Az Arafat napján való böjtölésre vonatkozó ajánlás

Abu Qatada szerint (Allah legyen elégedett vele), a prófétát (béke legyen vele) az „Arafat (1) napjának böjtjéről kérdezték. Azt mondta: "engesztel az előző és a tárgyévért (2)".
(A muszlim a Sahih 1162 sz. Számában jelentette)

napján

(1) Az „Arafat napja a Dhul Hidzsja hónapjának kilencedik napja.

(2) Vagyis az „Arafat napjának böjtje lehetővé teszi e két év apró bűneinek megszüntetését, kitörlését (lásd alább a 3. sz. Megjegyzést).


Masrouq szerint 'Aisha (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: "Nincs olyan nap az évben, hogy nekem jobban szeretnék böjtölni, mint" Arafat "napján.
(Ibn Abi Chayba jelentése a 9809. számú Mousannaf című számában, autentikus továbbítási lánccal)


Yazid Ibn Jabir szerint 'Ata Ibn Abi Rabah (a heiriai naptár 114-ben halt meg) azt mondta: "Arafat napjának böjtje egyenértékű ezer nap böjtjével".
(Al Fakihi jelentése: Akhbar Mekka, 2766. sz., És Ibn Hajar imám hitelesítette: Al Amali Al Moutlaqa, 142. o.)

A tudósok egyetértésben vannak abban a tényben, hogy az arafat napjának böjtje ajánlott annak, aki nem hajdizik.
(Al Mawsou'a Al Fiqhiya Al Koweitiya 28. kötet, 90. o.)

Annak érdekében, akivel a ramadán napjai vannak, hogy felzárkózhasson, lehetséges az arafat napjának pótlása a sminkelés napján, majd az illető megkapja az arafat böjtjének jutalmát is.

Shaykh 'Abdel' Aziz Ibn Baz elmondta: "Ha a személy az Arafat vagy az Achoura napján köt össze azzal a szándékkal, hogy utolérje a ramadán egyik napját és a helyettesítési nap szándékával, akkor ezt neki elkapásnak kell tekinteni. és mindkettő jutalmat kap ".
(Al Dorar Al Bahiya min Al Fawaid Al Baziya Kitab Siyam 84. o.)

Azok a bűnök, amelyeket az 'Arafat napjának böjtje kiold, az apró bűnök.