Ezek nagyon fontos dolgok "
Néhány héttel ezelőtt II. Erzsébet brit királynő nagyra értékelt interjút adott 65. koronázási évfordulója alkalmából, amelyet a BBC "The Coronation" című dokumentumfilmje is tartalmazott. Ebben kommentálta a koronázás vagy megkoronázás gyakorlati erőfeszítéseit - például gyémántkoronájának súlyát, amelyet rendszeresen viselnie kell a brit parlament nyitásakor, valamint a dőlés veszélyét. a korona elvesztése vagy a koronázási regálákkal való kecsesen járás nehézsége. Korona viselésének összehasonlíthatatlanul hosszú tapasztalata alapján azonban tud a gyakorlati kihívásokról, valamint azok különleges szimbolikus jelentőségéről - mondatukban mindkettő összefut: "A koronákkal tehát vannak hátrányok, de egyébként meglehetősen fontos dolgok."
Valószínűleg feltételezhetjük, hogy a kora újkor koronás asszonyai tisztában voltak azzal a különleges teherrel és méltósággal is, amelyet a korona viselése gyakorlati és átvitt értelemben egyaránt jelent. Pusztán az a tény, hogy a Habsburgok feleségei csak egyetlen napig viselhették koronájukat, különlegessé tette:
Ahogyan II. Erzsébet királynő hosszú uralkodása alatt csak egyszer engedte viselni Edward király aranykoronáját (Szent Edward koronáját), mégpedig a koronázásának napján, ez történt a Habsburg feleségekkel is. Mivel mind a három koronát, amelyet a Habsburgok viseltek, nem Bécsben őriztek, csak a király és a királynő, a császár és a császárné rendelkezésére állt egyetlen napon, mégpedig a koronázás napján. Csehországban a Habsburg-asszonyokat királynőként koronázták, mint férjüket és fiaikat Vencel koronával (Koruna svatého Václava). Magyarországon a Szent István (Szent Korona) koronájú királynőket csak a vállán érintették meg, de házkoronával koronázták meg. A Szent Római Birodalomban a császárnők legalább 1630 óta koronázási napjukon viselték a császári koronát, az úgynevezett Nagy Károly koronát.
Azonban egyik kora újkori császárné sem adott egyértelmű kijelentést arról, hogy miként érzékelték a szimbolikus tárgyakkal való „találkozást”. A nürnbergi tanács követe pontos jelentése, aki a Szent Római Birodalom minden koronázásához kísérte a jelvényeket, néhány nyomot kínál mind a korona terhére, mind a korona elbűvölésére, legalábbis a császári korona tekintetében.
Például Eleonora Gonzaga regensburgi koronázására 1630-ban, amikor a császárkoronát először használták újra a császárné számára, ezek a követek rögzítették, hogy a koronázási étkezés során mindkét korona a császári pár mellett egy asztalon lett volna. A császárné császári koronáját a II. Rudolf császár által készített Habsburg-házkorona mellett mutatták be. Tekintettel mindkét korona jelentős tömegére 1, nyilvánvalóan nem kívánták a koronával díszített bankett kockázatát.
A koronázást követő reggelen a nürnbergi koronaőrök ismét fel akarták venni a jelvényeket, és hosszú várakozás után a császárné „várójába” vitték őket, ahonnan láthatták a császári családot ebédelni. A császári jelvényeket - a koronán, a császári gömbön és a jogaron kívül - külön táblán tették ki, és a jelenlévő udvaroncok nagy száma megtekintette 2. A császári házaspár nyilvánvalóan élt azzal a lehetőséggel, hogy a lehető leghosszabb ideig a szimbolikus tárgyak közelében tartózkodjon, és így reprezentatív módon mutassa be magát az udvari tisztviselők előtt.
A megfigyelés mindenekelőtt általában a jelvények iránti érdeklődést mutatja, olyan elbűvölést, amelyet még az udvaroncok sem tudtak megúszni. Természetesen nem szabad elfelejteni, hogy a császári jelvényeket Karl császár ereklyéinek tekintették, akit 1165-ben szentesítettek a késő középkor óta. A 15. század óta és egészen a reformációig nagyon népszerű volt az éves nürnbergi „Heiltumsweisung”, amelyen jelvényeket és ereklyetartó kincseket mutattak az egybegyűlt embereknek. De a reformáció után is Nürnbergbe látogató, különböző felekezetű magas rangú emberek rendszeresen kérték a császári jelvények megtekintését. Ezt tette Mátyás császár és Anna császárné az 1612-es választások és koronázás felé vezető úton. Miután azonban ilyen látogatások során visszaélések történtek - 1678 körül egy császári tábornok felesége pimaszul felvette a koronát -, és féltek a károktól, elmentek egyre korlátozóbb és csak az üveg mögött mutatta a darabokat 3. A közvetlen ellenőrzés tehát valami ritka, vagy akár egyedülálló volt mindenki számára.
Maria Anna 1637-ben történt koronázására vonatkozóan a nürnbergi jelentés különösen a korona terheit tárja fel: Nem csak itt említik először kifejezetten, hogy a császári koronát „... m [aje] st [ät] -jét a koronázás előtt kétszer vitték a bíróság elé. "Ahol a selyem párnát" rögzítették a korona alatt, mivel a királynő számára ez túl széles volt. "A nehéz súly miatt" a koronát azonnal eltávolították, miután a királynő trónra került, és egy székre helyezték mellette 4, így Maria Anna csak rövid ideig viselte a koronát, de aztán újra felvette a menethez a templomból.
Eleonore Gonzaga azonban az 1630-ban megkoronázott császárné a koronázást III. Ferdinánd mostohafia feleségének adta. Lehetőség egy újabb pillantásra a császári koronára, még akkor is, ha nem volt szabad újra viselni. És ezt felhasználta, hogy hiteles képet kapjon. A nürnbergi tanács bécsi képviselőjéhez intézett levele egyértelművé teszi, hogy a császárné közvetlenül kérte a korona részletes rajzát. Johann Löw, a Reichshofrat ügynöke 1637. április 20-án Bécsben adta át az időközben megözvegyült 5 császárné főkamarájának. Nem ismert, hogy a rajzot harmadik feleknek is megmutatta, vagy csak egyedi ajándékként szolgált.
Eleonore Magdalene császárné iránti érdeklődése a korona iránt sokkal tisztábban látható a nürnbergi követek 1690 januári jelentésében:
Miután a császári korona ismét a császári házaspár mellett állt egy asztalon, hogy biztonságban lehessen a koronázási étkezés alatt, Eleonore Magdalena "... a koronát, amely az étkezés mellett egy kis asztalon állt, és számos császári műhold és egy szobalány figyelte, újra visszatette, és így vezethet a retiradához, de hamarosan ismét eltávolítja, és leül, mintha egy emelt trónra ülne, hogy megcsókolja az elegáns nő kezét. ”6 Ezért felhasználta az alkalmat, hogy további megjelenést mutasson a korona előtt a jelenlévő hölgyek; egy másik császárné által nem dokumentált lépés. E hallgatóság után maga a császár adta vissza a koronát a nürnbergi követeknek. De Eleanor Magdalena nem ez volt az utolsó találkozás a császári koronával:
1690. január 26-án megkoronázták egyetlen József fiát, I. Józsefet, ezért szokás szerint a koronázási köntös felszerelésére került sor, amelyen maga a császárné is részt vett. A nürnbergi követek arról számoltak be, hogy a császárné alaposan megvizsgálta a koronát:
- Végül kérésre kivették a koronát is, és először Hoffmeister ezredes tette a király fejére, mert még mindig ugyanazokkal a párnákkal szegélyezték, amelyeket a Kayserin előtt varrtak, és még mindig túl messze volt, így más párnákat varrott ide egy kamarai nő a mi jelenlétünkben, olyan kicsit ő volt csak a király.
Májusod. A Kayserin szintén nagyon alaposan szemügyre vette a kront és azt kérdezte, miért vette Kayser az íjba Conradit, hogy megtalálja a 8-at, mivel a cron Carolo M.-től származik? Ezután azt a választ kapnánk tőlünk, hogy a kanyarban az arany dobozokban álló kissé csiszolt kövek miatt el kell ismerni, hogy az ilyen munka nem olyan régi, mint maga a corpus coronae, amelyen a kövek mind csiszolatlanok, Hogyan nőnek, figyelnek, és arany nélküli karmokkal vannak rögzítve dobozok nélkül, így nagyon valószínű, hogy I. Conradus először az öreg karoliniai koronához készítette az íjat, a nagyobb díszítés érdekében; bár konkrét dokumentum nem áll rendelkezésre. ”9 .
Meg kell nézni, hogy a követek által közölt információk helytállóak-e, mivel a császári korona részletes anyagi-technikai vizsgálatát még nem hajtották végre 10. Eleonore Magdalena vizsgálata azonban azt bizonyítja, hogy az ő esetében nemcsak az ereklye vagy a rituális tárgy lenyűgözhető. Nyilván maga a tárgy története is jelentősnek tűnt számára.
Az 1742-es koronázást megelőzően I. József lánya, a bajor Mária Amália császárné megmutatta kíváncsiságát. Míg férje, VII. Károly az előszobában ellenőrizte a koronázási regáliákat, "... megtörtént, hogy az őrnagy császárné, aki az őrnagy császár nyugdíjasában volt, gyakran felemelte a fejét a ház felé, és azt mondta: Lehet, hogy én is kijövök ? Míg a császár őrnagy hagyta, hogy a legnagyobb örömeit érezze ezzel kapcsolatban, eljöttek hozzánk a hallgatósági terembe, és nekem Ebner 11 volt a kegyelem arra, hogy mindnyájunkat a legszerényebb gratulációvá tegyem. A későbbiek azonban még mindig számos magyarázatot fűznek minden jelvényünkhöz, amelyek között ugyanazok a különösek, akik elválnak a kardoktól, munkájuk miatt még csodálatosak is. E feljegyzés szerint azonban kisebb az érdeklődés a korona iránt, amelyet a császárnőnek körülbelül egy hónappal később, röviddel az 1742. március 8-i koronázása előtt 13 kellett megkísérelnie 13. Inkább a kardokat külön említik; talán azért, mert az ősi kialakítású koronát már nem tartották különösebben vonzónak 14 .
Maga a koronázás egy másik aspektusa is változást mutat: 1690-ben a nürnbergi követek hangsúlyozták azt a különleges tiszteletet, amellyel a terhes császárné a padlón hevert, miközben a mainzi választófejedelem a litániát énekelte felette. Hogy ez az odaadás Eleonore Magdalena császárnét kissé zavartan kelte fel a végén, egyúttal ismét jelzi a megkoronázás terheit:
"Miközben így énekel, a májusa csendesen, nagy elmélkedésben, érzelem nélkül maradt, mélyen a kárpitba nyomta a csuklyát, és olyan visszafogott testtartásban, áldott testben várta a teljes litániát, amelyet mellette térdelt. Két egyházi választó és az ezredes-Hofmeister, Carl von Wallenstein gróf, most Cammerer ezredes, aggódtak az általuk elszenvedett betegségek és gyengeségek miatt. De ismét felegyenesedtek a finitis precibus felett, és mindazokat, akik a szokásos kegyes és változatlan arccal álltak körül, örömmel töltötték el, csak hogy a gyönyörű, összegömbölyödött homlok kissé megzavarodott a hosszú ideig tartó hazugság miatt. ”17.
1742 márciusában viszont Mária Amália császárné is az oltár előtt feküdt az imádságok során "... mert a legmagasabban a májusi. A testén hosszú fekvés kissé túl nehéz lehet: Ezért imádságban gyakran megfordították a fejüket, és ránézett a Consecratorem 18-ra, hátha nem ér véget hamarosan; mire utóbbiak a lehető legtöbbet elküldték, és főnökeik újra felébredtek. ”19 Úgy tűnik, a császárné türelme a rituálé megerőltetése iránt lényegesen kevesebb volt, mint ötven évvel korábban a nagymamája.
Hogy a koronázás még a kora újkori hercegnő felfogásában is kimerítő ügy lehet, közvetett módon jelzik az idézett idézetek. Elisabeth Christine császárné még nyíltan elmondta, amikor 1714-ben, a magyarországi királynővé válás koronázásának előestéjén ezt írta apjának: „Demain sera ma couronation et un jours bien fatiguent et incomode pour moy.” (Holnap lesz a koronázásom; nagyon fárasztó és kényelmetlen nap számomra.) 20. Ennek ellenére magának a rituálénak és a központi tárgyaknak olyan hatása volt, amelyet még a megkoronázandó személy sem tudott elkerülni, annál is inkább, mivel a vallási elemeknek kétségtelenül megvolt a maga jelentős jelentősége. A korona képe, amelyet Eleonora Gonzaga szerzett be magának, valamint az érdeklődés és az Eleonore Magdalena megjelenése különleges kapcsolatot mutat a koronával. A brit királynő elején idézett mondata megragadja a rituálé mindkét dimenzióját.