Csak kenyérrel.
Felelt és azt mondta. Lásd Jób 3: 2.
Az ember nem él. [? Az ember nem fog élni, KJV; ? Az ember élni fog, G. Gal.]. Idézet a Mózes 8: 3-ból, egy igazság, amelyet Krisztus 15 évszázaddal korábban kinyilatkoztatott Mózes előtt. Amikor a kísértéseknek vége lett, Jézus hamarosan meghalni kezdett (DA 131.). A Sátán utalhatott arra, hogy ha Krisztus nem tér el a kötelességének vélt úttól, akkor meghal. Ha ez lenne a helyzet, Jézus válaszában kijelentette, hogy az Isten akaratában való halál előnyösebb, mint az élet anélkül.
A Sátán sokakra kényszeríti a kísértés ilyen formáját, akik engedelmeskedni akarnak Isten kinyilatkoztatott akaratának. Aki célja csak a kenyér és a kenyérért élni ? valójában egyáltalán nem él, és a legjobb esetben halálra hivatott, mert ? a kenyér ? Isten nélkül halált hoz, és nem életet.
Jézus első szavai teljes és feltétel nélküli engedelmességet hirdetnek az Atya akaratának, amelyet Isten Igéje fogalmaz meg. Jézus elfogadja az Igének kötelező jellegét (vö. János 15:10), és tagadja az anyagi dolgok elsődleges fontosságát. A spirituálisak kiemelkedő értékűek és fontosak. Lásd Máté 6: 24-34; János 6:27.
Csak kenyérrel. Az ember több, mint állat; legsürgetőbb szükségletei nem fizikai és anyagi. Jézus azt mondta: "Az én királyságom nem ebből a világból való." (János 18:36). Míg egyrészt Jézus fenntartotta annak létfontosságú fontosságát, hogy minden lehetséges módon segítse a rászorulókat (Máté 25: 31–46; stb.), Azt is világossá tette, hogy ez nem lép a hűség és az odaadás helyébe. személyesen neki, mint Messiásnak (26:11). Igaz, az embereknek igazságosaknak kell lenniük. és szeretni ? irgalmat ? (Mikeás 6: 8), és szeressék felebarátjukat, mint önmagukat (Máté 22:39); hanem alázatosan járni Istennel (Mikeás 6: 8). Krisztus válasza az ördögre a materialista filozófia elítélése bármilyen formában is megjelenhet. A dolgok birtoklása nem az élet végső, sőt kívánatos célja (lásd Lukács 12:15). Lásd: János 6: 27-58.
Bármelyik szó. Jézus azt mondta: "Ételem az, hogy teljesítsem annak akaratát, aki küldött." (János 4:34). Jeremiah arról beszélt, hogy megtalálja és megeszi Isten szavait, és azok "örömévé és örömévé válik". őt (Ch. 15:16). Jób azt mondta: "Nagyra értékeltem a szája szavait, jobban értékeltem őket, mint a szükséges ételt." (KJV) (23., 12. fejezet). Jézus, az élő szó (János 1: 1–3) volt az élő kenyér, amely lejött a mennyből. (6.48-51. fejezet). Pál arról beszélt, hogy megkóstolja az "Isten jó szavát". (Zsidók 6: 5). Péter "szellemi és tiszta tejre" hivatkozott. (1 Péter 2: 2), amelyen keresztül a kereszténynek növekednie kell.
Különösen fontos, hogy emlékezzünk Isten minden szavára. Az ember nem szabadon választhatja Isten Igéje közül azokat a részeket, amelyek megfelelnek neki, és elutasíthatja a többieket. Isten kiegyensúlyozott spirituális étrendet biztosított a földön született gyermekei számára, és azok, akik csak azt eszik, ami a képzeletüknek tetszik, nem számíthatnak arra, hogy egészséges keresztény élményben részesülnek, vagy elérik a keresztény érettséget. Még a legkisebb parancsolatokat is? Isten (Máté 5:19) nélkülözhetetlenek ahhoz, hogy belépjen a mennyek országába.
Megírták. Sátán a Zsoltár 91:11, 12 szavait kivette a szövegkörnyezetükből (lásd Máté 4: 6). A 91. zsoltárból idézett szavak valódi jelentésének kiemelésére és annak bizonyítására, hogy az ördög helytelenül alkalmazta őket, Jézus egy másik részt idézett (5Mózes 6:16), amelynek kontextusa kiemeli azokat a körülményeket, amelyek között áldását kérheti Isten (lásd 17-25. Vers). A szövegkörnyezetüktől elkülönített szövegek gyakran félrevezetőnek bizonyulnak. Ezenkívül egy adott szövegrészt összhangban kell érteni a többivel. Az az állítás, hogy a Biblia bármire tanítható, csak akkor igaz, ha ezt az elvet megsértik. Amikor Isten Igéjét összességében vesszük, annak igazságai világosak és harmonikusak.
Ne csábítson. A Krisztus által a kísértő legyőzésére használt szavakat Mózes először a pusztában történt első alkalomra szólt, amikor Izrael gyermekei vizet kérve zúgolódtak (lásd 2 Mózes 17: 1-7). Isten rengeteg bizonyítékot adott nekik arról, hogy vezeti népét, és mindennel ellátja őket, amire szükségük van, például az isteni hatalom csodáival Egyiptomban, a Vörös-tengerből való drámai szabadulással és újabban, manna túlcsordulása. Etetéskor az emberek alázatosan megígérték, hogy a jövőben bíznak az Úrban (PP 297); és rövid idő múlva, amikor alkalmat kaptak hitük gyakorlására, azzal vádolták Mózest, hogy meg akar szabadulni tőlük, hogy gazdagságukkal gazdagodhassanak (2Móz 17: 1–4; PP 297), 298). A szükségleteik iránti isteni törődés bizonyítéka ellenére megkísértették az Urat, mondván: "Közöttünk van-e az Úr vagy sem?" (2Móz 17: 7). Próbára teszik Istent; vagyis kihívták őt, hogy bizonyítsa erejét. Az volt a bűnük, hogy alkalmatlan szellemben, a kérés és a türelmetlen harag szellemében jutottak Istenhez alázatos és türelmes hit helyett. Hacsak nem teljesítették kérésüket, nem voltak hajlandók hinni Istenben
Ugyanebben a szellemben a Sátán most azt javasolta, hogy tegye próbára Atyját. Ahelyett, hogy hittel fogadta volna el az Atya jordániai kiáltványát, amelyben Isten Fiának vallotta magát, Jézusnak kísérleteznie kellett, hogy megelégedésére bizonyítsa, hogy ez így van. De egy ilyen teszt kétséget tükrözött volna a hit helyett.
Nem szabad magunkat fölöslegesen és gondatlanul olyan helyzetbe hoznunk, ahol Istennek csodát kell tennie, hogy megmentsen minket az oktalan magatartás helytelen eredményeitől. Nem szabad visszaélnünk Istennel, hogy megmentsük magunkat, amikor spontán veszélybe sodorjuk magunkat. Az érett hit arra késztet bennünket, hogy életünket összhangba hozzuk azzal, amit Isten már kinyilatkoztatott számunkra, majd a többiekben bízzunk benne.
Levelek. A csúcs elérte. Sátán kinyilatkoztatta magát, és igazi szerepében jelent meg. Ennek a világnak az uralkodója Krisztushoz érkezett, felajánlva, hogy kielégítse az emberi vágy törekvését 1) az anyagi lény kényelme és szükségletei szerint; 2) azt a kiváltságot követően, hogy tetszése szerint cselekedhet és élvezheti az engedetlenség kiváltságait anélkül, hogy vállalná a felelősségét; 3) büszkeség és népszerűség, és 4) hatalom és tekintély más emberek felett.
Ennek a világnak az uralkodója Krisztushoz jött, és nem talált benne semmit, ami csekély mértékben is reagálna a kísértésre (lásd János 14:30). Isten fia bűnszerű természetben. a testben elítélte a bűnt ? (Róma 8: 3.) Mi van, ha hittel érkezünk hozzá? ha úgy döntünk, hogy nem a test, hanem a Lélek intelmei alapján élünk? (Róma 8,4) ? Kegyelméből lehetővé teszi számunkra, hogy így járjunk. Ha engedelmeskedünk Istennek, mi is ellenállhatunk az ördögnek, és ő elmenekül előlünk (lásd Jakab 4: 7, 8). Isten biztonságos torony lesz számunkra (Példabeszédek 18:10).
Imádjátok az Urat, a ti Isteneteket. Idézet az 5. Mózes 6:13 LXX-ből. Az a hit, hogy az ember két urat szolgálhat, az ördög megtévesztése (lásd Máté 6:24). Bármely életfilozófia, amely megadja nekünk ezeket a dolgokat? valamint a menny, az ördög tanának szerves része.
Szolgálni Őt. Jézus ezentúl megerősítette a test, az elme és a lélek alapelveihez való hűségét. Élete során Atyja akarata és nem akarata vezérelte őt mindenben a választásában (lásd 26:39. Fejezet).