Csak 7 hét koplalás
Holnap kezdődik a böjt. Ez a vasárnap a megbocsátás vasárnapja, és egyben az a vasárnap, amikor Ádámnak a mennyből való bukására emlékeznek. Valahogy két paradox helyzetünk van: egyrészt Ádám kiűzése a mennyből, másrészt megbocsátás. De így tekinthető a húsvéti nagyböjt az egyházi hagyományban, szimbolikusan, mint az az út, amelyet Ádám vezet az eséstől a feltámadásig, amikor Krisztus kihozza Ádámot a pokolból. A megbocsátás vasárnapjának hívják, mert a hagyomány szerint és sokáig, a böjt megkezdése előtt a keresztények megbocsátást kértek egymástól. Egyiptomi Szent Mária életében láthatjuk, amelyet Sophronius jeruzsálemi pátriárka írt, a szek. VI., Hogy már beszélnek a megbocsátás ezen hagyományáról. Vagyis mielőtt a böjt elkezdődik, a Veszperesnél, az esti istentiszteleten az emberek elnézést kérnek egymástól, hogy megkezdődhessen a böjt.
A megbocsátás a pokolból a feltámadásba való feljutás kezdete
Múlt vasárnap a Félelmes Ítélet Vasárnapjáról volt szó. Mint tudják, Krisztus a jobb kezén, az Ő Királyságában rendelte el azokat, akik alamizsnát tettek, akik kedvesek voltak felebarátjukhoz, és bal kezénél, a pokolban elítélte azokat, akik nem -nem tettek semmit a körülöttük élőkért. Mondhatjuk, hogy az a tény, hogy semmit sem tudok tenni a melletted levőért, az a tény, hogy ennek az ádáznak az önzésében élünk, már a pokol kezdete. Másrészt a megbocsátás, az a tény, hogy megbocsátanak annak, aki vétkezik ellened, a felebarátoddal - közelebb vagy kevésbé közel vagy nagyon közel hozzád -, megbocsátása a pokolból való felemelkedés kezdete, a bukástól a feltámadásig.
Az evangéliumi perikóp szavai éppen ezzel a megbocsátással kezdődnek, és ezt mondják: „Ha megbocsátasz az embereknek vétkeiket, mennyei Atyád is megbocsát neked; És ha nem bocsátod meg az embereknek vétkeiket, akkor Atyád sem bocsát meg vétkeidet. Ezeket a szavakat Krisztus Atyánk imájának zárásaként mondja ki. Atyánk imádságában azt mondhatnánk, hogy imádkozunk és kondicionáljuk Istent, mondván, hogy csak annyiban bocsássa meg nekünk a bűneinket, hogy megbocsátjuk bűneinket: "Bocsássa meg bűneinket és bocsássa meg vétkeinket". . Tehát ahogy megbocsátunk, úgy bocsáss meg nekünk is. Krisztus pedig arra a következtetésre jut: ha megbocsátasz, megbocsátanak; ha nem bocsát meg, akkor sem fog megbocsátani.
Ne légy szomorú!
És az evangéliumban ezt mondják tovább: „Ha böjtölsz, ne légy olyan szomorú, mint a képmutatók; hogy megvágják az arcukat, hogy megmutassák az embereknek, hogy böjtölnek. Bizony mondom nektek: Megkapták a jutalmukat. De ha böjtölsz, kend meg a fejedet, és mossd meg az arcodat, hogy ne az embereknek tűnj böjtölni, hanem a te Atyádnak, aki titokban van. És a te Atyád, aki titokban lát, nyíltan megjutalmaz.
Holnaptól kezdjük a nagyböjtöt, ami kemény gyors és bátorságot igényel a megközelítéshez. Vagyis nem azt kell gondolnunk, hogy hét hét böjt következik, hanem azt, hogy csak hét hét böjt következik. És Krisztus megmondja, hogyan kell böjtölni. Azt mondja: ne légy szomorú! Tehát a böjt egy időszak, mondhatnánk, a korlátozás - az anyagi korlátozás, az élelmiszer-korlátozás, az erkölcsi korlátozás. Sok korlátozás. Jó, ha bizonyos médiakorlátozásokat vezetünk be, nem nézünk tévét, számítógépet, nem késleltetjük az internetet. Ne pazarold az időt, gyorsan a szemeddel, gyorsan a hallásoddal, gyorsan a nyelveddel, vagyis a szavaiddal stb. Sok korlátozás van, és Krisztus azt mondja nekünk, hogy ne legyünk szomorúak. Hogyan vannak egyrészt korlátozásaink, amelyek azt mondhatnánk, hogy korlátozzák az életörömünket, másrészt pedig ne legyünk szomorúak? De majd meglátjuk.
Nem kozmetikum, hanem vallomás
Krisztus pedig azt mondja: „Ne légy olyan szomorú, mint az álszentek; hogy megvágják az arcukat, hogy megmutassák az embereknek, hogy böjtölnek. Bizony mondom nektek: Megkapták a jutalmukat. De ha böjtöl, kenje meg a fejét és mossa meg az arcát. " Mit jelent az arcmosás? Krisztus egészségügyi utasításokat adott a Szent Apostoloknak? Az arc az, ahogyan bemutatjuk magunkat az emberek előtt, az arc az, amellyel bemutatod magad, mert onnan származik a nézendő szó, az arcból. Mit jelent tehát az arcmosás? Ez azt jelenti, hogy tiszta legyél a lényedben, az egész lényedben, mert az arc vagy az arc az emberi lélek legteljesebb kifejeződése, annak a mondásnak megfelelően, hogy "az arcod elmondja, milyen az életed". Tehát az arc az életed, és akkor azt mondhatnánk: mossa meg az életét! Böjtöljön be, mossa le az életét! Mit jelent az életed megmosása? Bevallani. A vallomás az élet, az emberi lélek ezen megtisztulása, amely az emberi arcon is tükröződik. Tehát nem kozmetikumok, hanem vallomás.
A vallomás kegyelmet hoz
A kenet rituális gesztus az Ószövetségben, szimbolikus gesztus. Van egy zsoltárunk, amely így hangzik: "Mint a kenet a fején, amely a szakállára ereszkedik, az Aaron szakállára, amely a ruhája szélére ereszkedik." Királyokat és prófétákat kentek fel. Illés felkené Izaiás prófétát, Dávidot királlyá, Salamonot a próféták királygá kenik. És akkor ennek a fejkenetnek, amint itt említettük, szimbolikus jelentése van a kegyelem leszármazásának is. Látjuk, hogy összekapcsolódnak - arcot mossanak a fej kenetével -, vagyis a vallomás magával hozza Isten kegyelmét.
Böjt mély
Azt mondja: "hogy ne az embereknek tűnj böjtölni, hanem Atyádnak, aki titokban van, és a te Atyád, aki titokban lát, nyíltan megjutalmazza". És tovább: „Ne gyűjtsétek kincseiteket a földön, ahol a lepke és a rozsda elpusztítja őket, és ahol a harag ás és lop. De rakjatok magatoknak kincseket a mennyben, ahol a lepke és a rozsda sem rontja el, és ahol a tolvajok nem törnek át és nem lopnak: Mert ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is. ".
Ne azért böjtölj, hogy megmutasd az embereknek, hogy böjtölsz, hanem azért, hogy titokban böjtölj, hogy mennyei Atyád láthassa, hogy böjtölsz. Mit jelent ez - titokban böjtölni? Nemcsak annak elkerülése, hogy beismerje, hogy böjtöl, mint néhányan, akik ha böjt napra mennek évfordulóra, és édes ételekkel szolgálják fel, akkor édeset esznek, hogy ne mutassák meg az embereknek, hogy böjtölnek. Nem, egyáltalán nem! Meg kell vallanunk hitünk méltóságát, és meg kell mutatnunk, hogy böjtölünk - nem hivalkodóan, nem demonstratívan, hanem vallomásként. A böjt a keresztény élet tanúsága. Krisztus pedig azt mondja: Ki szégyell engem, én pedig szégyellni fogom őt. Ha szégyelli az embereket, ha megmutatja, hogy böjtöl, és Krisztus szégyellni fogja magát angyalai és Mennyei Atyja előtt. Nem erre gondol, amikor azt mondja, hogy titokban böjtölj.
A böjt - amint azt az egyház megértette és amint ezt a vasárnapot bemutatják nekünk - Ádámra is emlékeztet, aki a böjtöléstől esett el. Parancsolata volt a mennyben, hogy minden fát megegyen, kivéve egyet - a tudás fáját -, amelyből nem eszik. Tehát gyors megrendelése volt. Ádám pedig mohó volt, azt akarta, hogy Isten kényelmi körülmények között érkezzen, vagyis élvezze az örömöt. Mondhatnánk: tétlenül ülni, enni csokoládét és Istenné válni, vagyis erőfeszítés nélkül, kereszt nélkül, Isten nélkül. Istenné válni Isten nélkül, mert csak ő beszélt Istennel minden éjjel a mennyben. Arra gondolt, hogy valahogy Istenné váljon, függetlenül Istentől, csak gyümölcsöt fogyasztva. A titkos böjt a böjt mély alapjaihoz vezet. Mit jelent titokban böjtölni? Mondhatnánk, hogy böjtöt jelent.
A böjt alapja ebből a világból való elszakadás
És ami ezután elhangzik, ezen felül jön: ne gyűjtsön kincseket a földön, ne gyűjtsön olyan kincseket, amelyeket mások elvihetnek, ne gyűjtsön kincseket önmagán kívül, hanem gyűjtsön kincseket a mennyben, ahol a kincs lesz a szíved ott lesz. És ez vita lenne: mi a szív? De gyűjtsd a kincseidet a mennyben. Hol a mennyben? A lelkünkben. - A mennyek országa benned van. Gyűjtsön kincseket benned, ne rajtad kívül, ne körülötted. Mert ha a szívedet a külsõkhöz ragasztod, ha csak ezen a külsõ módon böjtölsz, akkor kevés hasznod van. Maga a böjt, a böjt lelki alapja, a távolság a szenvedélyhez való ragaszkodástól a külsőhöz. Mivel kötődünk egymáshoz, kapcsolatban állunk a kozmosszal, az egész teremtéssel, amelyet lelkiznünk kell, de nem szabad szenvedélyesen, hanem lelkileg kötődnünk. És akkor ettől a világtól való elszakadás valójában a böjt alapja.
Mi a böjt szerepe az emberi életben? Az ember megtisztítása, a szabadsághoz vezetése, az ember ettől a világtól való függőségektől való megszabadítása, mert ahol a kincsed lesz, ott lesz a szíved is. Tehát, ha kincsed van kint, függő vagy, rabszolgává válsz, mert a szívedhez ragasztva a szív függőségi vagy alárendelt viszonya mutatkozik a külsőkkel szemben, és akkor függőségi viszonyban vagy a világgal. Vagy a böjt nem a világ gyűlöletéhez, a világgal való szakadáshoz vezet, hanem a belső szabadsághoz vagy a szabadságban, a világgal való kapcsolathoz. Szabad vagy a világtól, kapcsolatban vagy, de már nem vagy a világ rabszolgája, nem vagy a szenvedély rabszolgája. És ez a mély vagy a rejtett gyors. Vagyis nem azért, hogy olyan felszínesen böjtölj, hogy diétázzon, hanem teljes lényeddel böjtölj, mélységesen böjtölj, és akkor, ahogy az evangélium mondja, Isten megjutalmaz.
Koncentráljunk a böjt belső munkájára, ne csak kint böjtöljünk, hanem próbáljuk meg megtenni ezt a szabadság, elszakadás gyakorlását. Ha így böjtölsz, eljutsz az örömhöz. Nem lehetsz szomorú. Szomorú vagy, ha megnézed, mit veszítesz, de ha orientálódsz arra, amit megszerzel, a megszerzett szabadság felé, akkor nem lehetsz szomorú, csak boldog lehetsz.
Ha nem tudod, hogyan élj tovább úgy, hogy kincseket gyűjtöd a szíved égén, akkor azt mondhatnánk, hogy szomorú létet vezetsz, értelmetlen létet vezetsz, olyan létet, amely nem hoz beteljesülést, mert a külső kincseknek nincs lelke. És miután nincs lelkem, nem táplálom a lelket. Ahhoz, hogy valamilyen beteljesedést tudjon hozni nektek, lélekkel kell rendelkeznie, lélek hordozójának vagy szellem hordozójának kell lennie.
Pantelimon Șușnea atya
Részlet Ádám mennyből való kiűzésének vasárnapi igehirdetéséből (a megbocsátás vasárnapja), 2014. március 2.