Az önszeretetről; Șerban Voda plébánia
Találkozás fiatalokkal
Augusztus 23., kedd - 19:00
Téma: "Az önszeretetről" - a St. Paisie Aghioritul: "szenvedélyek és erények" könyvből.
"Önimádat. Minden szenvedély anyja "
† Minden szenvedély önszeretetből fakad. A gyomor mohósága, az önzés, a makacsság és az irigység az önszeretetből fakad. Az önszeretetből az ember kényelmet, személyes nyugalmat keres, anélkül, hogy bárkit is figyelembe venne. A saját akaratunkban benne van az énünk (önszeretetünk), ezért meg kell vizsgálnunk, hogy mi nyugtat minket "pihenteti" felebarátunkat. Ha az ember lemond önmagáról, Isten csodálatos módon megadja őket. "Az öregembertől való megszabaduláshoz nem testi erőre van szükségünk, hanem alázatra." (35-36. o.)
† Íztelen ételektől Krisztus ízéig. „Az önszeretet az a vágy is, hogy többet eszünk vagy pihentessünk valakit, mint amire szüksége van. Normális esetben csak a testnek kell megadnunk, amire szüksége van. Egy dolog a vágy, a másik pedig a szükség. Egy dolog megköszönni a testet, egy másik dolog pedig megadni a testnek azt, amire szüksége van. Tegyük fel, hogy előttem van két étel, ugyanazokkal a vitaminokkal, de az egyik finomabb, mint a másik. Ha a legfinomabbat szeretem, az önszeretetet mutat. De ha nincs étvágyam, mert beteg vagyok, és jobban szeretem a legfinomabbakat, hogy megehessem, ez megértést jelent. (…) Ha örülsz, ha nem Krisztus szeretetéért eszel, akkor eszel. Ha Krisztus kedvéért az ízetlen ételeket részesíti előnyben az ízletes ételekkel szemben, akkor az ízléstelen ételektől megkóstolja Krisztust ”(37–38. Oldal)
† Az önszeretet legyőzi felebarátunk iránti szeretetet. „Aki jobban szereti önmagát, mint mások, az nem az evangélium szelleme szerint él. És Krisztus, ha magára gondolt, a Mennyben maradt volna; nem azért jött volna a földre, hogy szenvedjen, keresztre feszítsen, hogy megmentsen minket. ” (38–39. oldal)
† "Aki megmenti az életét, elveszíti" (Máté 16:25). "Ez azt jelenti, hogy az embernek el kell veszítenie az életét, a helyes értelemben. Nem azért, hogy értékelje az életét, hogy feláldozza az életét a másikért. "Senki ne keresse a magáét, hanem mindenki más felebarátját" (I. Korinthusbeliek 10:24) - mondja Pál apostol. A szellemi élet teljes alapja ez: megfeledkezni magamról a helyes értelemben és gondolkodni a másikról, részt venni a fájdalomban, a másik súlyában. Nem attól kell aggódni, hogy hogyan lehet fogyni, hanem arról, hogy hogyan segítsünk a másiknak, hogyan pihentessük meg. Ha a másik ember helyzetébe kerül, akkor meg fogja érteni, mi nyugtatja őt. "Manapság a legtöbben arra törekszenek, hogy elfoglalják a másik helyét, és ne a másik helyére tegyék magukat, hogy megértsék őt" (40-41. O.).
† A kényelem gyötrelme. "Sokan látják, hogy mások milyen nehézségeket rónak rájuk, és nem azt, ami másoknak megnehezíti őket. Csak másoktól követelnek, önmaguktól nem. De a szellemi élet logikája az, hogy megvizsgálja, mi nehezíti meg mások számára, és nem az, ami másokat megnehezít az Ön számára; hogy mi lássa a másikat, és ne azt, ami nyugszik. Pihenésre jöttem ebbe az életbe? A kényelmes életért? Nem azért jöttünk ebbe a világba, hogy jól érezzük magunkat, hanem hogy lerázzuk a bűn szentségét és felkészüljünk a következő életre. ” (41. oldal)
† Az önszeretetből hiányzik a béke és az öröm. "Akiben önszeretet van, annak nem lehet pihenése, nyugalma, mert belül nincs szabad. (…) Aki jót tesz, örül, mert isteni vigasztalással jutalmazza. Aki gonoszt követ el, szenved és földi pokollá teszi a földi mennyországot. Van szeretet, kedvesség? Angyal vagy és bárhová mész vagy megállsz, továbbadod a Mennyet. Van szenvedélyed, gonoszságod? Az ördög van benned, és bárhová mész vagy megállsz, átadod a poklot. Innen kezdjük a Mennyet vagy a poklot élni. ” (43–44. o.)
† Az aszkézis célja: levetkőzni öreg emberünket. „A fizikai fáradság elnyomja a szellem testét. És a böjt, az éberség és az esetleges aszkézis, valamint a lélek szenvedélyeinek levágásának szükségessége hasznos, ha Krisztus szeretetére készülnek. Mert ha valakinek nincs szüksége lelki szenvedélyeinek, büszkeségének, irigységének, haragjának levetkőzésére, de csak száraz aszkézist folytat, akkor büszkeséggel táplálja szenvedélyeit. ” Az aszkézis célja az öreg ember levetkőzése. Ez azonban a papi irányítással történik. (45–46. o.)
† Ne imádkozzunk nyugalomban. - Minél tovább marad, annál lágyabbá válik; minél keményebben dolgozik, annál erősebbé válik. (…) A cél az, hogy az ember eljöjjön a rossz szenvedésből, nem pedig a jó életből. Ha tudnád, hogy az öregasszonyok egy része hogyan él ott a Szent Hegyben, és milyen örömöt érez! (…) Életünkben, ha keményen élünk Krisztus szeretetéért, Krisztus gyengédsége jut eszünkbe. Az isteni gyönyörök testi fájdalmak szülik. A szülők vért adtak és szellemet kaptak. Izzadsággal és fáradsággal fogadták Grace-t. Elutasították magukat, és megtalálták őt Isten kezében. (…) Még a legkisebb bajért is morgolódunk. Igyekszünk a szentséget fáradság nélkül elérni. (…) «A jó erőfeszítéssel megszerzett». (…) Ezért ne feledkezzünk meg önmagunkról, hanem emlékezzünk egy kicsit arra a tényre is, hogy halál van. Mivel meghalunk, ne figyeljünk annyira a testre. Nem azt mondom, hogy ne figyeljek rá és ne szenvedjek valami rosszat, de ne is imádjam a pihenést. ” (47–49. o.)
† Miért tartja magát magának? „Próbálj úgy gondolkodni és vigyázni másokra, ahogy gondolkodsz, és vigyázz magadra. Így apránként a végén már nem érdekli a saját személye, a helyes értelemben, és mindig másokra gondol. És akkor természetesen Isten rád gondol, a többiekre is. Csak ne tedd ezt azért, hogy mások rád gondoljanak ... (…) A szeretetnek azt a részét, amelyet magadnak tartasz, átfogó szeretetből veszed át, amelyet mások iránt érzel. (…) Törekedjen arra, hogy másoknak megadja a kívánt dolgot. (…) Minél többet adsz, annál többet kapsz, mert Isten bőséges kegyelmet és szeretetet ad neked. Sokat szeret majd téged, ugyanúgy, mint te is, mert abbahagyod a saját éned szeretetét, amely arra kér téged, hogy táplálkozz az önzéssel és a büszkeséggel, és ne az Isten kegyelmével, amely minden vitamint megad a léleknek és hoz a testben az isteni változás, ragyogásra készteti az embert. (…) Ahhoz, hogy eldobhassa az öreg embert, gyűlölnie kell. ” (49–51. o.)
† Ha önmegtagadás van, Isten megadja Kegyelmét. „Amikor az ember túllépi létezése határait, alázatossággal, nagylelkűséggel van szüksége önmagára, akkor az isteni hatalom érkezik rá, a legtermészetesebbre. (…) Ha az emberben van az áldozat szelleme, akkor isteni segítséget kap. Isten törődik olyannal, mint ő. Az áldozat és az imádság szerint, amelyet valaki embertársaiért tett, ez az a segítség is, amelyet Istentől kap. ” (51–52. o.)