Georges Nivat, az óriási révész - Le Temps
Az orosznak lenni nagy dolog. Ez a Clermont-Ferrandban született francia fordító, professzor, esszéista 16 éves korától kezdve vállat dörgölt, és azóta sem szűnt meg elbűvölni az orosz nyelv és világ.
Georges Nivat (irányításával). Orosz Emlékhelyek. I. kötet Az orosz emlékezet földrajza. Fayard, 850 p.
Georges Nivat. Oroszul élj. Illustr. írta: Alexandre Alexeieff. Az ember kora, 486 p.
Jerzy Giedroycről, a lengyel levélszemélyről, aki 1946-ban megalapította a Kultura áttekintést a Párizs melletti Maisons-Laffitte-ban, Nivat szerint „diszkrét óriás” volt. Ma ismerjük ennek a recenziónak és mesternek a lengyel kultúrában betöltött szerepét. Maisons-Laffitte, írja a Nivat, "egy olyan kihívási hely volt, ahonnan az ember irányítja az eszmék vitáját, egy Ferney".
A Genf közelében, Faucignyben fekvő Esery, az Aravis és Mont-Blanc számára nyitott vidéki ház szintén helyet foglal azon helyek listájában, ahol a nagy kultúra szelleme megmarad. Hány orosz költő, író, festő tartozik az ott élő férfinak, Georges Nivatnak, aki eléggé elolvasta, tanulmányozta és csodálta, hogy művét megvédje, majd lefordította, ismert és elismert?
Nivat túlságosan diszkrét ahhoz, hogy fitogtassa a szerepét. Önéletrajza, amelyet ígér, még mindig csak projekt. De az a két kötet, amelyet manapság a nyilvánosság elé juttat, révész munkájában feltárja. Óriás révész.
Az egyik, Az orosz emlékezet helyszínei, egy olyan vállalkozás első kötete, amelyet az Oroszország gyakran járó ötven éve alatt talált hatalmas szerzői hálózat élén mutat be, akárcsak Pierre Nora Franciaországban, azokat a helyeket, pillanatok, tárgyak, épületek, amelyek körül az egész afektusok vagy emlékek kikristályosodnak. Anekdoták, hagyományok, szimbólumok mesés összessége, amelyek idő nélkül, az idő ellenére mesélnek a történelemről, olyan közös örökség, amelyet olyan karakterek és dolgok alkotnak, amelyek jelentése ellenáll a feledésnek.
A másikban, az orosz nyelven élve, általa aláírva, az orosz tudatosság minden olyan témáját feltárja, amelyek a művészet és a politika, a mítoszok, a vallás, a háborúk, a rendszerek témái. Az összes olyan szerzõvel, akivel találkozik és kommentálja, belép az orosz beszélgetés középpontjába, Gombrowicz Lengyelországgal megegyezõ nézõpontjával: „Kommunizmus, antikommunizmus? Nem ez a kérdés. nem arról van szó, hogy a kommunizmus mellett lennénk, vagy hogy ellene legyünk, hanem egyszerűbben a létről van szó. Ennek kell lennie - ez az a minimális posztuláció, amelyet én magam javaslok Lengyelország értelmiségének, a lengyel lelkiismeretnek. "
Az orosznak lenni nagy dolog. Georges Nivat, a Clermont-Ferrand-ban született francia 16 évesen dörzsölte vele a vállát. A szülővárosában rekedt fehér seregek menekültje vezette be a nyelvbe. Varázslat volt, amely soha nem hagyta el. Tetszett annak kifejezőereje, kreativitása, "energiája", ez az előtagok és utótagok halmaza az igékhez az igazság megismertetése érdekében, ezek a szavak arra az alkalomra készültek, amelyet egyetlen akadémia vagy szótár sem tiltott soha. Például ezen a nyelven megengedett, hogy "gyűlöletes szeretettel" szeressünk.
Így felfegyverkezve a fiatal Nivat "éjszakai" írásával nekilátott Dosztojevszkij nagy világának, hogy felfedezze "a megosztott orosz lelket". Elvitték. Egy párizsi mester, Pierre Pascal edzette szenvedélyét, mielőtt Moszkvába küldte, hogy alaposabban megvizsgálja ezt a problémás orosz lelket. Magának, Pierre Pascalnak volt ötlete. 1917-ben a Petrográdi Francia Intézetben tartott előadásában "Az orosz lélek latinul" címmel kifejtette, hogy az orosz népben létezik egy lélek egysége. „Ez a három olyan tulajdonság alkotja, amelyek olyan jól passzolnak egymáshoz: a szolidaritás - határozatlanság - az abszolút iránti hajlam. Az első lényeges, a második a negatív, az utolsó a pozitív oldalt jelenti. " Nivat ma megjegyzi, hogy egy ilyen általánosság és minden vele szemben álló érv továbbra is az oroszok cselekedetének értelméről folytatott vita középpontjában marad, hogy ez az orosz szellemtörténet jellemzője.