Earwig szimbolika
Frissítve: 2020. november 21
Etimol. és Hist. A. 1791 entomol forficule. (Encyclop. Method., Hist. Nat. Insects, t. 6, 464. o.). B. 1825 forficulaire id. (P.-A. Latreille, Az állatvilág természetes családjai, Párizs, 410. o.). A lat-ból adaptálva. sc. forficula "id. »1657 (Jean Jonston, Hist. Nat. Des insects, des kígyók. Ds Geoffroy, Hist. Des insects, Párizs, 1764, 375. o.) Lat. manó. forficula „kis olló; rákkarmok ”(dimin. forfex, forficis„ olló ”, v. erők), figyelembe véve a fogó alakú függelékeket, amelyekkel ezeket a rovarokat ellátják. B adaptáció lat. sc. forficularia "id. »1825 (fent) képződött a lat. sc. forficula, v. fentebb.
Etimol. és Hist. 1564 perc'oreille (J. Thierry, Dict. Fr.-lat. Ds Gdf. Compl.). Perfor- * és fül *, ezt a rovart korábban azért nevezték el, mert villa alakú farka emlékeztetett az egyik csipeszre, amellyel az ötvös a fülébe fúrta a fülbevalók viselését (v. FEW t. 1, 180. o.); később ezt a kapcsolatot már nem értették, és ennek a rovarnak a közhiedelem tulajdonította azt a vágyat, hogy belépjen az ember fülébe, hogy megegye az agyát (lásd Roll. Faune t. 3, 302. o.).
Olvassa el a forficula és a fülbevaló definícióját is a szimbolikus reflexió elindításához.
Egyéb hipotézisek: A fülbevalók becenevének eredete ismeretlen, de úgy gondolják, hogy a fülbevalók elnevezést ezeknek a rovaroknak kapták volna, mivel gyakran nagyon érett csonthéjasok szívében találták őket. Tudva, hogy a barack- és őszibarack-ékeket fülnek vagy mumpsznak hívják, a fülbevalók neve megakadt. (https://www.aujardin.info/fiches/perce-oreille.php)
Vincent Albouy cikke szerint az insects.org webhelyhez:
Egyes szerzők a 19. században magyarázatként megadták a cerci vagy fogó alakját, amely állítólag hasonlított - akkoriban - az ékszerészek fülét átszúró fogóra. Ez nem valószínű, két okból. Ez a népszerű név régi, és a parasztoktól származik, akiknek semmi okuk nem volt tudni a városi ékszerészek fogóiról, a fülpiercing nagyon ritka volt közöttük. És a híres ékszerész fogó nem hasonlít a fülbevaló fogóra.
Másrészt megjegyezhetjük, hogy a népi germán név (fülbevaló például angolul) a fülre is utal. A francia nyelven sokféle változat létezik: fülcsipesz, fülpiszkáló, michorèle. amelyek nem feltétlenül említik a klipet, de mindig a fület. A név valószínűleg abból a hajlamból származik, hogy ezek a rovarok menedéket keresnek a lyukakban és hasadékokban, és miért ne a fűben szundikáló emberek fülében. A 17. században Mouchet megemlít egy népszerű angol "twist-ballock" nevet, amely szerényen lefordítható "here clamp" néven. Ez azt jelentené, hogy ezek a bátor állatok nem csak a füleket keresték meg, hanem az alvók alsónadrágját is.
Ignace Marietan, az "Állatokkal kapcsolatos legendák és hibák" című cikk szerzője szerint a Bulletin de la Murithienne, 1940, 58. szám, pp. 27–62:
Sokan attól tartanak, hogy a fülbevalók vagy a fülbevalók azt állítják, hogy a fülbe igyekeznek mindenféle betegséget okozni, és különösen a dobhártyát átszúrni. St-Luc-ban gondosan rázzuk meg a megszárított ruhaneműt, szétszórva a réteken, félve ezeket a rovarokat, bármennyire is ártalmatlanok. Valószínűleg a fogójuk hasonlóságának köszönhetik a fülcimpát átszúró medálok hasonlóságát medálok elhelyezése érdekében.
Nem csoda, hogy ezek a hibák elterjedtek az emberek körében, mivel egykor fizikusok, orvosok és természettudósok tanították őket. Az 1741-ben Valmon Romaire által kiadott Dictionnaire raisonné universal d'Histoire naturelle (Tome X, 246–249. O.) Azt állítják, hogy a szerző és testvére a Forficules-t a fülébe vezették, és hogy több napig megőrültek a fájdalomtól. . Egy másik történet a németországi Ephemerides II. Kötetéből származik, 1672. 266. Fülbevalók egy nő fülébe jutottak Nürnberg közelében. Végtelenül szaporodtak ott anélkül, hogy ki tudták volna hozni őket, a koponya és az agy közé szorítva, lehetetlenné téve ennek a szegény nőnek az életét, aki fájdalmat érzett a láb és a láb hegyéig, amint ezek a rovarok helyet cserélnek. Nem tudta elmozdítani a fejét anélkül, hogy bizonyos zajokat vagy repedéseket tapasztalt volna benne, amit a környezete kifejezetten hallott. 20 év után ez a 68 éves nő megkereste a nürnbergi Vockamer fizikust, aki nem tudta kiszabadítani a rovarokat. Ezután úgy döntött, hogy haláláig támogatja őket.
Hogyan lehet meglepődni az ilyen történetek után, hogy az emberek féltek a fülbevalóktól ?
Evelyne Sorlin, "A fegek és a fül a Finnegans Wake-ben", In: Études irlandaises, n ° 14-1, 1989. pp. 89–103:
James Joyce, az ateista, gyermekkorában a clongowesi jezsuita főiskola hallgatója soha nem szabadult meg igazán vallásos nevelésétől. Ádám és Éva bukásának képei továbbra is kísértik őt a Finnegans Wake-ben, bár parodizált formában. Az eredeti bűn mítoszának felváltása ír kontextusban annál jobbnak találja, hogy kiderüljön valódi jelentése: a fülbevalóvá alakított kísértő kígyó alma helyett banánt kínál Évának, az Istennel helyettesített Szent Patricknak, aki messze száműzi kígyók az Erin talajából, hozzájárulnak szaporodásukhoz; egész Írország asszimilálódik ezekhez a kétlábú kígyókhoz, örökösök közvetlen vonalon a kúszó paradicsom őséhez és a társához. Ez Earwicker álruhájában öntött mérgét a szűz fülcsatornába a "Havah-ban-Annah" minden rossz gondolatának kezdetén (38.30). A beszéd, a pletyka forrása, kezdettől fogva érvényesül, elválaszthatatlan ettől a szavakra vágyó testi fültől. A Szeplőtelen Fogantatás mítosza ugyanakkor demisztizált. A kísértés egyidejűleg egy megmondás. Végül a fallikus fülbevaló elválaszthatatlan a befogadó fültől, amely egyszerre retenciós és befogadó.