Augusztus 15. - Mária mennybemenetele

mária

Napja Feltételezés nap a legrégebbi és leghíresebb a sok mariai fesztivál közül, amelyet a katolikus egyház az év folyamán terjeszt. Néven is ismert Szűz Mária mennybemenetele - és ezzel már tudsz az (egy) történetről.Ez a katolikus egyház fesztiválja és az év egyik fesztiválja. Ezt a napot akkor ünneplik, amikor Máriát halála után "a mennybe vitték" - testtel és lélekkel.

Az ünnep helyes megnevezése tulajdonképpen a "Mária mennybemenetele a mennybe" ünnepe. Ez Krisztus mennybemenetele teológiai megkülönböztetését is kifejezi. Mária példa arra, amit a megkeresztelteknek ígérnek a keresztény tan szerint: a testből és lélekből való feltámadás.

A hagyomány szerint az Istenanya teste a mennybe emelkedett. Más legendák szerint az apostolok Mária sírját nyitották meg, annak teste helyett Virágok és gyógynövények megtalált. A templom itt alapozza meg a gyógynövényszentelés hagyományát. (lásd alább a szövegben)

A gyógynövényszenteléssel járó egyházi szolgálatok ezért a 9. század óta ismertek és felváltották a germán szüreti szokásokat. A felszentelésnek a Máriából fakadó gyógyító hatásokat és erőket kellett volna átvinnie a gyógynövényekre. Különösen a ferencesek és a kapucinusok kolostortemplomai előtt - amelyek szerzeteseinek a középkorban nagyfokú felszentelést tulajdonítottak - a Mária mennybemenetelén szentelik fel a gyógynövénykosarakat.

A katolikus keresztények számára Mária Mennybemenetele az előzmény a következő 30 Mária-napra, amelyeket különösen előnyösnek tartanak, és Mária szeptemberi névnapjával zárul le. Tehát ezek a napok különösen alkalmasak arra, hogy nekünk nőknek táncot nyissunk, belépjünk ebbe a belső szent térbe, és jobban megértsük önmagunkat. Még egyszer. Egyszer mélyebbre. Igen.

  • hogyan "tiszteled" saját teredet - a belső és a külsőt is?

A kép a történet mögött .

A történet mögött álló képre: Maria. Vele képet kapunk, amely fontos nekünk nőknek (Mária Magdaléna mellett) és a lelki utunknak. Ő a Szentek Királynője, a Magas Nő, akinek fénye mindent felülmúl és külön tiszteletet érdemel.

Mária az anyát képviseli a lelkiségben. Az ő energiája gyógyítja meg bennünk az anyát és azon túl, mint spirituális anya, "összekapcsol minket az istenivel". Nőként az anyaságot megtestesítjük életképességünkkel.

  • Életének mely területein tudna (magának) több életet adni?
  • Mi akadályoz meg benneteket?

Mária mindig támogat bennünket a saját anyai problémáink sérüléseinek gyógyításában is. Mind a saját anyja, mind a saját anyja felé .

  • Milyen rezonanciát kelt benned az utolsó mondat? Mi az első spontán gondolatod?
  • Mit mutat most a "gyógyulás érdekében"? Mit akar "kerekké" válni benned?

Isten mindent, ami a sajátja, odaadja a léleknek. Átadja magát a léleknek. A királyság, amelyet Máriában hoznak létre, és - ennek az értelmezésnek megfelelően - a lélekben, az isteni „ami az enyém, az a tiéd” egyesülésének, unio mystica-jának kifejezője. A szeretet kijelentése a léleknek az örökkévalóságtól az örökkévalóságig.

  • Milyen isteni szeretetnyilatkozatot talál benned?
  • Milyen választ akarsz adni (végre) azzal, hogy életet adsz neki?

A történet mögött álló történet

Nem új keletű, hogy a katolikus egyház kezdeteiben és a keresztényesítés iránti igényében a közhiedelmet alkalmazta. Konkrétan a már meglévő hagyományokat, rítusokat és fesztiválokat használták. Az embereket valószínűleg nem érdekelte - mit tudtak valahol Európában az egyszerű emberek, mit műveltek a távoli Róma egyházának fejedelmei? Tehát könnyen megérthető, miért nem érdekelte őket, hogy a fesztiválokat átnevezték - nyilván új értelmet kapott. De az egyházi urak nem voltak ennyire tudatlanok. Inkább valószínűleg elég intelligens. Fontos volt megőrizni a jelentést, különben az emberek jobban lázadtak volna az új ellen.

"A nő az égen" mindig is különleges helyet kapott a vidéki lakosság szívében. Az évek során egyszerűen mindig voltak más nevek és képek számukra, amelyek az életet adó erőt szimbolizálták.

Az igazság marad. Tehát a jelentése. És elmondja a történet mögött rejlő történetet. van "a menny asszonya". Egy szent. Istennő. A vallástudományból - amennyire egyáltalán érthető - tudjuk, hogy az első kultuszokban az ősmonoteizmust oly módon gyakorolták, hogy a nagy istennőt, a Magna Mater-t imádták. Sok kultúrában találkozhatunk ezzel. Ismeri az időszak ezen kapcsolatát egy istennővel, aki felelős a gabona (spika) termékenységéért a mennyből. A rómaiak augusztus 15-én ünnepelték Diana istennőt.

Az ég csillagai tájékozódást és értelmet is adnak.

A korábbi időkben az ég csillagai az emberek számára azt jelentették, hogy ma milyen ilyen szövegek vannak számunkra. Orientációt és értelmet adtak.

Ma, augusztus 15 körül, a Szűz csillagkép nyugaton nyugszik a reggeli órákban. A csillagképek közül a Szűz az egyetlen nő. A szűz volt a menny királynője. Azt is tudjuk, hogy más kultúrákból, például Egyiptomból - itt is Izisz fesztiválja volt augusztus 15-én.

A szüzet a termékenység női hírnökének tekintik. A szűz általában szárnyas lányként képviselteti magát, kezében egy búza fülköteget. Ennek megfelelően a csillagkép így néz ki az égen.

mária

A görög-római legendák világában Demetert a termékenység istennőjeként ismerjük. A lánya (Persephone) a szűz. Hades, az alvilág istene elrabolta. Zeusz nőként megígérte neki. Demeter nagyon szomorú és dühös volt emiatt, ezért Zeusz beismerte, hogy Perszephoné visszatérhet édesanyjához, de csak az év kétharmadára. A fennmaradó időben Hadesbe kellett mennie az alvilágban. Ha Perszephoné a föld alatt van, hideg és esős lesz, lehullanak a levelek a fákról, és elkezd esni a hó. Amikor visszatér a földre, minden zöld színűvé válik, és elkezdődik a tavasz.

És ezen a ponton elég a kép - amikor a Szűz csillagkép nyugaton elsüllyed. - És emlékszel, mikor jelenik meg újra? A válasz: a zord éjszakában. Hát nem lenyűgöző?

Befejezésül az egyház történetével kapcsolatban: Véleményem szerint az emberek csak akkor fogadták el képeiket, neveiket és történeteiket, amikor (bármilyen okból sikerült) vagy elég félelemmel manipulálni az embereket - de mindenekelőtt, amikor a szent hatalmak elkapták őket a természet, amely eltávolította a lényeket és a szent helyeket ennek megfelelően elpusztította. Az emberek elváltak természetüktől, e szavak minden értelmében.

A mai hagyomány: gyógynövény bokrok és harmincéves nők

Mária mennybemenetele ünnepe mindezen történetekből ered. A következő 30 nap a hagyomány szerint harmincas nőként ismert. Ez az idő a két Mária-ünnep között: "Mária mennybemenetele" és "Mária neve". A Marian nyári időszaka, hogy az egyház ezt a módszert kitűzte, az ember ismeri az év máriás hónapjait is. A gyógynövényszentelési ima és a gyógynövényszentelés is ismert erre a nyári hónapra. De ennek is az oka egy korábbi időszak, amikor ez a nyári időszámítás különösen alkalmas a gyógynövények gyűjtésére, mert ma már a legmagasabb gyógyító erejük van bennük.

A hagyomány szerint a gyógynövényeket ma összegyűjtik és gyógynövény bokrokba kötik. A régiótól függően különböző gyógynövényeket szőnek a bokrokban - de leginkább a jegesedő, az orbáncfű, a kakukkfű, a zsálya, a bögre, a női palást és a cickafark. Ezenkívül különböző típusú gabonákat használnak, és különféle kerti virágok beépíthetők díszekként a megjelenés fokozása érdekében. A bokrok esetében a gyógynövények számának következő lehetőségei ismertek a szokásokban:

  • 7. megfelel az alkotás napjai számának
  • 9. a St. számának többszörösének felel meg. Szentháromság (3 x 3)
  • 12 . megfelel az apostolok számának
  • 14 . megfelel a sürgősségi segítők számának
  • 24 . Izrael 12, (2x 12) tizenkét törzsének többszörösének felel meg az Ószövetségből és Krisztus (2x12) tizenkét apostolának az Újszövetségből
  • 72 . Jézus tanítványainak többszörösének felel meg (6x12)
  • 99 . háromszorosának felel meg, mint a Szentháromság szimbóluma (3x33)

A hagyományos gyógynövénybokrok általában 7, 9, 12, 14, 24, 72 vagy 99 különböző növényből állnak.

A szárított gyógynövényeket korábban télen gyógyszeres szekrényként használták, és ma is füstölt áruként használják a durva éjszakákra.

Talán ezen a ponton még egyszer elgondolkodna:

A durva éjszakákon is "vetettünk". És most, hónapokkal később (remélhetőleg) nyilvánvaló az első betakarítás.

  • Az életed melyik "magját" tudod most betakarítani?
  • Mely "magok" (még) nem nőttek meg?
  • Miért? Az Ön elvárásai?
  • A vetés túlságosan kijött az elméből és az akaratból?
    (és mindkettő belső ellenőrzési mechanizmusunk szempontja)

  • Hogyan vigyáz a "gyógyító erőre" a "későbbi időre" - amikor szüksége van rá?

több szöveg a régi hagyományról és a kortárs szellemiségről
(egy kattintással a szövegre jut)

mária

Daniela Hutter

ír, blogol és szemináriumokat tart a tudatos élet témájában. Szenvedélye a régi hagyomány és a kortárs szellemiség ötvözése. Élvezi az emberekkel való együttlétet, ezért személyes coachingot is kínál.

Szerzőként Daniela Hutter különféle magazinokhoz ír. Jelenleg a következő könyvén dolgozik. Az „Engedd valóra álmaidat” (2013) és „Kezdd a napot angyalokkal” (2008), „Tedd életed fényessé” (2015), „A Yin-elv” (2016 augusztus) és a kártyakészlet könyveket már megjelent "Az új korszak energiái" (2013) és "A nőiesség térképei" (2017).

A modern nők mozgatórugója

Daniela Hutter tudja, mi foglalkoztatja a nőket, és ismeri az élet által tanított számos kihívást és akadályt, valamint a mindennapi életet. Távol a dogmáktól és a klasszikus feminizmustól, munkájában különösen a nőket arra ösztönzi, hogy kerüljenek kapcsolatba igazi nőiségükkel, és bátran menjenek a maguk útjára. Ez megmutatja a befelé vezető utat, és egyben emlékeztet arra, hogy két lábbal álljon a földön.

Munkám elsősorban a nőknek szól.

Az elmúlt évek munkájából, a tapasztalatokból, a kutatásból és a kíséretről egy új könyv született: a Yin elv. Minden tudásomat a kapcsolódó képzési és szemináriumsorozatoknak szenteltem, amelyeket tovább szeretnék adni a nőknek az új idő nőként való új tudatosítása érdekében. (további információk >> itt)