Feminizmus Egyiptomban "Szappanbuborékban élünk"
Az emancipációs törekvések terjednek Egyiptomban a városi középosztály körében. A konzervatív tartományban ez sokkal nehezebb a nők számára.
A Nílus sötéten csillog az esti fényben. A levegőben lóg az autók szokásos kopogása és dudálása, amelyek állandó kísérők itt Kairóban. A boldog óra javában zajlik a folyóparti bárban. Az Amerikában készült sekély popzene bugyborékol ki a hangszórókból, míg a külföldiek és a helyiek közül a felsőbb rétegek kényelmesen magukat kényelmesek a fotelekben. Előttük európai sör, whisky vagy vodka. A nők rövid, bőrt viselnek, a férfiak is.
Hadiya Mohieddin belekortyol a ginjébe és tonikjába: "Ilyen helyeken nagyon jól láthatja, mi a baj társadalmunkban" - mondja a 46 éves férfi, és azonnal világossá teszi: "Nem könnyű ruházatra vagy alkoholra gondolok." Mohieddin szociológiát tanult, majd átállt az orvostudományra. Ma orvosként dolgozik.
- Nézd, ott a kettő. - A nő egy húszas évei közepén járó párra mutat, bal karja van, és jobb kezével hatalmas hamburgert tölt magába. Közben megpiszkál egy salátát. - Fogyókúrázik, élvezi. Csak a haverjaival beszél, karja ott fekszik, hogy kétség ne legyen, kié az ékszere. "Mohieddin nyugodtan és nyugodtan beszél:" Véleményem szerint ezt nem veszi észre, ez a férfiaké. Így neveled. Noha könnyen megváltoztathatja a törvényeket, előbb más szokásokkal kell nyíltan foglalkoznia. Nemcsak a férfiak és a nők egyenlő jogaiért kell küzdenünk, hanem a mentalitáson is változtatni kell. "
Mohieddin közvetlen személy. Megítélése kemény, „talán néha túl durva” - mondja maga: „Még nem döntöttem úgy, hogy kiállok a nők jogai mellett. Női jogvédő lettem, mert jogot vállalok arra, amit a férfiak tesznek. És azt várom a férfiaktól, hogy ne tegyék meg azt, amit a nőknek nem szabad megtenniük. "Ezzel az a probléma, hogy minden lépésben akadályok állnak a nő útjában:" Amikor orvosnak jelentkeztem, a fizetésem egyharmada volt. parancsolja, amit az ember keres a munkában. Akkor mosolyogjak szépen, és azt mondjam: "Köszönöm, hogy szinte ingyen dolgozhatok"?
Az iszlám országok között Irántól Marokkóig Egyiptom a kereszteződéshez hasonló. A politikai rendszerek, a gazdaság és a problémák országonként nagyon különböznek. De Egyiptom társadalmilag olyan, mint a Közel-Kelet és Közép-Kelet, valamint Észak-Afrika összevonása: Van egy jól képzett, világi középosztály a városokban, és egy nagyon konzervatív népcsoport vidéken. Ez jobban mutatja, mint bárhol máshol, miért olyan óriási nehéz az egyenlőséget kialakítani, vagy akár kiállni mellette.
Késő volt a kairói bárban. Mohieddin beszélgetésbe kezdett a párral. Öt éve vannak együtt, mondja a 26 éves Laila diák. »Anyám azt akarja, hogy végre megnősüljek és gyermekeim szüljenek. Mindig ezen vitatkozunk. ”Barátja, Fahdi üzleti közgazdász, a Kaliforniai Egyetemen szerzett diplomát. Mellé ül, és hallgatja Mohieddin értékelését róla. Nagyon közvetlen, sőt konfrontatív. A fiatal pár dühös tekintete rájuk irányul. Hosszú vita kezdődik a partnerségről és az életszemléletről.
Mohieddin háromszor vált el. Valahányszor elvált: "Szeretném, ha mindkét partner megosztaná a házimunkát, dolgozni akarok, és ki akarok menni a barátaimmal, anélkül, hogy a férjem öt percenként felhívna" - mondja. "És nem fogok kompromisszumokat kötni." Fahdi és Laila viszont hisznek a szerepek bizonyos elosztásában, a partnerüknek adott bizonyos engedményekben: "Nem bánja, hogy egyszer tanulok és dolgozom" - mondja Laila. - Szeretnék jól kinézni neki, de azt is elvárom, hogy fitt maradjon.
Akár Kairóban, Tuniszban, Bejrútban, Bagdadban, Teheránban, Ammánban vagy Dubajban: Az ilyen beszélgetéseket az iszlám világ nagyvárosaiban a korábbiaknál gyakrabban hallották. A világi közép- és felső tagozatos fiatal képzett polgárok nyíltan beszélnek a házasságról és a párkapcsolatról, valamint egymás elvárásairól.
"Szappanbuborékban élünk" - állítja Fahdi: "Van pénzünk és meglehetősen nyitott gondolkodású családjaink vannak, még akkor is, ha embereink egyértelműen kijelentik, mit várnak tőlünk." Mohieddin iránti haragja elpárolgott a hosszas eszmecsere után. Mosolyog. Laila ad egy puszit az arcára: "Ma este olyan volt, mint 2011" - mondja. Ahogy abban az évben, amikor Egyiptom elűzte hosszú távú diktátorát, Hosni Mubarakot, a fiatalok kávézókban és bárokban vitatták meg a jövőt az alkotmányról és a mindenki számára biztosított egyenlő jogokról.
De ez mindig vita volt a gazdag, világi emberek között. Mohieddin és a két fiatal akadémikus középosztálybeli kairói családokból származnak, jó iskolákba jártak és számos külföldi utat tettek meg. Gyerekkoruktól kezdve más élet- és világképekkel szembesültek, mint a lakosság többsége.
Sokkal többen nőnek fel, nemcsak Egyiptomban, hanem a régió minden részén, olyan környezetben, amelyben nem merül fel a nők és férfiak egyenlő jogainak gondolata. Nem kell Szaúd-Arábiába mennie, hogy egy burkolt nőtől hallja, hogy ő maga sem képes megérteni a döntés következményeit. Hosszú magyarázatokat lehet itt hallani arról, hogy egy "családi becsületet meggyalázó" nő miért érdemel halált.
Néhány nappal a bárban töltött éjszaka után az 52 éves Abdullah Ismail egy ritka irodában ül Minjaban, Egyiptom déli szegény városában. A nőkön kívül fejkendőt és hosszú ruhát viselnek. Elfordították a tekintetüket a férfiaktól: „Évtizedekig rend volt ebben az országban. Világos szabályok voltak, amelyeket mindenki betartott ”- mondja Ismail. Ő egy imám: „És most körülnézel: káosz van. Először is, ezek a fiatalok folyamatos tüntetéseikkel nyilvános zavargásokat váltottak ki. És most ezek az úgynevezett nőjogi aktivisták jönnek, és felkavarják otthon. "
Semmi köze nincs az új törvényekhez, amelyekkel a kairói kormány fellépni szándékozik a nemi erőszak és az úgynevezett becsületgyilkosságok ellen: „Van egy régóta kialakult rend, amely bevált. Évszázadokon át magunknak sikerült megoldanunk problémáinkat. ”Néhány nappal ezelőtt, amikor a rendőrség letartóztatott egy nemi erőszakkal vádolt férfit, egy dühös tömeg vonult a rendőrségen kívül. De a korábbiaktól eltérően a tisztviselők nem engedték el a vádlottat, hanem Kairóba helyezték át.
Mint más országokban, a nők elnyomása és egyenlőtlen bánásmódja a társadalomban az iszlám jogi értelmezés keverékén alapul, amely évszázados hagyományokba áramlott, és a Koránnak, amelynek alig van köze a tényleges iszlámhoz. Jogalkotási szinten azonban az a helyzet, hogy függetlenségük idején az országok gyakran elfogadták az európai törvénykönyveket, amelyek nagyrészt a 20. század elejének szintjén voltak. Jordániában, Irakban és Észak-Afrika országaiban csak most kezdték el alapjaiban felülvizsgálni ezeket a kódexeket - és nem csak a nők jogai miatt. Túl sok törvény már nem felel meg a mai kihívásoknak.
"Csak nem könnyű megváltoztatni az emberek fejének tartalmát" - hangsúlyozza a kairói Mohieddin: "A vidéki dolgok megváltoztatása hosszú út, amelyhez nemcsak törvénymódosításokra van szükség, hanem szociális munkára, jobb rendőri munkára és oktatásra is. És a városokban fel kell hívnunk a figyelmet az egyenlőségre a férfiak körében. "
Még a kozmopolita férfiaktól is gyakran hiányzik ez - mondja Magdy Abdel Sahar. Házassági tanácsadó, ezért újdonság az arab világban. A hozzá hasonló embereket csak néhány éve lehet megtalálni a régióban. „Természetesen létezik a társadalom egy bizonyos osztálya, amely a segítségünket kéri. A férfiak kora gyermekkortól kezdve a ›Hotel Mamában éltek, és az all-inclusive szolgáltatást internalizálták. De a nők dolgozni akarnak, és nem üldözni a férfit. És akkor szólalnak meg, ha valami nem felel meg nekik. Ez egy teljesen új tapasztalat sok férfi számára. "Még saját maga számára is meglepő volt a témával való foglalkozás:" Nem is voltam tisztában azzal, hogy az arab országokban a nők mit nem tehetnek. Angliában nőttem fel. Eddig, amikor hallottam a szaúd-arábiai helyzetről, mindig arra gondoltam: jó, hogy Egyiptomból származom. "