Az érzelmek antropológiája és az érzelmi rendszer; Pokémon doktor
Az előző bejegyzésben főleg röviden bemutattam szakdolgozatom tárgyát. Megemlítettem azt is, hogy ezt a témát az érzelmek, különösen az "érzelmi diéták" spektrumán keresztül kívánom megközelíteni. Ez a cikk alapot képez ezen elmélet körüli reflexióra, amelyet még a tézis keretein belül kell megalkotni.
Az érzelmek természetellenesek-han.
Annak bemutatására, hogy az érzelmek nem csak kontrollálatlan természetes impulzusok, amelyeket el kell fojtani, hogy racionálisak lehessenek, Lutz, mint más antropológusok, egy olyan kultúra etnográfiáját folytatta, amely nem osztja ezt az érzelemfelfogást. Ezek a néprajzi munkák több dolgot is megmutattak. Az érzelmek egyrészt nem csak spontán és természetes reakció egy ingerre. Erősen kulturálisan moduláltak. Ezek egy „kommunikációs és társadalmi szabályozási eszköz” (Crapanzano). Az érzelmeket pedig nem lehet teljesen megérteni és jól meghatározni, anélkül, hogy figyelembe vennénk a társadalmi és kulturális kontextust, valamint azt a helyzetet, amelyben kifejezzük, átéljük. Az érzelmek, észlelésük, kifejezésük megfelelő megértéséhez alapos tanulmányozásra van szükség az érzelmeket átélő és kifejező emberek gondolkodási kategóriáihoz.
"Érzelmi rendszerek".
Miközben a disszertációm elméleti kereteit megpróbáltam összedobni, egy kedves cikkre bukkantam, amely némileg szintetizálja, mi az érzelmek antropológiája ma. Ez a cikk sokat segített abban, hogy megtisztítsam emlékeimet az L3 osztályokról (és egy kicsit az M1-ről), amelyekből ezen a területen szerzem a legtöbb tudásomat. De mindenekelőtt egy olyan koncepciót fedeztem fel ott, amely erősen inspirálta a disszertáció projekt fogalmi kereteit, az "érzelmi rendszerek" fogalmát. William M Reddy történész az érzelmi rendszereket "normatív érzelmek, hivatalos rituálék és gyakorlatok, valamint az ezeket kifejező és megidéző" érzelmi "(nyelvi érzelmi kifejezés) összességeként határozza meg, és ezeket" mechanizmusoknak "tekinti. stabil politikai rendszer ". Reddy a könyvben, ahol kifejti ezt a koncepciót, feltárja ezen érzelmi rendszerek történetét és azt, hogy hogyan alakulnak a politikai rendszerekkel.
Ennek a koncepciónak az az érdeke, hogy különös figyelmet szentel a kontextus és az érzelmek kifejezésének normái közötti artikulációra, de arra is, hogy milyen szerepet játszhat az érzelmi kifejezés rendszere ennek a kontextusnak a stabilitásában. A disszertációm középpontjában álló kérdések a Pokémon franchise folyamatos sikerét érintik, és egyik kezdeti feltételezésem az, hogy az érzelmek fontos szerepet játszanak ebben a sikerben. Ugyanakkor ébernek kell lennem egy ilyen koncepció kidolgozásában, amelyet a dolgozatomtól nagyon eltérő keretek között dolgoztak ki. Bár van egy sejtésem, hogy képesek lennék rávilágítani az interneten a Pokémon közönségen belüli érzelmek kifejezésének normarendszereire, ezek nem egészen politikai rezsimek. Valójában inkább a "rezsim" kifejezés használatáról lenne szó, ahogyan azt a pragmatikus szociológusok értik. A kormány által előírt merev intézményi keretrendszer helyett a rezsimeket rugalmasabb és dinamikusabb tevékenységi és tapasztalati keretekként kell elképzelni, amelyek a nyilvánosság tevékenységének hatására átalakulnak.