Családi fotó a maradványokon Costica Acsinte Archívum
A faluban a fényképezéssel kicsit másképp alakultak a dolgok. Először is, a paraszt természetes reakciója az volt, hogy megpróbálta azonosítani a szereplőket, neveket adni nekik - a személy és az egész számított, Ioana Popescu, Az árnyék, a nyom, a mérték és a fénykép felismerhetősége a 4/1999. Számú tanúban (Objet pratiqué, értelmezett tárgy/A muzeológia újrafelfedezése), Bukarest, Martor Kiadó, 162. o. A hagyományos parasztházban a fényképeknek számos előnye volt: emléktárgy, társadalmi helyzet embléma, fegyver az elmúlás és a halál elleni küzdelemhez, sőt mágikus kellékek Ioana Popescu, A szem előnyei, 122. o. De a fényképezés, mint teljes társadalmi objektum, szoros kötelékei meggyengültek egy olyan világban, amely még tagjai szerint sem olyan, mint régen.
A grivițai Dumitru és Elena Grigore házával szemben lévő kerítésen szögezték, kissé rejtélyes és még mindig hivalkodó, ez az átok inkább a reklámozásra utal: „Ki mérgezte meg Ursu medvét, hogy megegye. Aki Huda Ionra vetette. ”Még a kemény szavakat is titokban eldobták. A fotókon szereplő emberek szeme már nem tűnik ki úgy, mint a varázslatos rituálékban szereplő ikonok szentjei, és a Costica Acsinte által készített családi képek szétszóródnak, amelyeket az általa ábrázoltakkal együtt ... Néhányat Clementina, a kettő lánya gyűjt össze egy fantasy album - nem tudom, hogy a mi jövésünkre szól-e, nosztalgiából vagy az elhaladás félelméből. Még mindig vannak szilánkok, töredékek és az összerakási kísérlet.
Grigore és Elena Tudor, 1972. október 22
Dumitru és Elena, akik mindketten az ötvenes években születtek, karrierjük utolsó részében ismerkedtek meg Costicával, amikor még vasárnap és esős napon biciklizett Slobozia környéki falvakban, ügyfeleket keresve. Mindketten jó, barátságos, nagylelkű emberként emlékeznek rá: „Mindig két képpel, két fotóval érkezett. De még egyet készített, azt mondta: Fogj, hármat! De te csak kettőt fizettél. "(Dumitru) Bűntársuk lett 1970-ben, amikor az első fotójukat a keresztnapi vásáron készítették el titokban a lány szülei által, akik nem gondolták, hogy vejük" vejnek "számít. építkezés ”: kicsi, fekete-fehér kép, megsárgult, szaggatott és festett a képen látható kijelzőn rejlő ragasztóval, családi fényképekkel, amelyekből nem nagyon veszi észre, hogy a fiatalok közül melyik vágott rövidre, öltözött hetveneseket és állt mögött a lány nyaka és a fiúé - talán csak egy tekintet félénksége után.
Nézd meg Spiridont, Elena nagyapját, akivel nem tudták, hogy van fényképük! Elmosolyodik egy ugyanolyan szaggatott és megsárgult fekete-fehér kép bal oldalán, amely a rokonok esküvőjét ábrázolja a dadicai udvaron, ahol a pogányok egy szekér köré gyűltek, két élelmet szállító fehér lóval. Bal oldalon, hátul, sok más boldog fej között elveszve jelenik meg a Spiridoné. Azon az esküvőn a szarmalákat készítő nők felhívták Costică Acsintét, hogy fényképezzék le őket a funkció gyakorlása során: "A nők tettek úgy, mintha lefényképezték volna, amikor a szarmalákat tette, mert nem!" (Dumitru) Hadd tudják meg! bejelentkezés idősebb és jobban aggódik az utókor miatt…? Itt van az öreg Anya és az öreg Atya - olyan öreg férfi, hogy Dumitru emlékszik a temetésen kipróbált meglepetésére: „Amikor a kereszten írtam neki, láttam egy férfit, aki 1898! Írtam neki a keresztet, és azt mondtam: "Nézd, találtam egy 1800-ban született férfit!"
Itt van egy fénykép Elena gyermekkorából, amelyen apja nagymamája mellett látható egy szelíd, szigorú, feketébe öltözött alak, amelyet Costica Acsinte helyezett középre, gyerekek és unokák vették körül, akik közül néhányan eljöttek látogatás, Bukarestből. Vasárnap volt, amikor Costica váratlanul beesett az udvarukra, és egy takaródíszet és egy szárított dohánynyakkendőt improvizált.
A szereplők hajlandósága elárulta a geometriai érzéket és az életkorokra, a nemekre és a rokoni kapcsolatokra való megfelelő figyelmet, amelyekben felismerhettük Acsinte háborúk közötti időszakát. Akikkel beszéltem, ragaszkodtak ahhoz, hogy Costica "elrendezze" őket a képhez: "Tartsa a fejét az egyik oldalon! Vagy azt akarod, hogy adjam neked?! ”Az is előfordul, hogy néhány fotó megdönti a hagyományos geometriát. Például az, amelyben Clementina fiatal, édesanyja egy unokatestvérével jelenik meg egyikük esküvőjén, a templom ajtaja előtt ülve, de nem a lencsével szemben, hanem mosolyogva, kezet fogva nézi egymást. a szeretet gesztusa, amely őszintének, spontánnak tűnik - dacolva a klasszikus frontalitással! Az idők megváltoztak ...
Susan Sontag úgy vélte, hogy minden fotó azt jelenti, hogy kicsit meghal. A fotográfia és a halál között rejlő összefüggés van, mondja, mert az ujja, amely egy olyan távoli férfi alakjára mutat, életének egy pontos pillanatában, posztumusz iróniával teli. Susan Sontag, On Photography, New York, RosettaBooks, LLC, 2005, a jövő 54–55. Oldala, az időközben eltelt idő. De Dadica másképp hisz. Elena Grigore szövetségi nagynénje, egy nyolcvanéves nő, aki megjelent a ház sarkából - szerény alkat, mankóra támaszkodva azt mondta: "Krisztus feltámadt!" Számára a fotózás különösen halhatatlanság tárgya: "A képek ilyenek voltak, a festményen, képről képre, képről képre ... Tehát a falon hadd említsék meg mindenki ..." Dădica szerint a temetési fotónak, amelyet szintén Costică Acsinte gyakorolt, nem volt nyoma . Két gyermeke olyan korban halt meg, amikor már nem voltak gyermekek. Sajnálta, hogy a dolgok lázában elfelejtette felhívni a fotósokat: "Hogy emléket hagyjon hátra ... Még mindig emlékezett, ment, látta a képet, megunta a sírást, kiment, elfoglalt volt ..." (Dădica )
Costica Acsinte világának más ritmusai voltak. Fotói egyre közelebb viszik.