Galien (121-201) és az ureter funkciójának első kísérleti bizonyítéka Urology Health

A görög orvoslás két atyja és talán az egész nyugati orvoslás Hippokratész és Galen. A második tudománya felülmúlta az első ismereteit. Ez volt az, amelynek hatása a legmaradandóbb volt: Kr. U. 2. századtól a 17. századig ez volt az összes gyógyszer alapvető forrása mind a keresztény, mind a muszlim világban. Munkája az egyik legfontosabb; a legtöbb traktátusát tartalmazó Kühn-kiadás 22 kötetet, azaz mintegy 20 000 oldalt foglal el; de hozzá kell adnunk más szerződéseket, amelyek csak arabul értek el minket. Meg kell jegyezni, hogy nincs teljes fordítás egyetlen modern nyelven sem, és az összes szövegről nincs kritikai kiadásunk.

Pályája ragyogó volt (nevezetesen Marc Aurele császár és fia, Commodus orvosa volt). Ez a magas társadalmi helyzet, számos írása, a magas önbecsülés, valamint az autoritarizmus és a dogmatizmus iránti bizonyos hajlam segített elképzeléseinek érvényesítésében és megőrzésében.

ÉLET-TANULMÁNYOK-PÁLYA

1. ábra: Galen mellszobra. Nápolyi Nemzeti Múzeum.

Galen életét (1. ábra) az írásai által nyújtott önéletrajzi információkból ismerjük. Kr. E. 129-ben született Pergamonban, 201 körül hunyt el szülővárosában. A neve Nicon volt, akárcsak az apja: Galennek becézte („galenos” = nyugodt, derűs, görögül). Ami Claude keresztnevét illeti, soha nem használta. Csak hosszú ideig, halála után tulajdonították neki, amikor nagyon híressé vált - Clarissimus (Cl.) Galenus - műveit görögből latinra fordította, és sokszorosította és másolta. A kora középkor írástudójának hibájából Galen az idők folyamán viseli Claude keresztnevét [2]. Nagyon kiterjedt és sokszínű képzésben részesült. Tanulmányait filozófiával kezdte. Pergamoson egy platonistától, egy peripetetikustól, egy sztoikustól és egy epikuréustól kapott oktatást. Munkáját mindenekelőtt a sztoicizmus impregnálta. Bár pogány, ismerte a zsidó és a keresztény tanokat; úgy tűnik, ragaszkodott egy bizonyos (sztoikus eredetű) filozófiai, mint vallási monoteizmushoz, amely nagyban hozzájárult munkájának későbbi sikeréhez a zsidó, a keresztény és a muszlim világban anélkül, hogy vallási ellenzékkel találkozott volna.

Apja álmát követve tizenhetedik évében fordult az orvostudományhoz, de egy másik tézis szerint Asclepios kétszer is megjelent Galenben, alvása alatt). Apja több neves mesterre bízta, köztük Satyros görög anatómus (2. század), Quintus tanítványa (1. század), Stratippus hippokratész orvos (2. század), Sabinus tanítványa (1. és 2. század), l empirikus Aeschrion ( 2. század), a gyógyszerkészítés szakembere [9].

Apja halálakor Galen a kis-ázsiai Pergamon szomszédos városba, Smyrnába ment tanulni Pelops görög orvos (2. század) orvostudomány és a platonikus hajlamú görög orvos, Smyrna Albinus irányításával. (2. század) a filozófia számára. Ott kezdett három könyvből álló traktátust írni a tüdő és a mellkas mozgásáról.

Két év smyrnai tartózkodás után Galen Korintusba ment, hogy kövesse Numi (e) sianus (2. század) görög orvos, Pelops mester, híres anatómus, sebész és Hippokratész kommentátora tanítását. Amikor Numi (e) sianus elhagyta Korintust Alexandriába, a hellenisztikus világ tudományos fővárosába. Galen követte őt. A szerzők szerint egy, négy vagy öt évig tartózkodott Alexandriában. Különféle anatómusokkal dolgozott együtt, nevezetesen Heracleianosszal (2. század).

Amikor visszatért szülővárosába, valószínűleg 157 őszén, akkor „egyedülálló orvosi háttérrel rendelkezett” [12]. Találta az idegsejtek új kezelését, az orvosbarátok előtt próbálta ki a legnagyobb sikerrel, és hírneve máris kiváló volt. A sebesült gladiátorok gondozását az arénában bízták meg. Ezt a posztot 162 őszéig töltötte be [13]. Feladata az volt, hogy részt vegyen az előadásokon, hogy segítséget nyújtson a sebesült harcosoknak és az ellenszenvtől sújtott nézőknek is [3]. Így lehetősége nyílt kiegészíteni az emberi anatómia, a műtét (törések és különféle sebek gondozása) és a higiénia (a sportolók étrendje) terén szerzett tapasztalatait.

162 vége felé Galen elhagyta Pergamumot és Rómába ment, körülbelül akkor, amikor Marcus Aurelius császár lett (121-180). Életrajzírói közül ez az első alkalom, hogy gyávasággal vádolja. Elmenekült, mondják, mert háború volt, és félt.

Rómában Galen a hellén szellem egyik legteljesebb képviselője volt, fajának minden tulajdonságával és hibájával együtt [1]. Átadta a hippokratészi örökséget a római világnak (2. ábra).

2. ábra: Hippokratész (balra) és Galen a beszélgetésben. Ez a 16. századi miniatúra szemlélteti az orvosi ismeretek gyarapodását a két férfi között és tanításuk rendkívüli tartósságát az idők során (Párizs, Bibliothèque Nationale).

Divatos előadó, anatómiai és fiziológiai órákat szervezett a római társadalom elitje számára, bár azok kigúnyolták őket, akiknek nem volt sem tudománya, sem ékesszólása, sem anatómus tehetsége, és akik megpróbálták elrontani hírnevét. Szerinte még többet kockáztatott volna: egyik kollégáját és két asszisztensét szerinte nem mérgezték volna meg féltékeny orvosok ?

Megértjük tehát azt az örömöt, amelyet ellenfelei gyávasággal vádoltak, amikor elhagyta Rómát: homályosak azok az okok, amelyek miatt elhagyta Rómát; Volt-e problémája a helyben lévő orvosokkal, amelyekért nem volt kedves? menekült-e a pestisjárvány elől, amely ekkor kezdte pusztítani Rómát.

163-ban Pergamumba költözött, ahol egy ideig tartózkodott, mielőtt katonai sebészként hívták volna Aquileiába, ahonnan Marc Aurele és Lucius Verus császárok háborúba készültek a németek ellen 168-ban.

A járvány fokozódása miatt Galent visszaküldték Rómába, hogy legyen Commodus orvosa (161-192), ezt a tisztséget 175-ig töltötte be.

Galen megtartotta hivatalát a császári udvarban, amikor Commodus 180-ban Marcus Aurele helyébe lépett. Számos esetben értékes tanácsadó volt, gyakran csak távoli kapcsolatban állt az orvostudománnyal. Folytatta művészetének gyakorlását, de írásainak számából ítélve idejének nagy részét műveinek tanulmányozására és megírására kellett fordítania.

Rómában tartózkodott, amikor 192-ben a szent ösvényen levő Béke Temploma tűz pusztult el. Sok kézirata eltűnt a katasztrófa során, különösen azok a kéziratok, amelyek még nem jelentek meg, amelyek mélyen érintették őt.

Tíz év alatt a római tartózkodás nehezebbé vált a filozófusok, a tudósok és a hallgatók számára. A Birodalom méltatlan kezekbe került, és egy Commodus sportvállalkozásai kétségtelenül nem illettek Galen tudományos kutatással és a nyugalom iránti igényével.

193-ban Septimius Severe (146–211) trónra lépett, és tudjuk, hogy Galen készítette neki a terápiát, de ugyanabban az évben vagy a következő évben visszatért Pergamumba [11]. Ott dolgozott volna, hogy összeszedje az elveszett könyveit.

---