Csorbóka
A csalók és a csalók e világának közepette jelent meg hirtelen a Bithynia-i orvostudományi reformerek, Pruse Asclepiades közül a leghíresebb. Bár minden írása elpusztult, becsmérlői és tisztelői eléggé ismerték őt, hogy megbecsüljék. A természet ajándékaihoz ez a ritka ember kiváló kultúrát, fülbemászó beszédet, rendkívüli igazságszeretetet, nem mindennapi érdektelenséget adott hozzá, ami arra késztette, hogy a római szegényeket részesítse előnyben a Mithridates által neki ajánlott ajándékok mellett, az élet bírósága, és ez a jótékonykodás, amelyből inspirálta azt az ajánlást, hogy az orvos kötelessége, hogy a betegeket lelkiismeretesen, a lehető leggyorsabb és legszelídebb módon kezelje. Nem értette és ésszerűen, hogy a gyógyítás művészete minden kínzás rövidítése, és azt sem, hogy az orvos kínzó vagy hóhér. A betegek sorsáról a tanár gondozásával gondoskodott, aki a legjobb pedagógiai módszereket keresi a gyermekek gondjainak és könnyeinek megkímélésére.
Ahogy leegyszerűsítette a gyakorlatot; előnyösen alkalmazva a higiénia eszközeit, Asclépiade megtisztította az orvosi elméletet. Az alexandriai finomságok, a filozófusok felhős absztrakciói, a nagy Hippokratészt megtévesztő számok pitagorai metafizikája helyett világos, értelmes előírásokat, egyszerű elméletet helyettesített; fiziológián alapuló gyakorlat és azon iskolai entitások abszolút megvetése, amelyek fétisek a dogmatikus bhakták iránt. Először merte kimondani az általánosan elfogadott hagyományokkal szemben, hogy a jótékonynak és tévedhetetlennek nyilvánított természet szintén káros és kudarcnak van kitéve. Más szóval, ez a forradalmár elűzte az orvosi területről ezt a szerves gondviselést, amely Hippokratész és Arisztotelész óta tiszteletben volt.