Az oxigén2 ember életben marad, ráadásul legyőzi a 10. oldalt
az ember túléli, ráadásul győzni fog
Húsvéti Covid 19/20
Sorsoltak, és a sors Mátyásra esett
Az Úr elmegy az ajtón, és nem engedi, hogy a Pusztító belépjen a házatokba és megütjön.
Valószínűleg sehol sincs élet és halál közelebb, mint az RNS replikáz szintjén.
Az élet növekedést, fejlődést, szaporodást, replikációt jelent. RNS. DNS.
Úgy tűnik, hogy a vírusok először fedezték fel és alkalmazták ezt a zseniális titkot. A baktériumok folyamatosan csinálják.
A vér a helyén az élet. A küszöbön ez halált és életet jelent. A tekintély, a rituálé és az értelmezés szerint. Csak annyi, hogy a halál bizonyosság, az élet pedig lehetőség.
Ha bármelyikünk meghalt a Covid 19-ben, önmagunkért és szeretteinkért, ez tragédia lenne.
De a dolgok természete szempontjából ez csak egy másik aspektusa a természetben zajló banális folyamatoknak, amelyekben az élet legbensőségesebb rugói a halálhoz kapcsolódnak.
Jelentések és értékek megalkotói vagyunk, amelyeknek olyan nagy jelentőséget tulajdonítunk.
És amikor azt gondolja, hogy a szent szellemiség lényege az állításban található:
"A bűn bére halál".
Csak egy részecske a sárkányból
Az I-IV. Osztályok közötti időszakban a Művészeti Középiskolában (természetesen zongoraprofil és számomra még kedves hangszer) az év végi ünnepségen a táncot gyakorolták, és meg kellett őriznem a kis bűnbánó homlokzatát, aki voltam. Ülni a székre és nézni, ahogy kollégáim táncolnak.
Szerencsére még mindig szabadon gyakorolhattam különböző pillanatokban és összefüggésekben, de voltak időszakok és terek, amelyekben a megrontó mentalitásnak cselekedeteim révén (kognitív és/vagy viselkedési, tudatos és/vagy tudattalan) kellett megjelennie, ami nem volt pontosan előnyös.
Túl bonyolult lenne különféle tényezőkről és dinamikáról beszélni, amelyek összefonódnak a különféle rendszerek (mikroszisztéma, mezoszisztéma stb.) Kölcsönhatásában, valamint a tabuk rövid, illetve hosszú távú káros következményeiről. Mindenki ismeri a saját kertjét és azt, hogy a különféle férgek miként hatoltak be a termésükbe.
Miután megkeresztelkedtem, egy időre abbahagytam a táncot. Nem mintha profi táncos lennék (sajnos, haha). Mert egy ideje örökké kibékültem ezzel az első szerelemmel, amelyet, mint mondják, soha nem felejt el.
Azt hallottam, hogy a tánc sokszor szégyen lenne, különböző karakterektől. Igen, nagy bűn többek között, ha:
- kapcsolatba lépsz a testeddel
- szórakozással sportolsz
- boldognak érzed magad
- vigyázzon a memóriájára
- divergens és konvergens gondolkodást gyakoroljon
- alacsonyabb a demencia kialakulásának kockázata
- maradj fit
- kevesebb a stressz
- erősebb csontjaid vannak
- jobb koordináció és egyensúly kialakítása
- stb.
Bár ezt egy közelmúltbeli megjegyzésemben mondtam, fontosnak tartom megismételni. Ebben a kényes időszakban azt gondolom, hogy a tánc az egyik legjobb módja annak, hogy a házba zárva tartsák az aerobikot. Megértem, hogy lehet, hogy ez nem mindenki ízlésének felel meg, de úgy gondolom, hogy sokan, és főleg a fiatalok ragaszkodnának hozzá, ha kedvező körülményeik lennének rá.
Nem hinném, hogy a táncnak lenne rossz formája. Szerintem bármilyen tánc jó lehet különböző célokra. Most mindenki szabadon használhatja okát és ízlését, hogy minden elemet és forgatókönyvet megfelelőnek ítéljen.
És ezzel a néhány szóval engedtem, hogy elbűvölő előadást nézzen meg. A társastánc, az isteni tánc stílusa, közvetlenül az istenektől származott.
Az orvos mint jakobin
Eden gyógyszertára és önző génje
nő
Szegény Ádám. Először Lilith, aztán Eve. Először is, a bomba. Másodszor, egy dinamit. Alkotónk, úgy tűnik, elég fekete humorral rendelkezik.
És mivel ennek a platformnak a közönsége román (ilyen vagy olyan módon), el akarom mondani, hogy nagyszerű (valójában nem is olyan nagy) csodálkoztam, amikor a román szótárakban egyaránt kerestem a jelentést és a szinonimákat természetesen) a nő szóra: többek között feleség, nő, szobalány, prostituált, kurva. Kíváncsiságból rá is néztem a férfira, hogy megtaláljam: férj, erős, bátor, ember minden természetében, merész, kedves. Milyen csinos.
A gondolkodás kezdetétől fogva a nőt félelemmel, gyanakvással érzékelik. Szükséges az ellenőrzés és az engedelmesség ellenőrzése alatt tartani, hogy ne kerüljön oda, ahol nem kellene, vagy elveszne. Egyesek azt mondják, hogy ez a történelem, és sok szempontból (és helyenként) szerencsére az is. De ha csak néhány olyan témára gondolunk, amelyek a jelenlegi vitákkal (sőt, nem mindenhol) kapcsolatosak, például az abortuszra, akkor látni fogjuk, hogy ugyanazzal a hozzáállással van dolgunk. Abortuszt csinálni vagy sem? Gyereket vállalni vagy sem? Amikor? Hogyan? Mi a?
Mítoszok, vallások, hagyományok, ideológiai vírusok és mindenféle szabály, hogy ezt így vagy úgy korlátozzák és megnyúzzák. És ezzel nem azt akarom mondani, hogy a férfi mentes lett volna a problémáktól, de azt hiszem, egyetértünk abban, hogy a nő sokkal rosszabbul járt el, és sok helyen és összefüggésben még mindig vezeti.
Érintsünk egy kicsit a szexuális témáról. Állítólag különbségek vannak a férfiak és a nők között. De csoportszinten nem az egyén (mint más szempontokban). És akkor egy magasabb szexuális érzékenység és egy olyan környezetben való felnövekedés, ahol ez nemcsak érthetetlen, képzetlen, de esetleg el is utasítható, milyen következményekkel jár?
És nagyon bibliai példát véve gondoljunk Mária Magdalénára. Úgy tűnik, hogy egy nő fejlettebb szexuális vágyzal rendelkezik, siralmas környezetben született és nőtt fel. És bár nagyon egyszerű lenne azt mondani, hogy tapasztalatai dinamikájában a szexuális érzékenység játszotta az egyetlen vagy legfontosabb szerepet, ki volt ez a nő? A múlt mentalitása szerint jelen, a román szótár szerint, mások és mások szerint: kurva. A szentekkel folytatott szex következménye. És ez azért van, mert csak normális, ha egy férfinak vannak ilyen impulzusai, de valójában démoni, ha egy nő nem?
Vagy Mary. Nemrégiben (sajnos, egy másik nő által) egy kommentárban "zsidó kurva" néven szerepel. Talán ugyanaz a történet. Vagy talán nemi erőszak. Ki tudja?
És nem tudom, hogy ez az illúzióm-e, vagy ezt a szöveget hölgyek, nők, hölgyek fogják olvasni, akiket különböző kulturális, társadalmi, egyházi fecskendőkkel tápláltak vagy inkább beadtak.
Ha igen, akkor a természetben lévő embertől a természetben élő emberig:
Kedves Éva, igaz, hogy más kertek kapui más fákkal megnyíltak számodra, csak az, hogy ezeket már nagyrészt előre kiválasztották, ezért arra kérem Önt, hogy keressen új kerteket/gyümölcsösöket, más fákat, és kóstoljon meg más gyönyörű gyümölcsöket. látványban, jó ízű. Mássz beléjük, szánj időt és egyél. Először is érted, mert megérdemled. Akkor, ha vannak partnereid, akkor élvezni fogják (többé-kevésbé), és nem is beszélve a többi emberről, akik szintén nyernek.
Kedves Lilith, mit mondhatnék neked? Démonizálták, féltették, egyesek csúnyák, mások imádták. Gyakran félreértik, főleg önmagában. Mit szólnál ahhoz, ha megtanulnád a zsonglőrködést a tűzzel? Talán megégetted magad, és másokat is megégettél, nem értve a működését, de hadd mondjam el, mi a csúcspontja ennek a játéknak: a tűzzel való játék és a saját maga égetése. Vagy mit szólna ahhoz, hogy jobban megismerje az egyes összetevőket, hogy elkezdhesse ízletes és tápláló menükkel rendelkező receptkönyveket írni először az Ön számára, majd a családjainak és a körülötted lévő embereknek.?
Esély az életre
A vírus élet és nem élet. Ez a kétértelműség teszi őt az elemi élet tükrévé. Ez a Malcolm alapelve a Jurassic Park című filmben: "Az élet megtalál egy utat". Lenyűgöz az élet, amely megtalálja a módját, és nem a vírusokra gondolok.
A hollywoodi apokalipszistől és a különféle elitektől tartósan tartanak attól, hogy az egzisztenciálisan fenyegetett társadalmat az elsődleges túlélési ösztön irányítja. - Homo homini lupus. De Hobbes elfelejtette az igazságot, hogy a farkasok nem eszik egymást. Minél keményebb a tél, annál nagyobb a csomag. Az élet nem a politikai vagy vallási szektarizmusban, a nacionalizmusban, a tribalizmusban talál módot, hanem az egyetemes emberi szolidaritásban. Talán ettől félnek "ők".
Különböző egyének, akiket romantikusoknak nevezek, egy másik kifejezés hiányában elítélik a társadalmi távolságtartást, mint az emberiség lemondását. Látom azt a hozzáállást, amely tartja a távolságot a liftben, és hátat fordít, amikor köhög, hogy vigyázzon a szomszédjára. Nem tartom magam valószínű jelöltnek a 3% -ra. De a vírushordozó lehetséges jelöltjének tartom magam. Aggodalmam az a 3%.
Az 1990-es években először egy szörnyűbb fagy látomásom volt, mint a kommunizmus valaha volt. Éppen most fedeztem fel Francis Fukuyama "A történelem végét". Fukuyama bejelenti a neoliberalizmus végső győzelmét. A történelem ezentúl - mondja a szerző - "unalmas" lesz. Az emberek már nem fognak harcolni az ötletekért, mert az emberiség beérett. Az emberek most azokat a dolgokat keresik, amelyek valóban számítanak: portfóliót a kaszinó gazdaságban, a fogyasztás mérését.
Az elmúlt negyed évszázadban ezt a fagyot éltem. A szellemek maradnak. Kiméra gazdaság, kiméra demokrácia, kiméra eszközök, kiméra kapcsolatok klubokban és templomokban, sőt a szex is kiméra lett 100 lánnyal. Az egyetlen "valóság", ami maradt, az az elektronikus kiméra, amelyet hírnek hívunk.
Ahogy az várható volt, a vallás, az összes kimérák anyja, újjáalakult a jólét evangéliumaként (amelyet a Fehér Házban Ellen Paula White prófétanő képvisel) és a jövőben a kereskedelmi biztosítási ügynökségként.
De egy képzeletbeli világban hozott döntések hatással vannak a való életre.
A fikcióban a fő üdvözítő az emberi "méltóságot" (olvassa el a metafizikai lelket) a fogantatástól a "természetes" halálig védi (nincs védelem a sinugicasi és az ócska emberek számára). A való világban a korona vírus elleni vakcinát tengerimalacokon kell tesztelni, magzati szövetekből klónozott emberi szövetekkel. A szépirodalomban a profit érdekében végzett tudomány életeket ment. A valóságban a gyógyszeripar befektetői nyomást gyakorolnak a kutatóintézetekre, hogy életeket áldozzanak a piac sarokba szorítására. A szépirodalomban a nacionalizmus véd a kínai vírus ellen. Valójában a világ már Kína felé fordította tekintetét logisztikai és tudományos segítségért. De bármelyik birodalom álomban hal meg.
Nehéz nem gondolni a kommunizmus hirtelen bukására, amikor látom e kimérák váratlan összeomlását. Egyik napról a másikra az emberek felfedezik, hogy ami igazán fontos, az az élet. - Most engedje el békében a szolgáját.
Bakunin mondata hangzik számomra: "Csak a forradalom képes bezárni a kocsmákat és a templomokat." Eljött a forradalom?
Ki viszi a hajót a kikötőbe?
Természet vs kultúra
Fúzió és hasadás. Szinte végtelen csomagolt energia. A csillagfúzió energiát pazarol, amelyet a növények az élelmiszer-bioüzemanyagok fotoszintézise útján rögzítenek. Állati orgonában normál, normál hőmérsékleten és nyomáson - házunk számára a föld - foszfát-makroerg molekuláris csomagok - ATP - alakítják át mechanikai munkává, kémiai szintézissé és hővé.
Mindezek az entrópikus vagy nem entrópikus folyamatok egymásra épülnek, nem szándékosak, tudattalanok, spontánok - alulról felfelé.
Hasonlóképpen égési sérülések, oxidációk stb. Mindegyik lehetőség. A természetes folyamatok autonóm módon, spontán módon zajlanak, a rendszeren kívüli impulzusok nélkül, közelről közelre! Az anyag, az energia és az információ kombinációja ahhoz a valósághoz vezet, amelynek nézői és szereplői vagyunk!
Élőlények, királyságok, rendek, osztályok, családok, fajok, kihajtanak, kihajtanak, megtermékenyülnek, zigótákká, morulává, blasztulává, gasztrulává válnak stb. Fejlődnek, virágoznak, gyümölcsöt teremnek, beérnek, beérnek vagy születnek, és minden folytatódik.
Külső beavatkozás nem mutatható ki rajtuk. Önellátóak. A jótékony vagy káros külső tényezők, köztük az emberi beavatkozás bármikor - és teljesen önkényesen - kedvezhet, optimalizálhat, blokkolhat, megszégyeníthet, megcsonkíthat.
És képesek áttörni, nyerni, túlélni, valóban félelmetesek lenni! Látta már, hogy a láthatatlan hajtásból kinőtt a körte, a csomós növény és a gaz? Láttad a fűszálat, vagy az ernyedt, törékeny hajtást, amely megemeli az aszfaltot? Látta világi vagy évezredes fák gyökereit, amelyek sziklák, sziklák, macskakövek között sodródtak, termékeny talajt keresve?
Animált, élőlényeket, élettelen tárgyakat készítenek.
Csak az az ember, egy gondolkodó, projektív, kreatív lény átlépi a határokat, a küszöböket.
Megjelenik az animáció - mozi, energiafogyasztó tárgyak, amelyek mechanikai munkát végeznek - a munkahelyen!, Mozog - autóval, matematikai, absztrakt, intellektuális műveleteket hajt végre - számítógépek, robotok; genetikailag módosítja az élő szervezeteket, lebontva a fajok közötti határokat - GMO-k (O, Istenem: géntechnológiával módosított szervezetek), in vitro termékenyít, mesterségesen megtermékenyíti, klónozza, ős- vagy őssejtekkel kezeli.
Az órás és a kertész felszólítása az Isten létezésére vagy hiányára vonatkozó érvekben nem igazán véletlen! Ha a deisták azt feltételezték, hogy Isten utánozza az órásmesterét, miért ne utánozhatná a kertészt, agronógust, orvost, Istent?
Isten létének ontológiai, teleológiai, kozmológiai és morális érvei híresek, és egyetlen kattintással megtekinthetők. A vita évezredek óta tart, és hamarosan nem merül ki.
Egészen öntudatlanul használunk szavakat a hétköznapi, azonnali valóságról - analógia útján -, ha lehetséges, vagy ha megpróbáljuk leírni egy transzcendens Istent. A hasonlat legalább erőltetett, ha nem is kiszorított és nem megfelelő.
Ez vezetett keleten egy apophatikus, negatív teológia kialakulásához, amely megpróbálja leírni, hogy milyen nem Isten, anélkül, hogy szinte bármit is mondana arról, hogy milyen. A katafatikus teológia ezt antropomorfizálás, analógia és szimbolika útján teszi, amint Tilich megjegyzi. Ezek a tűzijátékok nem kielégítőek a természetes teológia hívei számára.
Más teológusok azonnal észrevették a gyanútlan komplikációk kockázatát, ha elismerjük, hogy a szimbólumok a tudattalanban (Freud) vagy az archetípusokban a kollektív tudattalanban (Jung) keletkeznek. Így improvizációkkal vagy megfelelőségi követelményekkel, antipatriarchális, feminista kockázatokkal kockáztathatjuk a nonkognitivizmust, és emlékezhetünk arra, hogy nem mondhatunk semmi relevánsat Istenről.
Ha Isten természeténél fogva transzcendens, ha nem tévesztendő össze teremtésével, az általa létrehozott téren és időn kívül létezik, az azt jelenti, hogy Isten csak egy másik dimenzióban létezhet, létét és bizonyítékát nem lehet bizonyítani. soha nem logikai, tudományos eszközökkel, függetlenül attól, hogy hány véleményünk, szubjektív érzékelésünk, belső bizonyosságunk és személyes tapasztalatunk van vele.
Kant kijelenti, hogy determinisztikus kijelentéseket tehetünk az Istennel kapcsolatos ok-okozati viszonyról, csak a számunkra ismert tér-idő dimenzióban, különben nincs értelme. Ezenkívül azt kell mondani, hogy Isten…, majd egy attribútum követi, amelyben az igére utal, a másik pedig azt jelenti, hogy Isten pont. Van. Ontológiai. Ez axióma.
Ezt az állítást semmilyen módon nem lehet ellenőrizni, és amikor a verifikálhatóság kritériumát megtalálták, olykor gyakorlatilag a földi domének esetében is felülmúlhatatlannak, a hamisíthatóság kritériuma érvényben maradt. Antony Flew a kertész John Wisdom által elképzelt példázatát használta fel, amelyben végül nem lehet különbséget tenni láthatatlan, szagtalan, ízetlen kertész és egy nem létező kertész között. Más szavakkal, a gyakorlati következményekkel járó érvek elutasítása a vallási kijelentések meghamisításának elmaradásához vezet.
„Figyeljük meg, hogy Flew a vallási javaslatok kognitív jelentésének problémájától kezdve e javaslatok igazságával kapcsolatos állításokig vezet. Úgy tűnik, azt javasolja, hogy utasítsunk el egy olyan állítást, mint "Isten szeret minket", mert nem tudunk olyan tényre utalni, amely ennek a tézisnek a cáfolatának számítana. ”Gh Ștefanov: https://prezi.com/sr4b8qpgroz6/filosofia-religiei-curs-1/
Isten tulajdonságait mindig is abszolútnak tekintették. De mivel az abszolútum nem jellemző a korlátozott és relatív világunkban hasonlóságokra, amint megpróbálja kapcsolatba hozni őket, felhasználhatóvá tenni őket, önmegsemmisítővé válnak, megszegve minden törvényt és lételvet. Azt tehetem, hogy felsorolom az abszolút tulajdonságokat, egyedi, végtelen, mindenható, mindenütt jelenlévő tulajdonságokat, amelyek után már nem mondhatok semmit, vagy ha mégis, akkor gyanússá válnak a körkörösségre és ellentmondásokra.
A hatalom elragadása, különösen mint diszkrecionális hatalom, egy személy, egy csoport, közösségek, nemzetek, társadalmak vagy az egész világ sorsának manipulálása során mindig művészi, történelmi, mitológiai, nagyon gyümölcsöző téma volt.!
Attól a pillanattól kezdve, hogy gondolkodókká, tudatosakká, többé-kevésbé racionálisakká, projektívekké válunk, birtokosaink vagyunk az ötleteknek, a nyelvnek, az információ kommunikációjának, amikor modellezhetjük, sematizálhatjuk és módosíthatjuk a valóságot, dolgokat, tárgyakat tettünk, és meg is tettük. jó!
Csak ez a kultúra, a civilizáció, nem a természet!
Úgy gondolom, hogy az általunk elkövetett alapvető hiba az, hogy egotikus módon extrapoláljuk a természetet, a létezést, kulturális, művészeti, mitológiai, ideológiai, spirituális modelljeinket.!
Minden, ami természetes, spontán, amorális, közömbös, nem szándékos, jelentéktelen - semleges, embertelen értelemben. Akik reflektálnak, értékelnek, értelmet adnak, jelentéseket tulajdonítanak, mi vagyunk az emberek.
Lehetséges, hogy az anyag, az energia és az információ térben strukturált és időben hosszanti keveréke robbanásveszélyes lehet. A negentropikus komplexitás spontán növekedéséhez vezet, alulról felfelé, azaz a kvantum-, atom-, molekuláris, beleértve a szerves jellemzőket is.
Amikor az organizmusok, azaz az élet megjelenik a verseny és a természetes szelekció révén, tudatossá válik, megjelenik a szubjektivitás, a jelentés, a jelentőség és a cél iránti igény. A szervezet szubjektívvé, szándékossá, felülről lefelé, piramiszá válik.
A két szerveződési forma ellentétes, de kiegészítő, egymás mellett létező és nem szabad összetéveszteni, mert alapvetően eltérő elvek vannak.
Az első természetes, spontán, a dolgok természetéből adódik, a második tudatos, önkéntes, fogalmi, programos, teleológiai.
Mindkettő pazarolja az erőforrásokat, kudarcot vall vagy sikerrel jár, növekszik vagy csődbe megy, eltűnik, minden lehetőséget kihasznál, összetettebbé válik, fejlődik.
Bár alapításukban ellentétesek, szekundánsak, gyakran és részben kölcsönöznek sikeres modelleket, különösen a természettől a kultúráig és a civilizációig. De fordítva!
A természetben a szerves, az egyéniség romlandó, de az információ, az utódlás, a szaporodás, a folyamatok megmaradnak és tökéletesednek.
Ugyanez történik a kultúrában, a civilizációban is. A komplexitás, a felszereltség és a kényelem terén haladás történt.
Ezután az egyik ciklus véget ér, és a másik következik. Évmilliárdok vagy fényévek skáláján! Mert nem a sötétség a lényeg!