Biblia versus Korán
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
Állandó
Tomást írhatnánk a két nagy vallás, a kereszténység és az iszlám hasonlóságairól és különbségeiről. De a romániai spirituális vezetők arról beszélnek, hogy mi hozza közelebb a hívőket Istenhez, és mi választja el a vallást a fanatizmustól. Eugen Tănăsescu atya, az "Adevărul" blogger röviden összefoglalja a főbb pontokat és az e hiedelmek közötti különbségeket.
Konstanca Romániában az egyetlen testület, amely összefogja a három fő vallást: az ortodox, a katolikus és a muszlim. A Három Vallás Fórumát 2004-ben hozták létre Konstancában, éppen a fundamentalizmus leküzdése érdekében. A találkozókra meghívják a mozaik kultusz vezetőit is, hogy megerősítsék az egyértelmű üzenetet: "Van egy Isten, aki békét akar.".
Teodosie Petrescu érsek: "A megtorlás törvényét eltörölték"
A fórum ortodox vezetője Tomis érseke, Őfelsége, Teodosie Petrescu. A hierarcha az "Adevărul" -nak azt mondta: "Keresztény szempontból az ortodox keresztény szellemre gondolok, a gyilkosságnak nincs alapja, mivel az ószövetségi törvény megszüntette a Talion szem és szem fogak fogát. a Megváltóról, aki kifejezetten azt mondja: "Szeretni fogjátok ellenségeiteket, megáldjátok azokat, akik átkoznak téged, jót cselekedj azokkal, akik gyűlölnek, és imádkozzanak értük, akik hiába használnak téged és üldöznek." Ennek a Franciaországban zajló eseménynek is volt előfeltétele. Franciaország kevésbé vallásos ország, ahol valójában egy ateista csoport karikatúrázta az iszlámot, de a kereszténységet is. ".
Theodosius érsek a vallási kérdések kihívásairól beszél, amelyek tragédiákhoz vezetnek, és bölcsességre szólít fel. "A kereszténység nem reagál az ilyen kihívásokra, és általában az iszlám sem, de vannak szélsőséges csoportok, amelyek megtalálták azt az értelmezést, hogy bosszúra lenne szükség, igazságos, szent, és ezzel az agresszióval válaszoltak. Soha nem fogadhatunk el agressziót vagy gyilkosságokat iróniára, gúnyra vagy istenkáromlásra. Imádsággal és szeretettel válaszolunk, tudván, hogy Isten az, aki mindenkit megjutalmaz, de ideális lenne azok számára, akik nem hisznek abban, hogy ne váljanak agresszívakká azoknak, akik hisznek.
Ha Isten megengedte, hogy mindannyian ebben a közösségben élhessünk különböző vallási vagy nem vallási pozíciókból, akkor ebben a békés és harmonikus kapcsolatban kell maradnunk, hogy ne agresszáljuk és ne provokáljunk senkit "- tanácsolja a konstancai hierarcha.
Monsignor Ieronim Iacob: "Kerüljük a sértést!"
Ieronim Iacob monsignor, Dobrudzsa püspöki helytartója a Három Vallás Fórumának katolikus vezetője. Minden finomsággal, de teljes határozottan mondja, hogy nem a vallás a baj, hanem az emberek, akik a vallás hivatkozásával letérnek a helyes útról.
"A vallás az emberé. A bűn következtében az ember kiszolgáltatottá válik. A bűnös emberek letértek a vallásról, az ösztönök és az érdekek uralják őket. Így irányítják félre a vallásgyakorlást. Az emberek tettei azok, amelyek nem méltók. És ez általánosan érvényes. A vallás csak ürügy az érdekek kielégítésére "- mondta az elöljáró.
A katolikus pap megvédi hitét, amely szerinte a szeretet szellemét fejezi ki legjobban. De nem akar megítélni más hiteket, mert tiszteli mindenki hitét. "A kereszténység a szeretet vallása. A Szabadító legfőbb parancsolata az, hogy szeresse felebarátját. Nem egy vallásról beszélünk, ha annak vannak hiányai vagy jó. Csak akkor érinti az embereket, ha a vallás nem teljesül. Gyűlölettel és erőszakkal cselekedve nem tiszteljük az egyetlen Istent. Elrontjuk a Teremtő arcát, ha méltatlanul viselkedünk. Az utálatos tettek teljesen eltérnek a vallási előírásoktól. Az emberek nem tisztelik a vallás üzenetét. A hiba az, hogy a vallás nagy ernyője alatt ezeket a hibákat elkövetik "- mutatja a monsignor.
Mit kell tennünk, mindketten, hitünktől függetlenül? "Együttérzést, szolidaritást, megbocsátást, megértést kell mutatnunk. Az ember a lelkében, az elméjében az Atya képét hordozza, a szeretetből fakadó alakot. Mi ugyanazon Isten teremtményei vagyunk. Mindannyian egy Isten fiai vagyunk. Nagyon vigyáznunk kell, hogy másokat ne sértsünk meg más hiedelemmel. A keresztények azt mondják, hogy az igazság a vallásukban rejlik. De a többieknél is megvan az Igazság adagja. Tisztelettel kell lennünk egymással, szavakkal, gesztusokkal, attitűdökkel. Kerüljük a sértést! ”- kérdezi az elöljáró.
Ha mégis előfordul, hogy mások véleménye szomorúságot okoz nekünk, Jerome monsignornak van egy tanácsa. "A vallás célja, hogy közelebb hozza az embert Istenhez, ugyanakkor az embereket is közelebb hozza egymáshoz. Azok az emberek, akik továbbra is utálják egymást, nem állíthatják, hogy Istent szolgálják. Ha valami nem tetszik nekünk, a keresztény imádkozik, és példájával megpróbálja megváltoztatni a világot. Igazságban és szeretetben él. A hiteles életet szeretetben éljük "- tanít minket a katolikus pap.
Iusuf Murat mufti: "imádkozom Allahhoz, hogy védje meg hazánkat!"
A muszlimokat a Három Vallás Fórumán Iusuf Muurat mufti képviseli. Az iszlám szellemi vezető tagadja, hogy bármilyen kapcsolat állna fenn az igazi iszlám hit és a terroristák cselekedetei között. "Minden tragikus eseménynek, amely teljes kegyetlenséggel zajlik, semmi köze nincs az iszlám valláshoz, és akik provokálják őket, nem ismerhetők el az iszlám vallás testvéreiként. Ezek nem azok a vallási előírások, amelyeket a Korán tanításainak és Mohamed próféta szavának megfelelően gyakorolunk "- mondta a mufti.
A közösség vezetője emlékeztet arra, hogy az iszlám határozottan tiltja bármely lélek megölését. "Vallásunk mindenekelőtt minden vérontás ellen szól, és határozottan elítéli az ember természete elleni ilyen támadásokat" - mondta.
Felhívva a figyelmet a Korán téves elképzeléseinek és téves értelmezéseinek fül általi terjedésére, amely kiválthatja a tudatlanok fejét. "Az oktatás nagyon fontos, különösen a muszlim közösségben, ahol sok rászoruló van. A román államnak továbbra is támogatnia kell minket, és finanszírozást kell biztosítania a nemzeti kisebbségek számára, különösen a muszlim közösség számára. Továbbra is imádkozom a jó Allahhoz, hogy védje meg hazánkat, Romániát és toleráns népünket. Ámen! “, Iusuf Murat mufti szava.
Rafael Shaffer rabbi: "Először is legyünk békében önmagunkkal"
Rafael Shaffer rabbi a romániai zsidó közösségek szövetségének szellemi vezetője. A Három Vallás Fórumának partnere, a mózesi kultusz a többi hit tiszteletét hirdeti. "Jobbak lehetünk egymással, ha elfogadjuk, hogy a másik különbözik tőlem. Ahogy azt akarom, hogy tiszteljen engem, kötelességem tisztelni őt. Így elkerüljük a konfliktusokat "- mondta Shaffer rabbi.
Annak ellenére, hogy különbözünk, létezik a megértés művészete, amelyet a rabbi "elsajátításnak" nevez. "Nincs két egyforma ember a világon. A legnagyobb készség az, hogy békében és megértésben éljek mással, mint én. Néhány hívő vallomási rituáléit gyakorolja, mások kevésbé, mások egyáltalán nem. Néha még olyan emberekkel is találkozunk, akik ateistának vallják magukat. Az igazság azonban az, hogy aki magot vet a földbe, és várja, amíg kihajt - a tények igazolják hitét "- magyarázza a tanár.
Minden kultusznak van Szent könyve. Hogyan tovább: tartsuk be a törvény betűjét és alkalmazzuk annak szellemét? "Nem szabad megsértenünk a levelet, de helyesen kell érteni. A szent könyvek gyakran metaforákat használnak. Aki csak a szavak felületes jelentését látja, gyakran elveszíti lényegét "- figyelmeztet a rabbi.
Rafael Shaffer is küld egy üzenetet, amely minden hívő számára érvényes: „Először meg kell tanulnunk békében lenni önmagunkkal, majd a közelünkkel, majd a körülöttünk lévőkkel, majd a legtávolabbiakkal. Csak így leszünk képesek tartós világbékét megteremteni mindenki javára. ".
Eugen Tanasescu atya: "A Korán, a Biblia ihlette"
Eugen Tănăsescu pap elemzi a két vallás: keresztény és muszlim főbb nevezetességeit. A konstanzi ortodox atya, "Adevărul" blogger áttekinti a világ két nagy hiedelme közötti hasonlóságokat és különbségeket.
"Az iszlámot nagyrészt a judaizmus (valamivel több) és a kereszténység (kevésbé) ihlette.
Ezért mindkettő szent írásokon alapszik: a Biblia és a Korán, kissé hasonlóan felosztva. A Biblia több szerzőt tartalmaz, fejezetekben és versekben, és a Korán a mennyből származik, csak egyetlen isteni szerzője van, fejezetekre és versekre tagolva.
Az isteniség egyistenhívő, de másképp hívják: Isten vagy Allah, amelynek néhány közös jellemzője van: Teremtő, Megbocsátó, Irgalmas, Helyreállító, Mindenható.
Beszélnek prófétákról (Ádám, Noé, Ábrahám, Mózes) és Szűz Máriáról.
Itt van az angyalok tanítása is, akiknek küldetése Isten akaratának megismertetése az emberekkel. Az iszlámban az angyalok főnöke Gabriel, aki a Koránt hozza, de a kereszténységben az aghelológia sokkal gazdagabb, kilenc angyali sereg és több ismert arkangyal (Mihály, Gabriel, Raphael, Uriel) létezik.
A halottak megemlékezése a kereszténységben megtalálható az iszlámban is, a sírba temetés gyakorlata mellett. Hisz az Antikrisztusban, az Ítéletben és az eljövendő életben is, noha az iszlám mennyország sokkal érzékibb és anyagiasabb.
Mindkét vallás rendelkezik erkölcsi törvényrendszerrel, amely parancsolatokon, jó és rossz cselekedeteken alapszik, valamint az ember lelki küzdelme a tökéletességért.
A hívőt arra hívják, hogy vallja be a hitet a hit szimbólumai révén (12 cikk a kereszténységben, 6 az iszlámban), és hogy a hitet vallási gyakorlatok (böjt, ima, alamizsna, adományok) révén élje meg. Vannak több napos böjt időszakok is.
Létezik nyilvános istentisztelet is, amely különleges helyeken (templomokban vagy mecsetekben) és heti ünnepeken (vasárnap a keresztényeknél, péntek a muszlimoknál) zajlik, de az Alapító személyéhez kapcsolódó ünnepek (születés, halál), valamint különféle éves ünnepek is zajlanak.
Létezik a szentek kultusza, valamint a szent ereklyék kultusza - például az iszlám kardot, pár cipőt és Mohamed szakállának néhány szálát imádja, a keresztények pedig tisztelik a szentek testét és csontjait.
A kereszténység szakmákat és szektákat tapasztalt, akárcsak az iszlám. "
"A fő különbséget a vallásalapító természete adja.
A kereszténység úgy véli, hogy Jézus Krisztus az Igaz Isten, a Szentháromság második Személye, Isten Fia és Igéje. Ezért az Alapító maga Isten.
Az iszlámot Mohamed próféta alapítja, akiről azt tartják, hogy Allah prófétái közül az utolsó és legnagyobb, míg Jézust csak bizonyos prófétának tartják.
Mohamed többször is nősült. Először csak egyetlen felesége volt, Khadija, akivel hét gyermeke született, és élete végén 9 feleséggel fogja feleségül találni. Jézus soha nem volt házas.
Mohamednek nem voltak közvetlenül kijelölt utódjai. Jézus 12 apostolt választott, akiket küldetésre küldött.
Jézus szenvedett és megölték a világ bűnei miatt, majd felkelt és Istenként felment a Mennybe. Muhammad férfiként halt meg kedvenc felesége, Aisha karjaiban, és nem emelkedett fel.
A másik nagy különbség a kultusz és a hatóságok viszonya. A kereszténység nem állítja, hogy rendelkezik a világi tekintély minőségével (a Vatikán kivételével, amely szintén politikai állam), és nem támogatja a teokráciát, ehelyett támogatja az állam és a kultuszok közötti párbeszédet, valamint a polgári jog nagy keresztény alapelveinek tükröződését.
Az iszlámnak azonban mélyen teokratikus elképzelése van, ahol a vallási vezetők politikai vezetők is, és a polgári törvényeknek teljes mértékben és a legapróbb részletekig tükrözniük kell az iszlám törvényeit, ezért az iszlámon belül továbbra is különféle ellentétek vannak ebben a kérdésben, nemcsak teológiailag, hanem politikailag és katonailag is.
További jelentős különbség az egyházi hierarchia. A kereszténység a papság fogalmán alapuló hierarchiával rendelkezik, hierarchikus lépésekkel (püspök, pap, diakónus). Az iszlám nem beszél a papságról, a szellemi vezető szerepéről, amelyet fontos politikai vezetőknek vagy hívő közösségek vezetőinek osztanak ki. Van azonban egy személyzet, amely a mecseteket szolgálja, és van egy istentiszteleti vezető is, aki törvényesen és lelkileg képviseli a közösséget, az úgynevezett "mufti" -ot. A múltban minden szellemi és politikai hatalom egy "kalifa" (Allah helyettese) kezében volt, ez a helyzet ma kissé hasonlít a vatikáni pápa (Krisztus helytartójának nevezett) helyzetére.
Vannak kultikus különbségek is.
A keresztényeknél napkeltekor az oltár, a Szent Kereszt imádata és az ikonok vannak.
A muzulmánok Mekka városához imádkoznak, ahol van Kabba, amely Gabriel angyal szent kövét tartalmazza, a kötelező zarándokhely, imádják Mohamed zöld zászlaját, de nem imádják az ikonokat.
Ezenkívül az iszlám kronológiája eltér a kereszténytől, az év 354 nap, 29 és 30 hónapos hónapokkal. A kereszténység Krisztustól méri az éveket, az iszlám kettős kronológiát alkalmaz, Krisztustól és a Hidzsrától (az első muszlimok Mekkától Medináig tartó kivonulása) eltelt éveket mérve.
Az iszlám hagyományosan gyakorol bizonyos rituális állatáldozatokat, de a kereszténység csak az Isten Bárányának áldozatát gyakorolja.
Végül egy másik különbséget ad a vallás világhoz való viszonya.
A kereszténységben Isten Jézus által is emberré válik. Az iszlámban nincs híd Allah és az ember között, Mohamed csak az utolsó hírnöke.
A kereszténység elutasítja a többnejűséget és a rabszolgaságot, az iszlám elfogadja őket. A válást a kereszténységben nehéz elfogadni, az iszlámban nagyon könnyű elfogadni.
Bár mindkét vallás szélsőséges erőszak alá esett, mégsem egyforma léptek fel.
A kereszténységnek bizonyos korszakokban vannak erőszakos menekülései (két erőszakos keresztes hadjárat, az inkvizíció, a protestáns szekták szélsőségessége), de az iszlámnak már régóta vannak harcai a felsőbbrendűségért, a próféta halálától a jelenig (kalifáták, emirátusok, birodalmak, dinasztiák)., Arab vagy iszlám államok stb.).
Az iszlámnak két fő nézete is van a dzsihádról (belső és külső), amelyek jelentős ideológiai vitákat és akár fegyveres küzdelmet generálnak, mind a muszlimok, mind a muszlimok és a világ többi része között, ami terrorizmushoz vezet. ".
Idézetek a keresztény/muszlim harcról
Biblia:
"Mert a harcunk nem a hús és a vér ellen folyik, hanem a fejedelemségek ellen, a hatalmak ellen, a világ sötétségének uralkodói ellen, a magas helyeken zajló szellemi gonoszság ellen." (Efézusoknak 6:12) vérontásig ellenálltál. ”(Zsidók 12: 4)
Korán:
"Aki pedig küzd, az csak önmagáért harcol, mert Allah túl gazdag ahhoz, hogy szüksége legyen a világra." (29: 6) "És akik hittek, száműzetésbe vonultak és az ő útján harcoltak. Allah, csakúgy, mint azok, akik menedéket és segítséget nyújtottak, valóban hűek, és megbocsátást és bőséges jutalmat kapnak. ”(8, 74)
A vallási szélsőségesek félreértett versei
A Biblia: „Ne gondold, hogy azért jöttem, hogy békét teremtsek a földön; Nem békét hoztam, hanem kardot. ”(Máté 10:34)
Krisztus az emberek közötti megosztottságra utalt, a kereszténységért, akik hisznek benne, mások pedig nem, ahogy folytatja: „Megoszlanak: apa fia és fia apja, anya lánya és lánya anyja, anyósa között. menye és menye ellen az anyósa ellen. ”(Lukács 12:53)
A kard szót Szent Pál jobban megmagyarázza, amikor azt mondja: "Mert Isten szava élő és aktív, élesebb, mint bármely kétélű kard, és behatol a lélek és a szellem elválasztására a csukló és a velő között, és méltó hogy megítéljem a szív érzéseit és gondolatait ”(Zsidók 4:12)
A Korán a történelem harcosaira és az ókori idők konfliktusaira hivatkozva: „Ha találkozol [csatában] olyanokkal, akik nem hisznek, üsd meg a nyakukat, és amikor legyengíted őket, kösd szorosan láncokba! Ezután akár irgalom, akár megváltás, amíg a háború véget nem ér. Így, ha Allah akarná, bosszút állna rajtuk. De tesztel téged egymáson keresztül. Azoknak pedig, akiket Allah útján ölnek meg, nem engedi, hogy tetteik a pusztában legyenek. Ő vezeti őket és javítja állapotukat, és arra készteti őket, hogy belépjenek az égbe, amelyet számukra ismert. ”(47, 4-6)
A valóságban itt tesztelik az Allahot követő hitének erejét. A megkísértettnek meg kell gyengítenie a bűn erejét azáltal, hogy saját erényeinek láncolatához köti. A "nyak" a bűn és a tett kapcsolatának szimbóluma, ahogyan az emberi nyak összeköti az ember gondolkodását fizikai cselekedetével (a fej gondolkodik, a test teszi). "Torok" nélkül a kísértés már nem képes kiváltani a bűnös cselekedetet. Erkölcsileg a "torok" kísértés, amely a bűnt a bűnhöz köti. Ugyanakkor megjutalmazza az élet feláldozását a hitért, vagyis a vértanúság szenvedését az iszlámért.
Jézus jelen van a Koránban
Hiszünk Allahban és abban, amit nekünk küldtek, és abban, amit Ábrahámnak, Izmaelnek, Izsáknak, Jákobnak és a törzseknek küldtek (97); abban, amit Mózesnek és Jézusnak adtak, és amit az õ Uruk adott a prófétáknak. Nem teszünk különbséget köztük! Mi [muszlimok] alá vagyunk vetve neki! ”(2, 136)
"Ó, te, aki hiszel! Legyetek segítők Allah módján, ahogyan akkor történt, amikor Jézus, Mária fia azt mondta az apostoloknak: "Kik a segítőim az Allahhoz intézett felhívásban?" Az apostolok így válaszoltak neki: "Mi Allah segítői vagyunk!" Akkor Izrael gyermekeinek egy része hitt, míg egy másik része nem. Segítettünk azoknak, akik hittek ellenségük ellen, és győztesek lettek. ”(61, 14)