Hitünk gyökerei

Zsinagóga felkeresése megerősítéssel

Háttér-információ

A következő háttérinformációkat kezdetben a tanfolyam oktatói kapják meg, hogy kedvet kapjanak a témához. Szükség esetén az egyes szakaszokat - pl. A Sabbaton és a Sabbat szolgáltatáson - szintén át lehet másolni a megerősítéshez (lásd alább, 2. óra).

Jiskor és Halacha - a zsidóság kulcsfogalmai

A Jiskor (emlékezet) és Halacha (út) két kulcsfontosságú kifejezés, amely meghatározza a zsidó életet, a zsidó épületek, szimbólumok és fesztiválok.

A Jiskor a héber szó az emlékezethez. Az emlékezet az oka annak, hogy a zsidók visszatekinthetnek a háromezer éves múltra.

Az emlékezet a zsidóság kulcsa. A judaizmusban az emlékezet nemcsak elméletileg, hanem nagyon gyakorlatilag is működik. Például a húsvétkor megkóstolják, szagolják és érzik az egyiptomi kivándorlást. A pászkát úgy kell megünnepelni, mintha valaki valóban jelen lenne az Egyiptomból való kivonuláskor. A zsidó vallás szintén nem kötődik egy meghatározott helyhez - például a zsinagógához. Istennek és népének történeteit továbbadják a családban. Az idők folyamán ezek a történetek összekapcsolódtak bizonyos szertartásokkal és szokásokkal, hogy élve mesélhessék el őket, mintha az ember első kézből lenne tanúja.

Ezért nem meglepő, hogy a zsidóságban nem a teológiára helyezik a hangsúlyt, mint elméleti reflexióra Isten természetéről, hanem a Tóra parancsolatainak gyakorlati végrehajtására. Ezek a parancsolatok irányítják a zsidó közösség mindennapjait. A mindennapi élet szabályait a zsidó vallási törvény, a Halacha rögzíti. Halacha a go héber igéből származik. A Halacha nem értendő a törvényileg megértett Tóra szabályainak együtteseként. A halácha inkább azt az utat írja le, amelyen Isten a sikeres élethez vezeti az embereket.

zsinagóga

Az akkori legmagasabb zsidó szentély, Jeruzsálem templomának a rómaiak általi végleges megsemmisítése óta a Kr. U. 70. évben elsősorban a zsinagógákat lehet felismerni a zsidóság épületeinek. Amikor a templomot elpusztították, a zsidók elvesztették áldozati és imahelyüket. Az áldozati kultusz helyett a zsinagógai istentisztelet zajlott. Hogy a zsinagógát imahelyként használták-e, mielőtt a templomot Kr. E. 587-ben elpusztították volna? Meglévő vitatott a kutatásban. Egyes kutatók úgy vélik, hogy találtak egy zsinagógát Dávid Jeruzsálemben.
Ma néhány zsidó főleg Sabbaton jár zsinagógákba. Sok Tórához hű zsidó a mindennapi reggeli, déli és esti imádságot a zsinagógában és nem otthon tartja.

Sabbat

Mint minden zsidó ünnep és fesztivál, a Sabbat előző este kezdődik, az úgynevezett Erev Sabbat. Az egyik nap véget ér, a másik pedig akkor kezdődik, amikor három csillag látható az égen. A szombat péntek este kezdődik és szombat este ér véget. A szombat a zsidó hét pihenőnapja, és egyben a zsidóság egyik legmagasabb ünnepe. Létezése a Tórában elmondott három eseményen alapszik: Az eredet a Teremtés története a Genezis elején. Hat napos világteremtés után Isten megpihent a hetedik napon. Az Egyiptomból való távozásról Sabbaton is megemlékeznek. A Sabbat-parancsolat az izraelitáknak a Sínai-hegyen adott parancsolatának része. Mint minden zsidó ünnep és ünnep, a Sabbat is Jiskoron (emlékezés) és Halachán (az Isten által meghatározott élet útján) alapszik.

Az áhítatos zsidók nagyon komolyan veszik a pihenés napját a zsidó héten. A pihenés nem azt jelenti, hogy bármilyen munkát végzünk, és ezáltal nem hozunk létre újat, nem változtatjuk meg a világot. A vallásos zsidók úgy vélik, hogy a világ különös szent állapotban van Sabbaton, egy napig állva marad. Minden munkát el kell végezni a Sabbat megkezdése előtt.

Péntek az a nap, amelyen alaposan fel lehet készülni az ünnepre. A lakást kitakarítják, gazdag ételt főznek, az asztalt ünnepélyesen terítik. Közvetlenül naplemente előtt a ház asszonya meggyújtja a két Sabbat-gyertyát, és áldást mond. Ezzel kezdődik a Sabbat. Ha nem mindig viselnek kipát a fejükön, a férfiak legkésőbb most olyan fejfedőt vesznek fel, hogy v. a. az istentisztelet és az étkezés során fontos. Ennek célja az Isten iránti tisztelet kifejezése.

Kabbalat Sabbat: A Sabbat fogadása

A Kabbalat Sabbat, a Sabbat fogadása alatt a Sabbatot szívesen fogadják a zsinagógában. Hagyományos énekekkel és imákkal a Sabbatot menyasszonyként vagy királynőként fogadják. Bizonyos imádságra kinyitják a zsinagóga ajtaját, a gyülekezet az ajtó felé fordul, és a Sabbatot menyasszonyként fogadja és köszöntötte az összegyűlt gyülekezet. Az ortodox közösségekben az ima hagyományosan a férfiak feladata. A nők feladata, hogy otthon mindent előkészítsenek a Sabbat fogadására. Ha akar és van ideje, utána jöhet a zsinagógába. Az ortodox közösségekben a nők és a férfiak külön ülnek a zsinagógában. A külön ülésnek arra is törekednie kell, hogy az imádkozók teljes mértékben Istenre koncentrálhassanak, és ne próbálják meg kapcsolatba lépni az ellenkező nemmel. A legtöbb zsinagógában ezért van egy női galéria vagy más különálló terület, amelyet a nők számára tartanak fenn. A reformközösségekben azonban ez a különválás már nem létezik.

Istentisztelet csak akkor tartható, ha egy minyan találkozik a zsinagógában, azaz H. 10 felnőtt zsidó férfi. A nők a liberális zsinagógákban is számítanak.

Kiddush: Sabbaton eszik és iszik

Amikor hazajössz a zsinagógából, gyermekeid meg lesznek áldva. Ezután a Sabbat-ünnep hazai része a kiddush-szal vagy a megszentelődéssel kezdődik. Köszönetet mondunk Istennek, a Teremtőnek, aki bort és kenyeret ad, amelyek szimbolizálják mindennapi megélhetésünket, és így megszentelik az evés és ivás cselekedetét. A bor feletti áldás után megmossák a kezeket, majd az áldást kimondják az asztalon fekvő és egy ruhával letakart két fonott kenyér (challot) felett. Az áldás után a jelenlévők isznak a borból és megesznek egy darab kenyeret, ami a gyerekeknek olyan jelentést kölcsönöz, amely összefogja a családokat. Ezután kezdődik az ünnepi étkezés.

Isteni szolgálat Szombat reggelén

Az ima utolsó része a zsoltárt és a bibliai utáni imákat tartalmazza. A „Halld Izraelt” (Yisrael rendszer, Dtn 6.4ff.) - a zsidó hitvallás - szintén a szolgálat ezen részébe tartozik. Az imák eltakarják a szemüket, hogy teljes mértékben az imára koncentrálhassanak. Ez a rész magában foglalja a papi áldást is, amelyet a kántor vagy a Kohen papi család leszármazottja mondott. Csak a Kohanim (többes számú Kohen) veheti fel azt a tipikus kézállást, amely e papi család tagjainak sírján is megtalálható. A kaddish - imádság Isten dicséretéért királyságának reményében és a halottak emlékére - keretet szab a szolgálat egyes részeinek. Ehhez az ember felemelkedik, akárcsak a Tóra ki-be emelésekor.

A Sabbat eredménye

Különleges szertartás is van a Sabbat kimenetele, a hawdala - elválasztás, megkülönböztetés érdekében. A szombat napnyugta után, szombat este ér véget, 25 órával a kezdete után. A csészéig teli bor borítja a Sabbat és az isteni áldások bőségét. Több szálból álló gyertya világít. A besamim konzervdobozok - például szegfűszeg, fahéj és szerecsendió-virágok - illatának megkönnyítenie kell a búcsút a Sabbattól. A hawdala-áldás kimondása után a gyertyát a borral eloltják. Amikor a láng kialszik, a Sabbat véget ér, az egyik „Shawua tow” -ot, „jó hetet” kíván, újra felkapcsolhatja a lámpát és folytathatja szokásos tevékenységeit.

Forrás: A CD-ROM különböző lexikoncikkeinek felhasználásával a Religiopolis - A világvallások tapasztalata, Klett-Verlag.

Az egység tanfolyama megerősítőkkel

Az egység a következőket tartalmazza:

Bevezetés a témába és a zsinagóga látogatásának előkészítése a megerősítő órán: 1-2 óra 90 perc,
zsinagógák látogatása és
folytatás, amelyben a konfirmáltak átgondolják a tapasztaltakat.

A következő egységet kipróbálták egy tíz megerősítő csoportból álló kis csoportban. A téma bevezetésére és a zsinagógai látogatás előkészítésére a megerősítő órán - lásd alább, az 1–6. Lépéseket - 90 perces találkozón került sor. Nagyobb csoport vagy a témák részletesebb kezelésének szükségessége esetén ez az egység két találkozóra osztható.

1. megerősítő lecke (90 perc)

Azok a csoportok, amelyekben a konfirmandusok még nem ismerik jól egymást, a következő kérdést tehetik fel: Mi a vallás számomra? Minden megerősítő választ egy képet a különböző képkártyákból¹. Ezzel a képpel meg kell magyaráznia másoknak, hogy mi a vallás számára. Ezt követi egy rövid megbeszélés arról, hogy mit adhat a vallás az embereknek. A cukrászok nevezik meg és vitatják meg a dolgokat: az élet értelmét, az életre vonatkozó irányelveket, a biztonságot, az elfogadást, a közösséget. Azokat a véleményeket is megvitatjuk, amelyeknek nincs értelme a vallásoknak, vagy a "vallás szabaddá teszi" véleményt, azok kiértékelése nélkül. Ez a bejegyzés megnyitja az alacsony küszöbű hozzáférést a "vallás" témához, és az ismerkedést is szolgálja.

Utána vagy hosszú ideje létező csoportokban a következő kérdéseket lehet megvitatni: Mit tudsz már a zsidóságról? Miért kellene nekünk keresztényként foglalkoznunk a zsidósággal? Szükség esetén a megfelelő képkártyák is szolgálhatnak itt a beszélgetés serkentésére.
Ezt követi a "Jézus - zsidó" kép megtekintése (lásd a mellékletet). Először a cukrászokat kérik fel, hogy írják le a képet: Szakállas és fejkendős ember békésnek és barátságosnak tűnik. Aztán a cukrászok értelmezik a képet: Vallásos ember, szerzetes, zsidó, Jézus. Jézus a képen zsidóként jelenik meg. - Miért? Mert zsidó volt. Ez jól látható az imakendőjében, a tallitban.
Ezután átadják a munkalapot (lásd a mellékletet). A cukrászoknak azt a feladatot kapják, hogy nyissák ki a Biblia szövegrészeit, és a dobozokba írják, hogyan írják le Jézust zsidóként a szóban forgó részben: Lk 2.21 Jézust körülmetélik; Lk 2,42-47 Jézus 12 évesen jön a templomba → felkészülés a BarMitzwára (zsidó „megerősítés”); János 18:20 Jézus prédikál a zsinagógában és a templomban; Mt 6,25-30 Jézus prédikálásának módja zsidó keresztül-kasul: ha. akkor annál inkább/mennyivel több²; Mk 14,12-25 Jézus ünnepli a húsvétot.

Ha szükséges, a bibliai szakaszokat partner- és kiscsoportos munkában lehetne megnyitni: Két megerősítő egy időben másol át egy részt a Bibliából, és felolvassa a csoport többi tagjának. A bibliai szakaszok összegyűjtésekor minden megerősítő saját munkalapjára beírja a többiek által felolvasott bibliai szövegeket is.

Ennek eredménye az, hogy konfirmációs órákon foglalkozunk a zsidósággal, mert Jézus zsidó volt, és hitünk gyökerei a zsidóságban rejlenek. A zsidóság ismeretében mi keresztények jobban megérthetjük hitünket és Jézus üzenetét. Izgalmas látni azt is, hogy a zsidók hogyan élik hitüket manapság.

2. megerősítő lecke (90 perc) 3
A felkészülés negyedik szakaszában a cukrászok egy interjúval dolgoznak Ben zsidó fiatallal: Karlo Meyer, Világvallások, Másolatok az I. középiskolához, 3. módosított kiadás, Vandenhoeck és Ruprecht, Göttingen 2015, 40f.

Változat: Ezen a ponton a konfirmánsok információkat kaphattak a Sabbat és a Sabbat imádatáról is, hogy kedvet kapjanak a témához. Ehhez pl. B. kis csoportokban egy szakasz a fentiekből. Olvassa el a háttérinformációkat, majd mutassa be a többieknek.
Arra kérjük a cukrászokat, hogy gondolkodjanak el azon kérdéseken, amelyeket fel akarnak tenni a zsinagógában. Minden megerősítőnek el kell gondolkodnia legalább 2 kérdésen, és egyenként fel kell jegyeznie őket egy indexkártyára. Ezután a kérdéseket megvitatják a csoportban.
Mielőtt mindenki elmegy, minden szervezeti kérdést megbeszélnek: találkozási pont, indulási idő, várható visszatérés, megfelelő ruházat: pl. B. nem hasi vagy váll nélküli, a zsinagóga kegyességétől függően a könyököket és a térdeket is lefedi. A legtöbb zsinagógában fejfedők (kippot) vannak a férfi látogatók számára.

Zsinagógalátogatás

A zsinagógába való látogatáshoz péntek este Kabbalat-Sabbat istentisztelet van, sokkal hosszabb! - Istentisztelet Sabbat reggelén vagy a Channelukah fesztiválon novemberben/decemberben. Sok közösség hagyományosan meghívást kínál a chanuka gyertyák meggyújtására, és hagyja, hogy a kíváncsiak felfedezzék zsidó közösségüket és szokásaikat. Néhány zsidó közösség meghívja baráti köreit, csoportjait és főleg más vallások tagjait a zsinagógában tartott fogadásra a Ros Hasana újévi fesztivál alkalmából - néha egy héttel a fesztivál után. Néhány plébánia kérésre külön túrát is kínál a zsinagógában. Ennek az az előnye, hogy a megerősítők kérdéseivel ezután egyedileg lehet foglalkozni.

Mindenesetre a tervezett látogatás előtt forduljon időben (!) A zsidó közösséghez! Kérjük, értse meg, ha nem lehet minden látogatási kérelmet azonnal teljesíteni. A zsidó közösségek nagy számban kapnak látogatási kérelmet, mivel Németországban sokkal több a keresztény közösség, mint a zsidó. Az Egyház és a judaizmus munkaterület képviselője az Egyházi Szolgáltatások Házában kérdéseket és kapcsolatfelvételt kínál. 4

3. Megerősítő lecke: utánkövetés

Néhány zsidó közösségben vannak olyan alkalmazottak, akik például B. válaszoljon a kérdésekre a zsinagóga látogatásának utolsó részében.

A zsinagógában tett látogatást követően elegendő időnek kell lennie a konfirmánsok tapasztalatainak és a felmerülő kérdések megvitatására

1 Számtalan kép található a vallás témájában az interneten. Az ingyenes képek pl. B. letölthető itt: www.pixelio.de, www.pixabay.com/de/, a Hannoversche Landeskirche tagjainak a www.bilddatenbank-e.de címen is.

2 A Szentírás zsidó értelmezésének központi szabályai, amelyeket az Újszövetség is tükröz, pl. B. itt magyarázta: Melanie Mordhorst-Mayer, Jeruzsálemtől Emmausig és vissza. A szentírások zsidó értelmezése a megértés módjaként, itt: Elisabeth Hartlieb/Cornelia Richter (szerk.), Emmaus - Találkozás az élettel, Stuttgart 2014, 179-189. O., Az itt használt értelmezés elvéről, kal va-chomer, különösen 182f.

3 Szükség esetén az első és a második megerősítő lecke is kombinálható. Lásd fent.

4 www.kirchliche-dienste.de/judentum. Prof. Dr. Ursula Rudnick, e-mail: [email protected], telefon: 0511-1241-434.

áttekintés

Célcsoport: Megerősítők

Alternatív célcsoportok: a közösség más körei és csoportjai, különösen a szorzók, akik aztán továbbadják tudásukat és tapasztalataikat

Működési terület: Megerősítő órák, alternatívaként: felnőttképzés

Időtartományban: 2-3 egység, egyenként 90 perc, plusz kirándulás a zsinagógába

Anyag:

Képeslapok vallások számára (lásd letöltés)
A "Jesus-ein Jude" kép csúszdán vagy digitálisan, projektorral
Munkalap: "Jézus, egy zsidó" és Bibliák
Feladatlap: Karlo Meyer, Weltreligionen, Vandenhoeck és Ruprecht, Göttingen 2015, 40f.
Indexkártyák és élek

Letöltések

Képkártyák a vallásokhoz:
Számtalan kép található a vallás témájában az interneten. A szabad képek pl. B. innen tölthető le:

www.pixelio.de,
www.pixabay.com/de/,

alatt a hannoveri regionális egyház tagjai számára is

A szerző

David Geiss főtanfelügyelő-helyettes, a keresztény-zsidó párbeszéd képviselője, az egyházkerületi ifjúsági szolgálat (KJD) elnöke a leine-sollingi plébánián és a Northeim apostoli plébánia lelkésze (evangéliumi egyház) az ev.-luth-ban. Hannoveri regionális templom.

További irodalom

A Religiopolis CD-ROM különböző lexikoncikkeinek felhasználásával - Tapasztalja meg a világvallásokat, Klett-Verlag.