Egészség és táplálkozás a prófétai hagyományban - muszlim részvétel és spiritualitás
Temperamentum és erény
"Az állatok közül a legeredetesebb, a legjobban kiegyensúlyozott az emberé. A férfiak között a legjobb temperamentum az igaz hívőké. Az igaz hívők között a legjobb vagy legkeményebb temperamentum a prófétáké volt. A próféták közül a legjobban az temperamentum volt a Messiásoké vagy a kinyilatkoztatóké, akiket Istentől küldtek. A messiások vagy kinyilatkoztatók között a leg temperáltabb temperamentum volt a kinyilatkoztatóké, akik a legstabilabbak és a leglelkesebbek voltak Isten munkájában. A kinyilatkoztatók és a cselekvés apostolai között pedig a legkedvezőbb elhatározás volt Mesterünknek, Mohamednek, Isten áldásaival és kegyelmeivel, valamint az összes többi messiással és prófétával szemben. !
Mohamed, Isten békéje és üdvössége legyen rajta, ezért minden ember közül a legtökéletesebb, a legjobban kombinált rendelkezés volt ”. (SUYUTI imám)
Sőt, az orvosok elvben elismerik, hogy a hajlamok követik az emberi test vérmérsékletét. Minél természetesebb hajlamok és ízek hajlamosak a jó felé, annál szerencsésebben mérsékeltebbek az ember fizikai temperamentuma; annál boldogabb az ízlése és hajlama.
Anyánk, Aisha, Isten töltse be kegyelmeivel, így szólt: „A Szent Próféta természete a Korán szent természete. Ebből következik a legtökéletesebb próféta temperamentuma, és egy másik következmény, amely az elsőből fakad, tekintettel temperamentuma tökéletességére. A próféta a mennyből kapta a legszebb természetet, a legnemesebb hajlamokat. Kövesse tehát Al Bukhârî szavait: "A Szent Próféta volt a legszebb arc, a legcsodálatosabb tulajdonságai és erényei".
Igen, Muhammad, a próféta, legyen béke és Isten áldása rá, a jó ember, a tiszta ember, testi és erkölcsi természeténél fogva a legjobb ember közül.
Egészség, értékes kincs
A szent próféta azt mondta: "Kétféle áldás van, amely megtéveszti az emberek nagy számát, az egészség és a jólét ... Vannak Isten szolgái, akiktől elfordítja az erőszakos halált és betegségeket; Egészségesen élteti őket, egészségesen megöli őket, és újra megadja nekik a mártírok jutalmát ».
Egy nap, mondja Abû al-Dardâ, azt mondtam Isten küldöttjének: „Ó, Isten prófétája, hogy egészséges legyek és köszönetet mondjon a Mennyországnak, ez sokkal jobban tetszik nekem, mint a szenvedés és a lemondás megpróbáltatása”. "A próféta az ön véleménye, jobban szereti az egészséget" - válaszolta.
A próféta így szólt Abbászhoz: legyen Isten elégedett vele: „Abbász Istentől kér egészséget és nyugalmat e világ és a másik számára. »És az embereknek:« Kérj Istentől megbocsátást és egészséget; biztosan senki nem kapott még drágábbat, mint az egészség; az az áldás, amelyet Isten szeret mindenekelőtt, amit tőle kérünk. "
„Ó próféta” - mondta egyszer egy arab a mennyei követnek: „Imám után mit kérjek Istentől? »« ’Kérjen egészséget» - válaszolja.
Dávid próféta a bölcsesség ezen maximumaiban az egészséget titkos kincsnek tekinti, a bánatot pedig egy pillanatra egy év romlásának.
Azt is mondták: "Az egészség egy korona, amelyet az egészséges emberek fejére tesznek, és csak a betegek látják." Vagy még egyszer: "Az egészség olyan előny, amelyre nem fordítunk kellő figyelmet".
Ezek a szavak azt mondják nekünk, hogy az egészség megőrzése az élelmiszer-higiénia bizonyos szabályainak betartásával szükségszerűen bizonyos erkölcsi tulajdonságok elsajátítását vonja maga után.
Tehát hogyan lehet fenntartani az egészséget ?
Ha szükség esetén ételt fogyaszt, az egészséges marad. Akkor kell ételt venni, amikor a szaglás könnyebben érzékeli a szagokat. A szükség és szükség nélküli étkezés megterheli az elmét, lustaságot szül és betegségeket okoz.
Akkor hagyja abba az evést, amikor még mindig érez valamilyen étvágyat; de a túl hosszan tartó étrend irritálja és kimeríti; az egészségi állapot szempontjából ez a zavar a betegség állapotában.
Kerülje a nehéz és a gyomor iránti ételeket !
A próféta, béke és Isten áldásai legyenek rajta: "Az embernek nincs több szerencsétlen iszapja, mint a hasa. Az ember által fogyasztott falatoknak az erejének kiszámított arányában kell lenniük. De ha szigorúan véve azt akarjuk, hogy egy arányt jelezzünk, akkor a következőképpen kell felosztanunk: egyharmad megenni, harmada meginni, harmadszor lélegezni. Ez az egyik módszer az egészség védelmére. ”Ezenkívül Isten az orvoslás minden tudományát összefoglalta a Korán ezen félversében: "Egyél, igyál, de felesleg nélkül" (Sura 7; 29. vers).
Azt is mondta: „A testben a gyomor minden betegség forrása. Az étkezési higiénia minden gyógyítás része "
Omar kalifa, legyen Isten elégedett vele, azt mondta: "Uralkodjon és mérsékelje a hasát, mert ő az, aki tönkreteszi a testet, aki betegségeket terem, az elhanyagolja az imádságot: Használjon vérengzést, mert ez helyreállítja az egyensúlyt a testben, és eltereli a felesleget ”
Egy mekkai orvostól, Al-Hârith Ibn Kaladah-tól megkérdezték: "Mi a par excellence gyógyszer?" Ez éhség. És mi a betegség? Betegség! Az ételt az ételre zsúfolja, az egyik ételt egy másik étkezésre tölti "
Hasonlóképpen Avicenna, az ókori Perzsia orvosa és tudósa, akit Ibn Sina néven ismernek, azt mondta: "Vigyázzon, ne fogyasszon ételt, mielőtt a megemésztett anyag megemésztődik."
- Az igaz hívő csak egy bélért, a hűtlen hét bélért eszik. A bölcsesség és az ész nem kompatibilis az étellel teli gyomorral.
- Aki keveset eszik, keveset iszik. Aki keveset iszik, alszik egy könnyű alvást. Aki enyhén alszik, annak áldással teli napjai vannak.
- Aki megterheli a gyomrot, túlzottan iszik. Aki túl sokat iszik, erősen alszik. Akinek nagy az alvása, alig éri el az élet áldását.
- Aki megáll a telítettség és a teltség előtt, boldogan élvezi az ételét, annak szíve és lelke jó és nyugodt állapotban van.
- A felesleges étkezés, az asszimilációt megnehezíti és nem teljes, a Lélek rendellenességét, a szív keménységét adja.
- Óvakodjon tehát az ételek extravaganciájától, mert ez a szívbe dobja a kegyetlenség, a keménység mérgét; ez az, hogy a Lelket az Istennek való engedelmességből, a siket fülbe fordítsa a jámbor emberek szavai felé.
Követendő: prófétai tanács az élet higiéniájáról