Erős eszközök
Trinidad és Tobago az egyik legkevésbé ismert ország a harmadik világban. Ennek a kis karibi nemzetnek az evolúciója azonban egy különösen érdekes esetet jelent a dekolonizáció történetében. Az 1962-es függetlenség idején az ország furcsa helyzetbe került: a Brit Nemzetközösség tagja szoros gazdasági kapcsolatokat tartott fenn az Egyesült Államokkal. Afro-ázsiai lakossága faji összetétele miatt földrajzilag Dél-Amerika partjainál fekszik. Végül, szilárdan elkötelezve magát az antikolonialista harc mellett, a harmadik világ egyik legnyugatibb országaként mutatja be magát.
A külsõ megfigyelõ számára e különbözõ tényezõk konvergenciája nagy lehetõségeket rejt magában a sikerben. Valóban, ha a szokásos értékelési kritériumokat Trinidad és Tobago tapasztalataira helyezzük, akkor láthatjuk - legalábbis az 1962 és 1970 közötti időszakot illetően -, hogy ez az ország magas szintű fejlettségű. demokrácia, amely a legjobb brit hagyományokat idézi fel. Az egy főre jutó éves jövedelem meghaladja a 600 dollárt, jelentős természeti erőforrásokkal, viszonylag erős iparosítással, 90% feletti írástudási rátával és szinte teljes véleménynyilvánítási szabadsággal tűnik, hogy ebben az országban minden megvan. Ezenkívül a külföldi megfigyelő könnyen meg van győződve arról, hogy minden elem ott van, hogy Trinidad és Tobago turisztikai paradicsommá váljon: látszólag boldog nép, állandó napsütés, gyönyörű strandok.
Ennek a panorámának a kiegészítéséhez a Trinity Eric Williamsben kompetens és dinamikus vezetővel rendelkezik. Az 1930-as években az Oxfordi Egyetem ragyogó hallgatója volt, és 1944-ben megjelent publikációjával ismertté vált A kapitalizmus és a rabszolgaság. Az Egyesült Államok Howard Egyetemének történelemprofesszorává nevezték ki, ahol kutatásokat dolgozott ki régiója történetével kapcsolatban, miközben elkötelezte magát a gyarmati uralom elleni kampány mellett. 1948-ban visszatérve Trinidadba, a brit kormány és az Egyesült Államok kormánya által létrehozott Karib-tengeri Bizottság számára kutatási munkát irányított. 1955-ben távozott a Bizottságtól, hogy belépjen a politikai életbe, és 1956-ban miniszterelnöki posztot töltött be. Senghor és Nkrumah mellett Williams a fekete értelmiségi csoportba tartozik, akik hatalmukba lépve nem hanyagolják el szerzői munkájukat. A függetlenség napján Williams bemutatja népét Trinidad és Tobago népének története. Ezt követően közzéteszi Belső éhség, önéletrajz, és Columbustól Castroig, egy karibi történet.
Ha a gazdasági fejlődés politikai és társadalmi következményeinek evolúciós elméletei (például Walt Rostow elméletei) valóban megalapozottak, akkor azt lehetett volna várni, hogy Trinidad és Tobago gyorsan csatlakozik a gazdag és iparosodott országok családjához, nagy politikai stabilitást élvezve . 1970-ben azonban mindent megkérdőjeleztek. A diákok, a szakszervezeti tagok, a munkanélküliek és a katonaság forradalmi folyamatban képezik egymást. Ezen esemény kiváltó okainak elemzése lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük az ország függetlensége óta tartó politikai evolúcióját.
Emlékezzünk először a tényekre. 1969 februárjában a montreali Sir George Williams Egyetem hallgatóinak egy csoportja tiltakozott a faji megkülönböztetés ellen, amelyet egy professzor fekete osztálytársaikkal szemben gyakorolt. Az egyetemi hatóságok és a hallgatók kapcsolatai olyan mértékben megromlottak, hogy utóbbiak megtámadták az egyetemi épületeket, és több millió frank kárt okoztak a berendezésekben. Számos hallgatót vádolnak, köztük egy tucat nyugat-indiánt. Trinidad és Tobago hallgatói között nagy az érzelem. Röviddel ezután megakadályozták, hogy hivatalos látogatáson tartózkodó kanadai főkormányzó belépjen a Nyugat-Indiai Egyetem campusára. 1970 februárjában mintegy kétszázan ereszkedtek le a fővárosban, Spanyolország kikötőjében, hogy megünnepeljék a montreali események első évfordulóját. A kanadai bankok a támadások célpontjai, és a rendőrség beavatkozik. Másnap letartóztatják a mozgalom vezetőit.
A börtönből szabadulva, óvadék ellenében a hallgatók nem vonulnak ki a helyszínről. Geddes Granger és Dave’Arbeau, a Nemzeti Közös Akció Bizottság (N.J.A.C.) vezetője nyilvános üléseket tart forradalmi elképzeléseik meghirdetése érdekében. Legfőbb szlogenjeik azok, amelyeket egy másik trinidadi, Stokeley Carmichael vezetett be az Egyesült Államok fekete lázadásának nyelvébe: "Fekete hatalom", "Hatalom az embereknek", "A fekete gyönyörű". Rögtön elárasztja őket a népi válasz: minden találkozón egyre nagyobb tömegek támogatják a forradalom ügyét. Március közepe és április közepe között a N.J.A.C. mindenütt tartózkodik: a főváros utcáin szembeszáll a rendőrséggel: a külvárosokban arra buzdítja a háztartási dolgozókat, hogy hajlandók elfogadni a túl alacsony béreket; nyomornegyedekben elítéli a kizsákmányolás jelenségeit; Tobago strandjain. megtámadja a luxusturizmust.