nyilvánosan (láncokban) kihallgatásra kerül, majd a közönség előtt halálra kínozzák.
A másik három foglyot, Bernhard Krechtinget, Bernd Knipperdollingot és Johann Bockelsont, akit Jan van Leidennek hívnak, 1535. július 25-én hallgatták ki a Haus Dülmenben. Jan van Leiden állítólag ironikusan válaszolt a püspökre, válaszolva a Munster visszavételével okozott költségekre vonatkozó szemrehányására, mondván, hogy "kovácsolnia kellene egy eysen-kosarat", amelyben egy fillérért meg lehetne nézni őt és Knipperdollingot a püspök "több pénzt kapott, mint kapott". Azt nem lehet eldönteni, hogy az "anabaptista ketrecek" gyártására vonatkozó javaslat erre a horgonyjegyre vezet-e vissza. A kosarak csak 1535 végén készültek el, és nem használták az anabaptista útmutatók szállítására vagy kiállítására, akik még életben voltak.
A három vaskosarat a kovács Bertold von Lüdinghausen rendelte Dortmundban. A kosarak elülső oldalán 187x78 cm, 187x76 cm és 179x79 cm méretűek. Erősebb és vékonyabb vasrudakból állnak. A zárt dobozok elején két zsanéron ajtók vannak, amelyeken keresztül bejuthat a kosarakba. Két átlósan kereszteződő vas konzol megemeli minden kosár tetejét, és felakasztásra szolgál. A van Leidens kosárhoz Bertold von Lüdinghausen "4 Wag mínusz 13 talent" súlyú rudakat használt (kb. 233 - 246 kg). A kosár vasrúdján a kovács által lepecsételt MCCCCCXXXV évszám látható.
A "ketrecek" a Szent Lamberti tornyán
1536. január 6-án a wolbecki inkvizíciós bíróság halálra ítélte a három rabot. Számukra "minden húst vörös csípős fogóval, majd torkát és szívét vörös forró vasal át kell szakítani a csontoktól". Az ítélet nyilvános végrehajtására 1536. január 22-én került sor a Prinzipalmarkt kijelzőjén. A kivégzések több órán át tartottak.
A kivégzett holttesteket a biztosított kosarakba tették, majd a Szent Lamberti torony déli oldalán felhúzták és horgokra akasztották. Mivel a hóhér felszerelésének kezelését - és amely magában foglalta a kosarakat is - becsülhetetlennek tartották a városi polgárok számára, a környékbeli gazdák egy csoportja kénytelen volt elvégezni ezt a munkát. A "baptista király" kosara középen kissé megemelve lógott. A kínzásokhoz és kivégzésekhez használt négy vasfogó és gallér a városháza oszlopaihoz volt rögzítve. A holttesteket soha többé nem vették ki a kosarakból. Maradtak kitéve az időjárásnak. Az utolsó csontmaradványok állítólag 1585-ben voltak láthatók.
A kosarak kiemelkedő helye, nevezetesen a toronynak a város fő piaca, a Prinzipalmarkt felőli oldalán hangsúlyozza azt a célt, amelyet Antonius Corvinus szemtanú felhív, nemcsak hogy tartós emléket adjon, hanem figyelmeztetésként is és elrettentés a jelen és a jövő minden problémás és lázadó szellemének szolgálatában.
Azokban az évtizedekben és évszázadokban, amikor a kosarakat a toronyhoz erősítették, a város szimbólumává váltak: alig volt olyan utazó vagy látogató, aki ne engedte volna, hogy megmutassák és beszámolhassanak róluk. Ez idő alatt megváltozott a név a látogatók jelentéseiben. Az eredeti "vaskosarak", azaz az elhullott tárgyak konténerei "anabaptista ketrecek" lettek, mintha van Leidenet, Knipperdollingot és Bernhard Krechtinget élő vadállatokként zárták volna oda. A legkiemelkedőbb látogatók közül, akik műveikben az "anabaptista ketreceket" nevezik meg, Fabio Chigi, az 1643-1648 közötti veszfáliai békekongresszus pápai követe és később VII. Sándor pápa, valamint Heinrich Heine költő, aki ezt javasolta "Téli mesében" Mi történjen a "szent három király" csontjaival, ha Heine kívánsága szerint a kölni dóm építése soha nem fejeződik be:
"Kövesse a tanácsomat, és tegye be őket
abban a három vaskosárban,
a Munsterig lévők a toronyon lógnak
a Saint Lamberti-nek hívják. "
(Németország. Téli mese, Caput IV)
Le és újra
Az évek során a Szent Lamberti tornya annyira leromlott, hogy felső emeletének bontását 1881. október 17-én kezdték meg. A három kosarat 1881. december 3-án eltávolították, és ideiglenesen a templom közelében lévő kereskedő udvarán helyezték el. Annak érdekében, hogy megvédje őket a károktól, a salzstrassei domonkos templomban egy asztalon mutatták be őket. 1884-ben még ott láthatták őket, és a fiatal Otto Modersohn rajzolta 1882-ben vagy 1883-ban. Legutóbb a Vesztfália Történelméért és Régészetéért Egyesület kölcsönadta a három kosarat, és a Bispinghofnál tartotta a Kerckerinck-Borgschen Hofhoz tartozó fészerben.
1887/1888-ban a torony alsó részét lebontották, és 1888. október 4-én letették az új torony alapkövét. Tizenegy évbe telt, mire 1898. szeptember 22-én a három vaskosarat ismét fel lehetett erősíteni az új, vizuálisan nagyon eltérő templomtorony déli oldalán a toronyóra fölött.
1927-ben a kosarakat ismét eltávolították, és a Scharnhorststrasse-i Kirschbaum lakatosüzletben ellenőrizték. A vasműben történt kisebb kiegészítések és rozsdavédő bevonat után ismét megtalálták régi helyüket.
1944. november 18-án egy bomba elszakította a torony délnyugati oldalának egy részét, és megsemmisítette a sarokcsúcsot és a torony kormányát tartó nyolc oszlop egyikét. A keresztléceket, amelyeken a kosarak lógtak, szintén ez az oszlop támasztotta alá. Az egyik kosár a templom téren egy bombakráterbe esett, egy másik az orgonaszínpadon, a harmadik az óra alatt elakadt. Az erősen megrongálódott vaskosár csak a háború befejezése után, 1945. július 20-án került elő a bomba kráteréből takarítás közben. Miután 1948 őszén a Szent Lamberti-torony megsemmisült sarokoszlopát újjáépítették, az időközben megjavított vaskosarakat is felhúzták és rögzítették. A felújítás során a kosarak konzolján láthatóan eltávolították a fémrákokat. A szuszpenziót szintén olyan módon hajtották végre, amely kissé eltér a háború előtti időszakétól.
Az "anabaptista ketrecek" ma: távolítsuk el, vagy hagyjuk lógva?
Az "anabaptista ketrecek" turisztikai felfogása van. Nélkülük elképzelni a városképet és annak marketingjét. Ezenkívül Münster állampolgárai azt is felteszik maguknak a kérdést, hogy a büntető igazságszolgáltatás eszközeinek demonstratív bemutatása vallási indíttatású korszakokból még mindig megfelelő-e. A "hagyományőrzők" számára a kosarak még mindig figyelmeztetnek a garázdaság következményeire. Minden évben, június 25-én, a székesegyházban hálaadó szentmisét olvasnak "az anabaptisták terror uralma alól való felszabadulásért" (1948 óta kombinálva hálával Münster "Isten segítségével" újjáépítéséért). A három kosár tornyon tartásának más támogatói azzal érvelnek, hogy ezeket az uralkodók középkorban elkövetett kegyetlenségének látható dokumentumaként meg kell őrizni, de nincs történelmi magyarázat, például hirdetőtábla formájában.
Az "anabaptista ketrecek" mint történelmi emlékek fogadásának része volt Lothar Baumgarten "Irrlichter" című installációja, amelyet 1987-ben a "Szobrászat a nyilvános térben" kiállítás részeként telepítettek beléjük. Mindegyik kosárba felakasztott egy villanykörtét, amely - egy katalógus szerint - állítólag "a három anabaptista lelkére" emlékeztet.
Eredetik és másolataik
Az 1535/1536-os "eredeti" "anabaptista ketrecek" a Szent Lamberti tornyán lógnak. A látszólag elháríthatatlan pletykát, miszerint fenn voltak másolatok, és hogy az eredetik a salzstrasse-i városi múzeumban voltak, Hermann Landois, az állatkert alapítója hozta a világra. Amikor a 19. század végén a Szent Lamberti-torony építése befejeződött, a bíró azt akarta, hogy az eredeti kosarakat másolatok cseréljék ki, de ez a kísérlet a porosz kormány betiltása miatt kudarcot vallott. A már elkészített és megvásárolt példányok haszontalanul álltak körül mindaddig, amíg az okos Landois felfedezte őket, megvásárolta 300 Reichsmarkért, és reklámcélokból elhozta őket a Himmelreichallee-i "állatkertjébe". Ettől kezdve azt állította, hogy nála vannak az "anabaptista ketrecek" eredetijei, és hogy a "toronyban lévő többiek" másolatok. Ezen kívül a kíváncsiság kabinetjében megmutatta Jan van Leiden "szabókirály" eredeti vasát is.
A régi állatkert bezárása után a három Landois-kosár megmaradt, amíg - időközben helyreállították - az új állatkert igazgatója, Götz Ruempler átadta őket a városi múzeumnak.
Martha Rosler amerikai művész projektjének részeként 2007 júniusában még három kosarat helyeztek el a városi könyvtár bejárata előtt. Rosler másolatokként távolította el a közterület töredékeit - a "ketrecek", a légi közlekedési parancsnokság sas emblémája és a botanikus kert bambuszalagútja mellett - környezetükből, hogy máshova helyezzék őket a városképben.