Boldogsági pátriárka, Dániel szava a Munténiai Fővárosi Egyház kolostori
Örülünk, hogy újra találkozhatunk ebben a nagyvárosi kolostori szünában. Az egyházmegyei szynákok tapasztalatai eredményeként döntöttek, és ez a nagyvárosi sznax háromévente találkozik. Nagy öröm, hogy válaszoltál a meghívásra, amelyet Casianus alsó-dunai érseke nagylelkűen intézett hozzád.
Ebben az évben a nagyvárosi szinaxa nagy ünnepi légkörben van, mégpedig a Románok Nagy Uniójának 1918-ban tartott centenáriumi évében. Ezért a ma bemutatott fő téma: "A kolostorok hozzájárulása a hit és az áldozati egység egységének fenntartásához. szerzetesek és apácák együttese a román nemzet integritása és egysége érdekében ".
Nem akarjuk túlságosan kifejleszteni a kezdőszót, csak először köszöntenünk kell, hogy - Üdvözlet: Üdvözöllek! Örülünk, hogy általában nagyon magas a jelenlét, és arra voltam kíváncsi, hogy ilyen sok szerzetes és ennyi szerzetes hogyan szállásolható el itt, Lacu Sărat üdülőhelyen.
De Őszentsége, Casianus atya megtalálta a képletet mind az üdülőhely, mind a Lacu Sărat-i "Pantelimon Szent Nagy Vértanú" kolostor, valamint az Alsó-Duna Egyházmegye ezen kulturális - lelkipásztori településének használatára.
Ez megoldotta a szállás problémáját, és most azt látjuk, hogy ez az újonnan épült szoba a fürdőkezelő bázis felett nagyon örvendetes.
Csak azt szeretnénk meghatározni, hogy az egyházmegyei szerzetesi szintaxisnak és a nagyvárosi kolostori szynáknak lelkipásztori - missziós és kulturális - missziós célja van. Ezek a szipszek nem divat, hanem szükségszerűség, amely abból fakad, hogy a szerzetes hivatása szerint hitvalló legyen, és ne csak önmagáért, hanem az egyházért és a nemzetért is imádkozzon. Ugyanakkor minden szerzetes és apáca misszionárius, de nem olyan, aki háztól házig jár, vagy különböző országokon és kontinenseken keresztül jár, hanem kitartó misszionárius otthon. Illés Kleopa atyáról azt mondják, hogy misszionárius volt a cellájában, egyébként zarándokokat fogadott.
Misszionárius vagy, ha másokhoz megy, vagy másokat fogad magadhoz, ahol vagy, amikor átadod Isten szeretetét az emberiség iránt, megvallod Krisztus evangéliumát és Krisztus evangéliuma szerint élsz.
A küldetés tehát nem egyszerű földrajzi mozgást jelent, hanem az evangélium értékeinek átadását az emberek életében, az üdvösségre hívás érdekében - nemcsak szóval, hanem élet és cselekedet útján is..
Egy szinszában, akár egyházmegyében, akár nagyvárosi szerzetesi szynszában van három fő szempont, mégpedig: az imádságban való közösség, mert ez, a szinaxa, általában a szentmisével vagy a Tedeummal kezdődik. Itt volt a két liturgikus rendelet. Tehát a szinaxa imádságban szentáldozással kezdődik.
A második fontos szempont egy közös tematikus reflexió vagy meditáció a missziós tevékenység támogatására. Ezért mindegyik sznaxnak, akár egyházmegyei, akár nagyvárosi fő témája van. Így megtanulunk végiggondolni egy aktuális témát, az egyházi és a misszionáriusi érdeklődés lelki témáját.
A kolostori sznaxis harmadik fontos szempontja a testvéri konzultáció a gyakorlati segítségért és a szolidaritás kifejezésére a ma tanúvallomásunkban, amelyet az egyre problémásabb világban kell adnunk. Ebből a szempontból fontos tudni, hogy kik ők a kolostorok és remetelakok jelenlétének és tevékenységének legfontosabb dimenziói vagy szempontjai a mai társadalom számára.
Első, a kolostorokban és remetelakokban végzett napi ima a béke és az öröm forrása egy nyugtalan és dezorientált világban. Sokan azért jönnek a kolostorba, mert egy pillanatnyi békére, csendre vágynak, annak a ténynek köszönhető, hogy a társadalomban sok a kavarodás, a megosztottság, a sok izgatás. Más szavakkal, az emberek a kolostorban keresik a békét, a lélek megnyugvását.
Az ókor óta azt mondják, hogy ahol sok szenvedély van, ott is sok rendellenesség van: Ubi peccata, ibi multitudo - ahol sok bűn van, ott is sok rendellenesség, sok izgatottság van. Tehát egy önző világban, amely állandóan hajlamos valamit megváltoztatni, azonnali nyereséget elérni, függetlenül attól, hogy lelkileg vagy erkölcsileg megkapja, sok a baj.
Ezért a kolostorban a napi ima a béke és az öröm forrása lesz. Chrysostom Szent János azt mondja: „A kolostorokban a béke, a nyugalom menedékét találja. Ahogy egy kikötőben a hajó megnyugszik, miután áthaladt a viharos tenger hullámain, úgy a kolostorba érkező emberek is ott találják a béke és az öröm forrását. ".
A kolostor második missziós dimenziója az zarándokok fogadása a kolostorban, mint az egyház missziós munkája: szolgálatokban való részvétel, gyónás, lelki útmutatás, gyakorlati ajánlások az életre. Mindez sokat számít, mert egy turista zarándok lehet, ha a kolostorban kulturális információként tett látogatása szellemi fogadássá válik. Vagyis azon információk mellett, amelyeket a kolostorban vezetõ személy nyújt, lelki, lelki bátorítást is kap.
Tehát zarándokok befogadása a kolostorba missziós munka, még akkor is, ha nem ilyen jellegű. Az emberek nemcsak programok révén változnak, hanem az ember életében érzett kegyelmi munkán keresztül is, amikor találkoznak egy spirituális emberrel, egy bölcs emberrel, olyan emberrel, aki tanácsot ad anélkül, hogy bármilyen anyagot megszerezne, de csak példáját adja életének. és alázatos imádság érte, aki Isten segítségére szorul.
Azt mondják, hogy egyszer egy embernek nagy problémája volt, és sok kilométert gyalogolt, amíg el nem ért a szarovi Szent Szerafimig. És amikor az erdőbe ért, remeteségében, a szent pihent. Aztán a zarándok így szólt: "Várok, amíg felébred." De nem sokkal később, hirtelen felgyulladt az elméje, fényes ötletet kapott a fejében, nevezetesen a megoldást arra a problémára, amelyet meg kellett oldania. Ezért már nem zavarta Szent Szerafimot, hanem hazament.
Természetesen a munkát Szent Szerafim végezte, aki imádság volt, és aki csak jelenlétével, anélkül, hogy beszélt volna a zarándokkal, megfelelő gondolattal és nehéz problémájának megoldásával inspirálta, amelyet otthon egyedül nem tudott megoldani.
Ezért vannak olyan esetek, amikor csak a kolostorban való jelenlét, imakörnyezet és a szellemi emberekkel való találkozás adja a zarándokoknak a lélek megvilágosodását, megerősödik a hitben és a reményben. Ezért a zarándokok befogadása nem formális cselekedet, hanem Krisztus egyházában való jelenlétének tanúsága és másoknak nyújtott segítség, anélkül, hogy pontosan tudnánk, mi a zarándok problémája, milyen nehézségei vannak, milyen problémái vannak. Tehát van egy titokzatos munka, amelyet Isten annak eredményeként használ, hogy az ember találkozott szellemi emberekkel és szent helyekkel, ahol sok ember imádkozott az idők során.
A harmadik sorban, a kolostorok világban, társadalomban való jelenlétének missziós dimenziója társadalmi-filantróp tevékenységük, ami szintén szükséges munka. De itt legyünk óvatosak. A filantrópia kétféle: egy szellemi és egy anyagi. Nem minden kolostor és remetelak kínál anyagi, anyagi alamizsnát - ruhát vagy gyógyszert -, de minden kolostor és remete képes felajánlani lelki alamizsnát, nevezetesen imádkozni azért, aki az egészségéért és üdvösségéért, a sürgõs problémák megoldásáért imádkozik.
A jó tanács az alamizsna cselekedete is. Néha a jó tanácsok a megfelelő időben hasznosabbak, mint csupán egy pénzösszeg megadása. De legfőképpen nagyon óvatosan fogadja és hallgatja az embereket. Vannak papok, vagy felszentelt papok, vagy hieromonkok, vagy archimandritok, akiket nagyon keresnek a férfiak. Tudjuk, hogy néhányan, akik nem nagy teológusok, nem sokat tanultak, nem mondanak példátlan vagy csodálatos dolgokat. Az egyiket megkérdezték: „Atyám, miért keres téged sok ember? Mit mondasz az embereknek? ”És azt mondta:„ Nem mondok nekik semmi különöset, de türelmesen hallgatom őket. ”.
Valójában a mai társadalomban nagyon kevesen hajlandók meghallgatni társaikat. Mindenki ismeri, tájékoztatja magát, keres az interneten, de kevesen vannak türelemmel hallgatni a másikat. Ebben az esetben az a papnő vagy akár apácák, akik meghallgatják a zarándokokat, megértik az élet összetettségét, és arra ösztönzik őket, hogy ne essenek kétségbeesésbe, különösen azok, akik a hitben gyengébbek, a maga módján egyedülálló alamizsnát kínálnak. Tehát óriási jelentőségű az a képesség, hogy meghallgassuk azt, aki kirakni akarja a lelkét, és jó buzdítást, jó tanácsot kap - főleg, ha azt mondják neki, hogy "itt imádkozunk érted".
Vannak emberek, akiket nem hallgattak meg időben és nem irányítottak lelkileg, öngyilkosok lettek, mert egyedül érezték magukat, és azt tapasztalták, hogy senki sem hallgatja őket. Sokan azért jönnek, akik a paphoz jönnek, mert nincs senki, aki elmondja minden nehézségét.
És miután elmondták a nehézségeket, akkor megkönnyebbülnek. Egyesek még azt mondják: "Tudom, Atyám, hogy nem tudod megoldani a problémáimat, de megkönnyebbültem, hogy elmondtam neked a bajomat, bátorítottál és megígérted nekem, hogy imádságban emlékezni fogsz rám." Ezzel kapcsolatban a diaszpórából érkezett ortodox pap azt mondta: „Én, miután három, négy, öt órán át bevallottam a híveket, egy kukához hasonlítom magam, amelyben a házban lévő összes szemetet kidobták. De mégis örülök, hogy ezáltal a gyónók lelkeinek megtisztítása megvalósult.
Köszönjük a jelenlévők figyelmét szavunkra!
A román ortodox egyház pátriárkája
* Elhangzott a filantrópiai társadalmi település "Szent János evangélista" aulájában "St. M. Mc. Pantelimon ”- Lacu Sărat, Brăila megye, 2018. szeptember 24.